{"id":1085,"date":"2020-04-30T16:19:00","date_gmt":"2020-04-30T15:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jmoragahc.wordpress.com\/?p=1085"},"modified":"2020-04-30T16:19:00","modified_gmt":"2020-04-30T15:19:00","slug":"la-revolucion-de-los-negros-de-haiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/?p=1085","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n de los negros de Hait\u00ed"},"content":{"rendered":"\n
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Autor<\/strong>: Josep Torroella Prats<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fuente<\/strong>: Descubrir la historia<\/a><\/em> 14\/03\/2020<\/p>\n\n\n\n

Hait\u00ed fue la primera colonia latinoamericana que rompi\u00f3 sus lazos con la metr\u00f3poli. A costa de un gran derramamiento de sangre, entre 1792 y 1804 los negros haitianos no s\u00f3lo lograron quitarse de encima el yugo colonial franc\u00e9s, sino tambi\u00e9n acabar con la esclavitud. Para lograr su objetivo tuvieron que combatir duramente durante a\u00f1os contra los franceses, pero tambi\u00e9n contra brit\u00e1nicos y espa\u00f1oles.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Actualmente la Rep\u00fablica de Hait\u00ed es uno de los pa\u00edses m\u00e1s pobres del mundo. En Am\u00e9rica, ocupa el \u00faltimo lugar entre los m\u00e1s desfavorecidos. Raramente es noticia, y cuando los medios hablan de \u00e9l casi siempre es por el mismo motivo: una cat\u00e1strofe natural, una crisis humanitaria o un conflicto pol\u00edtico. Pero hubo un tiempo en que Hait\u00ed fue una pr\u00f3spera colonia francesa con la que la metr\u00f3poli realizaba una cuarta parte de su comercio de ultramar. All\u00ed estaban los colonos m\u00e1s ricos, las haciendas m\u00e1s florecientes del Imperio colonial franc\u00e9s, y en Por-au-Prince, la capital, se levantaban iglesias, bellos palacios, teatros y casas de placer.<\/p>\n\n\n\n

La Revoluci\u00f3n francesa de 1789 no fue solamente un hecho europeo. Las ideas de libertad, igualdad y fraternidad no tardaron en cruzar el Atl\u00e1ntico y desembarcar en Am\u00e9rica. Uno de los lugares donde llegaron primero fue la parte francesa de La Espa\u00f1ola, la isla antillana explorada por Crist\u00f3bal Col\u00f3n y primer asentamiento europeo en el Nuevo Mundo. Espa\u00f1a tuvo que ceder el tercio occidental de esta isla a Francia en 1692 por la paz de Ryswick, durante el desafortunado reinado de Carlos II, el \u00faltimo Habsburgo hisp\u00e1nico. La peque\u00f1a colonia, que los franceses llamaban Saint-Domingue luego pas\u00f3 a denominarse Hait\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

En el siglo XVIII Hait\u00ed era el territorio m\u00e1s rico de las Antillas; m\u00e1s que Cuba y que Jamaica. Algunos publicistas llamaban a Hait\u00ed \u00abla perla de las Antillas\u00bb. Francia realizaba una cuarta parte de su comercio ultramarino con aquella peque\u00f1a posesi\u00f3n caribe\u00f1a. A Port-au-Prince, la capital, y otros puertos haitianos llegaban cada a\u00f1o cientos de barcos franceses. Descargaban esclavos africanos y brandy, y part\u00edan con las bodegas llenas de diversos productos rumbo a Marsella, Burdeos, Nantes y otros puertos franceses. En v\u00edsperas de la revoluci\u00f3n, Hait\u00ed produc\u00eda casi la mitad del az\u00facar que se consum\u00eda en Europa y Am\u00e9rica. Solo en Burdeos hab\u00eda diecis\u00e9is f\u00e1bricas que refinaban el az\u00facar haitiano. Hait\u00ed tambi\u00e9n exportaba algod\u00f3n, \u00edndigo, caf\u00e9 y cacao. Todo el chocolate que consum\u00edan los franceses se obten\u00eda a partir de cacao procedente de Hait\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Estos productos eran muy valiosos en el Siglo de las Luces. Como las clases altas y medias cada vez consum\u00edan m\u00e1s caf\u00e9 y t\u00e9, aument\u00f3 la demanda de az\u00facar. Los productos agr\u00edcolas que produc\u00eda Hait\u00ed eran el fruto del trabajo de cientos de miles de esclavos. En t\u00e9rminos porcentuales, ninguna otra isla caribe\u00f1a ten\u00eda tantos. En 1789 hab\u00eda en Hait\u00ed cerca de 500.000 esclavos para una poblaci\u00f3n libre de 30.000 colonos.<\/p>\n\n\n\n

Con la explotaci\u00f3n de aquella masa de mano de obra gratuita se hab\u00edan enriquecido unas cuantas miles de familias blancas. Los negros hac\u00edan todo tipo de trabajos: desbrozaban los montes, cultivaban las plantaciones, cargaban y descargaban los barcos, transportaban la ca\u00f1a recogida en las plantaciones a los ingenios azucareros, trabajaban en las mansiones de sus amos\u2026 Para incrementar la producci\u00f3n se les trataba con brutalidad. Era frecuente ver a blancos azotando a esclavos en las calles de Port-au-Prince.<\/p>\n\n\n\n

La pir\u00e1mide social de Hait\u00ed ten\u00eda por tanto una base muy amplia. Por encima de la masa de esclavos se encontraban los llamados gens de couleur<\/em>; o sea, mulatos (algunos eran propietarios de tierras) y negros libertos. M\u00e1s arriba, les petits blancs. <\/em>Y en la c\u00faspide, les<\/em> grans blancs<\/em>; europeos o criollos, eran due\u00f1os de vastas plantaciones, grandes comerciantes, traficantes de esclavos, funcionarios civiles y militares de alto rango. O sea, la flor y nata de Hait\u00ed. Las desigualdades sociales en la colonia no pod\u00edan ser m\u00e1s extremas. Y los intereses opuestos de unos y otros s\u00f3lo pod\u00edan desembocar en un conflicto violento.<\/p>\n\n\n\n

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La Citadelle (Wikimedia).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para prevenir cualquier rebeli\u00f3n, la poblaci\u00f3n esclava era tratada con suma severidad. Toda falta era castigada con dureza; todo intento de rebeli\u00f3n, con extrema crueldad. La brutalidad con que amos y capataces trataban a los esclavos empuj\u00f3 a muchos de ellos a huir a las monta\u00f1as, donde se ocultaban entre la espesura y formaban bandas que sobreviv\u00edan como pod\u00edan, a menudo asaltando haciendas, por lo que eran perseguidos sin tregua. Eran los cimarrones.<\/p>\n\n\n\n

En 1757 un esclavo manco llamado Mackandal huy\u00f3 al monte. Gran orador, desde su refugio llam\u00f3 a sus cong\u00e9neres a la rebeli\u00f3n. Como era un sacerdote vud\u00fa, pronto se convirti\u00f3 en el l\u00edder. El cimarr\u00f3n pretend\u00eda envenenar los pozos, quemar las haciendas, matar a los colonos. Pero su plan aniquilador lleg\u00f3 a o\u00eddos de \u00e9stos. Capturado despu\u00e9s de muchas batidas, Mackandal fue quemado vivo en una plaza en presencia de muchos esclavos. Sin embargo, los esclavos haitianos se negaron a creer que las llamas hab\u00edan acabado con \u00e9l. El cimarr\u00f3n se convirti\u00f3 en una leyenda.<\/p>\n\n\n\n

La Revoluci\u00f3n francesa y los haitianos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al llegar a la colonia la noticia del estallido de la revoluci\u00f3n en Francia, los diversos sectores sociales de Hait\u00ed celebraron el suceso. Todos vieron en el movimiento revolucionario una oportunidad para lograr sus objetivos. Los colonos esperaban conseguir la libertad de comercio y m\u00e1s autonom\u00eda pol\u00edtica; las gentes de color libres, la igualdad de derechos que reclamaban desde hac\u00eda tiempo; los esclavos, naturalmente la abolici\u00f3n de la esclavitud. Los intereses de unos y otros eran contrapuestos. En un primer momento, s\u00f3lo los grandes propietarios lograron sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n\n\n\n

Las revueltas de mulatos fueron duramente reprimidas por las autoridades y los colonos. El dirigente de la primera, iniciado en octubre de 1790, era Vincent Og\u00e9, un instruido y rico mulato que se encontraba en Francia por razones de negocios cuando estall\u00f3 la revoluci\u00f3n. All\u00ed hab\u00eda conocido a algunos pol\u00edticos y sus discursos le hab\u00edan inflamado. De regreso a Hait\u00ed, Og\u00e9 encabez\u00f3 una revuelta. Perseguidos, los mestizos insurrectos buscaron refugio en el territorio espa\u00f1ol de la isla. All\u00ed, las autoridades entregaron a Og\u00e9 y a sus seguidores a los franceses. En febrero de 1791 Og\u00e9 fue ejecutado. Sus verdugos le rompieron los huesos en la rueda. Hait\u00ed no era Francia. En la remota colonia los colonos defendieron sus intereses pasando por encima de las leyes.<\/p>\n\n\n\n

Al llegar a la capital francesa la noticia del atroz ajusticiamiento de Og\u00e9, fueron muchos los que se horrorizaron. En la Asamblea Nacional, Robespierre declar\u00f3 que era mejor que Francia perdiera sus colonias si aquel era el precio que hab\u00eda que pagar por la libertad. El mestizo Og\u00e9 se convirti\u00f3 en s\u00edmbolo de las injusticias cometidas por los blancos de Hait\u00ed. Aquella privilegiada minor\u00eda quer\u00eda restringir los beneficios de la revoluci\u00f3n a su clase, la de los grandes propietarios.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a los esclavos, los grandes principios de la revoluci\u00f3n \u2014Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9<\/em>\u2014 tropezaron muy pronto con los intereses econ\u00f3micos de los colonos de Hait\u00ed. \u00bfSer\u00edan rentables las plantaciones si hab\u00eda que pagar un salario a los negros por su trabajo, hasta entonces gratuito? Para ellos, resultaba evidente que no. Por consiguiente, su liberaci\u00f3n se demor\u00f3. Si los negros de Hait\u00ed quer\u00edan quitarse las cadenas de encima, tendr\u00edan que luchar para conseguirlo. Cuando se sublevaron, contaron con el apoyo de muchos hombres libres de color.<\/p>\n\n\n\n

Cuando, en 1789, se convocaron los Estados Generales en Versalles, los colonos de Hait\u00ed quisieron tener voz en aquella asamblea que no se reun\u00eda desde hac\u00eda m\u00e1s de un siglo. Pero en la isla hab\u00eda mulatos y negros libres que deseaban lo mismo. Aquella aspiraci\u00f3n abri\u00f3 las puertas de un debate en el centro del cual se encontraba la lacra de la esclavitud. A medida que la revoluci\u00f3n progresaba, el debate se acentu\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

No se pod\u00eda hablar de los principios de la revoluci\u00f3n olvidando la existencia de medio mill\u00f3n de esclavos en Hait\u00ed. En la vecina Inglaterra, la abolici\u00f3n del esclavismo cada vez ten\u00eda m\u00e1s defensores. En 1787 se hab\u00eda creado all\u00ed The Society for the Abolition of the Slave<\/em>. Sus fundadores era due\u00f1os de una imprenta y las publicaciones de la sociedad pronto llegaron a Francia.<\/p>\n\n\n\n

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Batalla en Santo Domingo, cuadro de January Suchodolsk inspirado en un choque contra los haitianos en Santo Domingo, territorio que llegaron a dominar durante varios a\u00f1os tras su revoluci\u00f3n (Wikimedia).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En 1788 se fund\u00f3 en Par\u00eds la Societ\u00e9 dels Amis des Noirs<\/em>, que abogaba por la abolici\u00f3n de la esclavitud en las colonias francesas. Entre sus miembros se hallaban el conde de Mirabeau, el marqu\u00e9s de Condorcet, Robespierre, Brissot y otros conocidos personajes de la cultura, el pensamiento y pol\u00edtica de Francia. Incluso figuraba una mujer, Olympe de Gouges, autora de la Declaraci\u00f3n de los Derechos de la Mujer y de los Ciudadanos, abolicionista como todas las feministas de su tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois Dominique Toussaint<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La independencia de Hait\u00ed fue un proceso revolucionario de car\u00e1cter abolicionista. No se trataba s\u00f3lo de liberar a la colonia de la metr\u00f3poli, sino tambi\u00e9n de acabar con el esclavismo. El protagonista principal de este proceso fue Fran\u00e7ois Dominique Toussaint, llamado L\u2019Ouverture por sus seguidores porque abri\u00f3 una puerta hacia la esperanza, hacia la libertad.<\/p>\n\n\n\n

Toussaint era un antiguo esclavo hijo de un pr\u00edncipe de Ben\u00edn llevado a Am\u00e9rica como esclavo. Puesto que los esclavos eran vistos como mercanc\u00eda por sus propietarios, su fecha de nacimiento se desconoce. Hombre muy capacitado, en la plantaci\u00f3n donde vino al mundo pronto se convirti\u00f3 en el cochero de su capataz. M\u00e1s tarde se le encarg\u00f3 de cuidar de todo el ganado que pac\u00eda en la hacienda. Su due\u00f1o, que le ten\u00eda en gran estima, le concedi\u00f3 la libertad en 1776.<\/p>\n\n\n\n

Entre 1793 y 1802 Toussaint dirigi\u00f3 la revuelta haitiana de esclavos con \u00e9xito. Era una persona inteligente, instruida. Su amo le hab\u00eda ense\u00f1ado a leer y le hab\u00eda proporcionado algunos libros. Adem\u00e1s, Toussaint ten\u00eda carisma y dotes de mando, sab\u00eda c\u00f3mo arengar a sus tropas de desharrapados. Este ej\u00e9rcito era numeroso, pero iba mal armado y estaba poco disciplinado, pero con \u00e9l luch\u00f3 contra brit\u00e1nicos y franceses, a quienes puso en jaque y oblig\u00f3 a abandonar Hait\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHe emprendido la venganza de mi raza \u2014escribi\u00f3 Toussaint al principio de la insurrecci\u00f3n\u2014. Quiero que la libertad y la igualdad reinen en Santo Domingo. Uniros, hermanos, y combatid conmigo por la misma causa\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Pese a la violencia del sistema esclavista, Toussaint nunca actu\u00f3 con sed de venganza como hicieron muchos de sus compa\u00f1eros. Era cat\u00f3lico \u2014su amo le hab\u00eda hecho bautizar\u2014 y no quer\u00eda saber nada del mundo de vud\u00fa, tan arraigado entre los negros de Hait\u00ed. Protegi\u00f3 a la familia de su antiguo due\u00f1o y la de otros colonos que conoc\u00eda de los desmanes, de la carnicer\u00eda que se desat\u00f3 en la isla. Por esta raz\u00f3n recibi\u00f3 duras cr\u00edticas de los individuos m\u00e1s radicales del alzamiento.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 1791 estall\u00f3 una revuelta de esclavos en el norte de Hait\u00ed y Toussaint se uni\u00f3 a los sublevados. Aunque \u00e9l ya era un hombre libre \u2014e incluso propietario de una peque\u00f1a plantaci\u00f3n\u2014 quer\u00eda estar al lado de los que no lo eran y compartir sus penalidades. En poco tiempo Toussaint se convirti\u00f3 en el l\u00edder de los alzados. Unos seis mil hombres le segu\u00edan dispuestos a vencer o morir. Iban armados con hachas, palos, machetes, cuchillos y algunas carabinas. Sus dirigentes, vestidos con uniformes chillones, se autoproclamaban generales y almirantes. Para acabar con la esclavitud, quemaban plantaciones, destru\u00edan ingenios y mataban a propietarios.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Toussaint se enter\u00f3 de que en Francia los revolucionarios hab\u00edan guillotinado a Luis XVI, propuso a sus hombres ponerse bajo la bandera de Carlos IV, el monarca espa\u00f1ol. En la vecina colonia espa\u00f1ola de Santo Domingo recibi\u00f3 instrucci\u00f3n militar. Espa\u00f1a estaba en guerra contra Francia desde 1793, tras la decapitaci\u00f3n del monarca franc\u00e9s. Toussaint lleg\u00f3 a convertirse en general de las tropas de Carlos IV, y las autoridades hisp\u00e1nicas ofrecieron la libertad a todos los negros haitianos que pisaran suelo espa\u00f1ol. Pero aquella situaci\u00f3n dur\u00f3 poco tiempo. El Tratado de Basilea, en julio de 1795, puso fin a la guerra de la Convenci\u00f3n entre Espa\u00f1a y Francia. Pero entonces Toussaint ya era el l\u00edder indiscutible de la negritud haitiana.<\/p>\n\n\n\n

El 4 de febrero de 1794 la Asamblea Nacional aboli\u00f3 la esclavitud en todos los territorios coloniales franceses. Era una decisi\u00f3n esperada tras la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos. Sin embargo, el Gobierno franc\u00e9s mantuvo el dominio sobre sus colonias en la creencia que los no europeos no estaban preparados para gobernarse, y Hait\u00ed no era una excepci\u00f3n. Los esclavos haitianos eran libres pero segu\u00edan estando bajo el yugo franc\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Los colonos blancos que sobrevivieron a las matanzas huyeron despavoridos a Jamaica y Estados Unidos. Si los negros se hab\u00edan pasado temporalmente a Espa\u00f1a, ellos se pasaron a Gran Breta\u00f1a, que envi\u00f3 tropas a Hait\u00ed desde Jamaica. Un tercio de los 25.000 soldados que desembarcaron en la isla perdi\u00f3 la vida all\u00ed, m\u00e1s por la fiebre amarilla que por heridas de guerra. Los brit\u00e1nicos finalmente capitularon. Fue una vergonzosa derrota que se ocult\u00f3 durante mucho tiempo. Toussaint entr\u00f3 triunfante en Port-au-Prince.<\/p>\n\n\n\n

Durante el Directorio, la Asamblea Nacional envi\u00f3 a Hait\u00ed dos comisarios para ganarse a Toussaint con la promesa de libertad. Lentamente la colonia se recuper\u00f3, se foment\u00f3 la agricultura y se abrieron escuelas. Entonces Toussaint declar\u00f3 la guerra a los espa\u00f1oles, que en Santo Domingo manten\u00edan el comercio de esclavos. Espa\u00f1a contaba con escasas fuerzas militares en aquella colonia, mientras que Toussaint lideraba multitudes. Se alz\u00f3 con la victoria.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera el antiguo esclavo gobern\u00f3 sobre toda la isla caribe\u00f1a hasta que Espa\u00f1a recuper\u00f3 su dominio sobre Santo Domingo en 1814.<\/p>\n\n\n\n

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Henri I de Hait\u00ed (Wikimedia).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Entonces, sin haber osado a\u00fan proclamar la independencia de Francia, Toussaint reuni\u00f3 a un grupo de hombres para que redactaran una constituci\u00f3n. Los redactores fueron negros, mulatos e incluso alg\u00fan blanco. Toussaint no pod\u00eda prescindir de los colonos que sobrevivieron a las matanzas porque la mayor\u00eda de los negros y muchos mulatos eran analfabetos.<\/p>\n\n\n\n

Napole\u00f3n y Hait\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, en Francia, Napole\u00f3n Bonaparte hab\u00eda sido nombrado Primer C\u00f3nsul. Napole\u00f3n no amaba mucho a los negros y pronto se dispuso a intervenir en Hait\u00ed. De momento envi\u00f3 delegados a la colonia. Cuando, en 1802, firm\u00f3 la paz con Gran Breta\u00f1a por el Tratado de Amiens, orden\u00f3 preparar una poderosa fuerza armada. En la empresa participaron Espa\u00f1a y Holanda, pa\u00edses aliados de Francia. En dos a\u00f1os fueron enviados a Hait\u00ed m\u00e1s de 10.000 soldados. Al frente de los invasores iba el general Leclrec, cu\u00f1ado de Napole\u00f3n. Su esposa, Paulina Bonaparte a \u2014la que retrat\u00f3 el artista italiano Canova como Venus Victoriosa<\/em>\u2014 so\u00f1aba con un peque\u00f1o reino antillano. De hecho, la hermana del Primer C\u00f3nsul vivi\u00f3 en Hait\u00ed unos meses con su marido y su hijo.<\/p>\n\n\n\n

La guerra fue larga y ambos bandos perdieron muchos hombres. Como a\u00f1os antes los brit\u00e1nicos, los franceses tuvieron muchas bajas a causa de la malaria. Al final Toussaint se vio obligado a aceptar la paz porque muchos de sus \u00abgenerales\u00bb se hab\u00edan pasado a los franceses. Enga\u00f1ado, Toussaint fue capturado y enviado a la prisi\u00f3n m\u00e1s segura de Francia, donde muri\u00f3 un a\u00f1o despu\u00e9s de ingresar en ella. Cabe suponer que no fue muy bien tratado por sus carceleros.<\/p>\n\n\n\n

Pero en Hait\u00ed se reanud\u00f3 la contienda. Los haitianos no daban su brazo a torcer. Ahora quien dirig\u00eda la lucha era Jean-Jacques Dessalines, un antiguo esclavo de un negro liberto. Tras vencer a las tropas napole\u00f3nicas, el 1 de enero de 1804 Dessalines proclam\u00f3 la independencia de Hait\u00ed. Como no quer\u00eda ser menos que Napole\u00f3n, poco despu\u00e9s se proclam\u00f3 emperador con el nombre de Jacques I. Dessalines gobern\u00f3 como un s\u00e1trapa y fue asesinado durante una revuelta de mulatos. Entonces la joven rep\u00fablica se fragment\u00f3 en dos partes. Al norte, un reino dirigido por Henri Christophe, otro hombre con delirios de grandeza. Al sur, una rep\u00fablica dirigida por un mulato llamado Pieton.<\/p>\n\n\n\n

Henri Christophe se hizo coronar y tom\u00f3 el nombre de Henri I. Hizo construir varios palacios, entre los cuales el de Sans Souci, como el de Federico II de Prusia. Ante la amenaza de una nueva invasi\u00f3n francesa, orden\u00f3 levantar una poderosa fortaleza sobre una monta\u00f1a, La Citadelle, donde almacen\u00f3 armas, municiones y alimentos para resistir un largo sitio. Miles de s\u00fabditos, incluso mujeres y ni\u00f1os, trabajaron en la obra. Henri I tambi\u00e9n dio instrucciones sobre c\u00f3mo hab\u00eda que actuar cuando tuviera lugar el desembarco de tropas francesas. En pocas palabras, hab\u00eda que poner en pr\u00e1ctica una pol\u00edtica de tierra quemada, una acci\u00f3n devastadora que ya se hab\u00eda llevado a cabo en diversos momentos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la tan temida invasi\u00f3n francesa nunca de produjo. Napole\u00f3n renunci\u00f3 para siempre a Hait\u00ed, aquel lejano territorio donde los negros defend\u00edan con u\u00f1as y dientes su libertad y la de su pa\u00eds. De hecho, Francia renunci\u00f3 a reconstruir el dominio colonial de Francia en el Caribe. En 1803, un a\u00f1o antes que los haitianos proclamasen la independencia de su pa\u00eds, Napole\u00f3n hab\u00eda vendido la Luisiana al gobierno de Estados Unidos. <\/p>\n\n\n\n

Para saber m\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2014Franco, Jos\u00e9 Luciano (1966). Historia de la revoluci\u00f3n de Hait\u00ed<\/em>. La Habana: Instituto de Historia.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Gainot, Bernard (2017). La R\u00e9volution dels esclaves d\u2019Ha\u00efti, 1763-1803<\/em>. Vendemiaire.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Roupert, Catherine Eve (2011). Histoire d\u2019Ha\u00efti. La premi\u00e8re republique noire du Nouveau Monde<\/em>. Perrin.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Arciniegas, Germ\u00e1n: Biograf\u00eda del Caribe. C\u00edrculo de Lectores, 1975.<\/p>\n\n\n\n

\u2014James, C.L.R.: The Black Jacobins: Toussain L\u2019Ouverture and the San Domingo Revolution. Vintage, 1989.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Josep Torroella Prats Fuente: Descubrir la historia 14\/03\/2020 Hait\u00ed fue la primera colonia latinoamericana que rompi\u00f3 sus lazos con la metr\u00f3poli. A costa de un gran derramamiento de sangre, entre 1792 y 1804 los negros haitianos no s\u00f3lo lograron quitarse de encima el yugo colonial franc\u00e9s, sino tambi\u00e9n acabar con la esclavitud. Para lograr … Continuar leyendo \u00abLa revoluci\u00f3n de los negros de Hait\u00ed\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":168,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[224378,224380,224381],"tags":[224648,224698],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1085"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/168"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1085\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}