{"id":1129,"date":"2020-05-26T10:37:00","date_gmt":"2020-05-26T09:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jmoragahc.wordpress.com\/?p=1129"},"modified":"2020-05-26T10:37:00","modified_gmt":"2020-05-26T09:37:00","slug":"el-gran-mito-del-liberalismo-ni-surgio-en-inglaterra-ni-lo-invento-john-locke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/?p=1129","title":{"rendered":"El gran mito del liberalismo: ni surgi\u00f3 en Inglaterra ni lo invent\u00f3 John Locke"},"content":{"rendered":"\n
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‘Fusilamiento de Torrijos y sus compa\u00f1eros en las playas de M\u00e1laga’, por Antonio Gisbert\u00a0Museo del Prado
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Autor<\/strong>: David Barreira\u00a0<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fuente<\/strong>: El Espa\u00f1ol<\/a><\/em> 21\/05\/2020<\/p>\n\n\n\n

Un atrevido ensayo cuestiona la tradici\u00f3n anglosajona de esta doctrina y se\u00f1ala que EEUU se apropi\u00f3 de ella, transformando sus principios originales, a mediados del siglo XX.\u00a0<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Uno de los primeros vestigios documentales que hacen referencia a la palabra liberalismo<\/strong> se encuentra en un ejemplar de un peri\u00f3dico gallego, El Sensato<\/em>, publicado a principios de julio de 1813, cuando la Pepa llevaba vigente algo m\u00e1s de un a\u00f1o. El articulista an\u00f3nimo, seguramente un cl\u00e9rigo, lo define como \u00abun sistema inventado en C\u00e1diz en el a\u00f1o 12 del siglo XIX, fundado en la ignorancia, absurdo, antisocial, antimon\u00e1rquico, anticat\u00f3lico<\/strong> y exterminador del honor nacional\u00bb. M\u00e1s all\u00e1 del alegato reactivo contra lo que la propaganda antiliberal consideraba una nueva forma de herej\u00eda<\/a>, unas ideas subversivas procedentes de Francia, habitual durante toda la d\u00e9cada, la menci\u00f3n constituye una valiosa prueba sobre las ra\u00edces de esta doctrina en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

El partido liberal espa\u00f1ol, poco despu\u00e9s de la invasi\u00f3n de las tropas de Napole\u00f3n<\/strong><\/a>, hab\u00eda instaurado las Cortes de C\u00e1diz y promulgado una constituci\u00f3n que reconoc\u00eda la soberan\u00eda nacional, la separaci\u00f3n de poderes o el derecho a la libertad personal. Era un sistema enormemente radical para la \u00e9poca<\/strong>, y adelant\u00f3 en el baremo democr\u00e1tico a pa\u00edses como Gran Breta\u00f1a o Estados Unidos, aunque poco despu\u00e9s ser\u00eda cercenado por la restauraci\u00f3n \u2014y la represi\u00f3n\u2014 fernandina. Tambi\u00e9n en Suecia una formaci\u00f3n de ideas similares hab\u00eda derrocado en 1809 al rey Gustavo IV Adolfo. La escritora Madame de Sta\u00ebl<\/strong> se mostraba jubilosa por el \u00abimpulso liberal\u00bb que estaba recorriendo Europa occidental.<\/p>\n\n\n\n

Esta mujer y su marido, el pol\u00edtico y fil\u00f3sofo\u00a0Benjamin Constant<\/strong>, son seg\u00fan\u00a0Helena Rosenblatt<\/strong>,\u00a0profesora de Historia en el Graduate Center de la Universidad de Nueva York,\u00a0los verdaderos padres del liberalismo<\/strong>. Un conjunto de ideas, dice en su obra\u00a0La historia olvidada del liberalismo<\/em>\u00a0(Cr\u00edtica), que buscaba consolidar y proteger\u00a0los principales logros de la Revoluci\u00f3n francesa<\/a>, salvaguard\u00e1ndolos y protegi\u00e9ndolos de las fuerzas extremistas, ya fueran de la izquierda o de la derecha, de arriba o de abajo. Sus esperanzas y \u00abprincipios liberales\u00bb fueron truncados por el auge de Napole\u00f3n en Francia, pero prendieron en otros lugares, como el pa\u00eds vecino del sur.<\/p>\n\n\n\n

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‘La promulgaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1812’, obra de Salvador Viniegra.
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\u00abEspa\u00f1a jug\u00f3 un papel central en la historia del liberalismo<\/strong>, pero rara vez se reconoce\u00bb, asegura Rosenblatt por correo electr\u00f3nico a este peri\u00f3dico. \u00abLos principios de su constituci\u00f3n no solo fueron discutidos en Europa, sino tambi\u00e9n en la India y Filipinas, mientras que en Sudam\u00e9rica inspir\u00f3 los movimientos independentistas. Cuando fueron anulados,\u00a0muchos liberales espa\u00f1oles huyeron a Inglaterra<\/a>\u00a0y all\u00ed se unieron a una corriente internacional que continu\u00f3 expandiendo estas ideas. Temerosos de los espa\u00f1oles, los\u00a0tories<\/em>\u00a0m\u00e1s destacados intentaron estigmatizar a sus adversarios\u00a0whig<\/em>\u00a0llam\u00e1ndolos ‘liberales brit\u00e1nicos’.<\/p>\n\n\n\n

Entones, \u00bfqu\u00e9 sucede con la ense\u00f1anza can\u00f3nica que identifica al liberalismo como una tradici\u00f3n angloestadounidense y a John Locke<\/strong> como su padre? \u00abEsto es un mito inventado a mediados del siglo XX\u00bb<\/strong>, lanza tajante la historiadora. La versi\u00f3n m\u00e1s extendida se\u00f1ala que este sistema naci\u00f3 en Inglaterra y se expandi\u00f3 a Norteam\u00e9rica en el siglo XVIII<\/a>, donde sus principios fueron consagrados en la Declaraci\u00f3n de Independencia y en la constituci\u00f3n de EEUU. Pero no es as\u00ed: \u00abA lo largo del siglo XIX, el liberalismo fue considerado, para bien o para mal, una doctrina francesa, asociada a los principios de la Revoluci\u00f3n. En Inglaterra y EEUU la palabra liberal, en un contexto pol\u00edtico, a menudo se deletreaba con una ‘e’ al final (‘liberale’) o en cursiva para indicar su extranjer\u00eda y advertir de sus peligros\u00bb, explica Rosenblatt.<\/p>\n\n\n\n

Los or\u00edgenes<\/h3>\n\n\n\n

En su atrevida y rompedora obra, la historiadora reconstruye la evoluci\u00f3n del t\u00e9rmino \u00abliberal\u00bb \u2014adem\u00e1s del de \u00abliberalismo\u00bb\u2014\u00a0desde la Antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas<\/a>. La palabra deriva del t\u00e9rmino latino\u00a0liber<\/em>, que significa tanto \u00ablibre\u00bb como \u00abgeneroso\u00bb, y\u00a0liberalis<\/em>, \u00abpropio de una persona nacida libre\u00bb. Y quien primero escribi\u00f3 sobre la importancia de ser liberal fue\u00a0el gran orador romano Cicer\u00f3n<\/strong>, que describ\u00eda este esp\u00edritu en\u00a0Sobre los deberes<\/em>\u00a0(44 a.C.) como \u00abel v\u00ednculo de la sociedad humana\u00bb, una \u00e9tica fundamentalmente encomiable de la clase patricia y los gobernantes.<\/p>\n\n\n\n

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Portada de ‘La historia olvidada del liberalismo’.\u00a0Cr\u00edtica<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la actualidad el liberalismo se identifica con la libertad individual y social en lo pol\u00edtico y la iniciativa privada en lo econ\u00f3mico, pero durante casi dos milenios el concepto \u00abliberal\u00bb fue algo bastante diferente. Se hab\u00eda utilizado, seg\u00fan recoge la historiadora en su ensayo, para designar las generosas concesiones de un soberano a sus s\u00fabditos<\/strong> o el comportamiento magn\u00e1nimo y tolerante de una \u00e9lite aristocr\u00e1tica; y consist\u00eda en exhibir las virtudes de un ciudadano, mostrar devoci\u00f3n por el bien com\u00fan y respetar la importancia de la conexi\u00f3n mutua.<\/p>\n\n\n\n

Esa gran transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica, adem\u00e1s de reivindicar al Locke como el padre fundador de la doctrina, sucedi\u00f3 a mediados del siglo XX. \u00bfC\u00f3mo y por qu\u00e9? \u00abEl cambio se produjo a ra\u00edz del ascenso de EEUU al estatus de superpotencia<\/strong> durante las dos guerra mundiales<\/a> y la Guerra Fr\u00eda \u2014responde Helena Ronsenblatt\u2014, cuando se hizo imprescindible distinguir sus valores de cualquier variante de totalitarismo<\/strong>, bien fuese el fascismo, el nazismo o especialmente el comunismo. El liberalismo fue entonces reconfigurado: los derechos individuales y sobre todo los de propiedad se enfatizaron como nunca se hab\u00eda hecho. Todo lo que oliese a ‘colectivismo’ fue formalmente rechazado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El futuro<\/h3>\n\n\n\n

La palabra liberalismo, como revela el ejemplo introductorio, no comenz\u00f3 a emplearse hasta principios del siglo XIX. Sus principios \u2014libertad de pensamiento, separaci\u00f3n del Estado y la Iglesia, divorcio, libertad sexual\u2014, l\u00f3gicos para el siglo XXI, fueron entonces calificados de provocativos. \u00abCreo que nos hemos olvidado de lo peligroso que era ser liberal<\/strong>\u00ab, reflexiona la historiadora. \u00abFueron censurados, exiliados, encarcelados e incluso ejecutados por sus creencias. Cuando luchaban por la libertad religiosa les llamaban ateos; por la de prensa, anarquistas; y cuando defendieron el divorcio les acusaron de querer destruir la familia. La ideolog\u00eda fue tildada de veneno o incluso adoraci\u00f3n al diablo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Rosenblatt, preocupada por la p\u00e9rdida de confianza en la democracia liberal y el auge de su ant\u00edtesis, la \u00abdemocracia iliberal\u00bb \u2014como la de Viktor Orban en Hungr\u00eda, o incluso algunos rasgos de los EEUU de Donald Trump<\/strong>\u2014, y los populismos, cree que se han perdido valores liberales esenciales: \u00abMe temo que nos hemos vuelto demasiado individualistas<\/strong>. Hay demasiado \u00e9nfasis en los derechos, opciones e intereses individuales y no tanto en la comunidad y la ciudadan\u00eda. El gran teorista liberal, Alexis de Tocqueville, dijo que el individualismo era otra palabra para el ego\u00edsmo<\/strong>. No estoy diciendo que los derechos individuales no sean importantes, pero se necesita un cierto equilibrio. El liberalismo tiene los recursos para salvarse y emerger m\u00e1s fuerte si aprende de su propia historia\u00bb. Su pr\u00f3ximo reto: adaptarse a los cambios que provoque el coronavirus en nuestras sociedades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: David Barreira\u00a0 Fuente: El Espa\u00f1ol 21\/05\/2020 Un atrevido ensayo cuestiona la tradici\u00f3n anglosajona de esta doctrina y se\u00f1ala que EEUU se apropi\u00f3 de ella, transformando sus principios originales, a mediados del siglo XX.\u00a0 Uno de los primeros vestigios documentales que hacen referencia a la palabra liberalismo se encuentra en un ejemplar de un peri\u00f3dico gallego, El Sensato, … Continuar leyendo \u00abEl gran mito del liberalismo: ni surgi\u00f3 en Inglaterra ni lo invent\u00f3 John Locke\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":168,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[224381],"tags":[224540,224740],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1129"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/168"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}