{"id":1138,"date":"2020-06-12T08:30:00","date_gmt":"2020-06-12T07:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jmoragahc.wordpress.com\/?p=1138"},"modified":"2020-06-12T08:30:00","modified_gmt":"2020-06-12T07:30:00","slug":"misisipi-sigue-ardiendo-historias-de-violencia-racista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/?p=1138","title":{"rendered":"Misisipi sigue ardiendo: historias de violencia racista"},"content":{"rendered":"\n
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Autor<\/strong>: Salvador Gin\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Fuente<\/strong>: La Vanguardia<\/a><\/em> 05\/06\/2020<\/p>\n\n\n\n

La muerte de George Floyd<\/a> <\/strong>como resultado de la violencia policial es la \u00faltima en una lista abrumadoramente larga y demasiado presente en la actualidad estadounidense. La tradicional impunidad de los que atentan contra sus conciudadanos por motivos racistas retrotrae a episodios tristemente c\u00e9lebres, como el caso MIBURN<\/strong>, un triple asesinato cuyo instigador tard\u00f3 cuarenta a\u00f1os en ser juzgado.<\/p>\n\n\n\n

En 1964, la poblaci\u00f3n negra de Estados Unidos era de 20 millones de personas, el 11% del total. El 60% se encuentra en el sur, en los antiguos estados esclavistas<\/strong> <\/a>, y casi la mitad subsiste por debajo del umbral de pobreza. La segregaci\u00f3n racial<\/strong>, te\u00f3ricamente abolida, est\u00e1 bien presente. En el estado de Misisipi, solo 57 ni\u00f1os de color asisten a colegios de blancos, y el acceso a la universidad les est\u00e1 socialmente vetado.<\/p>\n\n\n\n

Pero es en el plano electivo donde se perpet\u00faa de forma m\u00e1s patente el dominio de los blancos. Impedir que los negros voten y accedan a cargos de autoridad es la mejor manera de obstaculizar la efectiva igualdad social. La oligarqu\u00eda blanca de Misisipi emplea brechas legales<\/strong> que, mediante m\u00e9todos \u201ccivilizados\u201d, traba el acceso al voto a los escasos osados que quieren ejercer su derecho.<\/p>\n\n\n\n

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Muchos locales, como este cine de Misisipi, ten\u00edan una entrada secundaria para los negros. (Library of Congress \/ Wikipedia)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para revertir esta situaci\u00f3n, a principios del a\u00f1o siguiente, algunas asociaciones, como la NAACP (Asociaci\u00f3n Nacional para el Avance de la Gente de Color) y despu\u00e9s el COFO (Consejo de Organizaciones Federadas) y el CORE (Congreso para la Igualdad Racial), inician campa\u00f1as de preparaci\u00f3n y concienciaci\u00f3n<\/strong> para que la poblaci\u00f3n negra asuma como propio el derecho al voto.<\/p>\n\n\n\n

La movilizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estas asociaciones, adem\u00e1s de asesorar sobre los derechos individuales y de voto a los residentes negros, organizan clases de alfabetizaci\u00f3n con profesores voluntarios<\/strong>. Los cursos se imparten en las iglesias, que se convierten en las llamadas Freedom Schools, \u201cEscuelas de Libertad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Todo ello confluye con un resurgimiento del\u00a0Ku Klux Klan<\/a>\u00a0<\/strong>, que fija su objetivo en eliminar de ra\u00edz cualquier intento de formaci\u00f3n de los negros. Con la connivencia de las autoridades locales y del estado sure\u00f1o, los\u00a0actos de amenaza\u00a0<\/strong>del KKK son extremadamente violentos, desde palizas hasta el asesinato.<\/p>\n\n\n\n

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A principios de 1964, el COFO prepara el Mississippi Freedom Summer, el \u201cVerano de la Libertad de Misisipi\u201d. Pide a las asociaciones hom\u00f3nimas de los estados del norte que env\u00eden a unos ciento cincuenta abogados y a cerca de un millar de estudiantes voluntarios para extender las Escuelas de Libertad<\/strong> a un mayor n\u00famero de iglesias.<\/p>\n\n\n\n

Esta iniciativa se ver\u00e1 frenada por la violencia de los White Knights<\/strong> (\u201cCaballeros Blancos\u201d), un grupo del KKK. El COFO reduce la cifra de voluntarios y se ci\u00f1e, por seguridad, a las ciudades m\u00e1s grandes.<\/p>\n\n\n\n

Un fat\u00eddico viaje<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El clan de los White Knights vive su momento \u00e1lgido precisamente en 1964, cuando alcanza en torno a siete mil miembros. Formado por blancos extremistas de clase media-baja<\/strong>, el clan se dedica a apalear a asistentes a los cursos y quema numerosas iglesias.<\/p>\n\n\n\n

A los pocos d\u00edas de llegar a Meridian, Schwerner recibe las primeras amenazas del KKK<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ante la pasividad de la polic\u00eda del estado, el Departamento de Justicia obliga a intervenir al FBI<\/a>, la agencia federal de investigaci\u00f3n. La presencia del FBI no detiene los ataques<\/strong> a los templos, pero servir\u00e1 para investigar el asesinato de tres voluntarios, un suceso que conmociona a todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Respondiendo a la petici\u00f3n de voluntarios, en enero de 1964 llegan a Misisipi el soci\u00f3logo Michael Schwerner<\/strong>, un neoyorquino blanco de 24 a\u00f1os, y su esposa. Schwerner, contratado por el CORE para organizar cursos, se establece en Meridian. A los pocos d\u00edas recibe las primeras amenazas <\/strong>del KKK.<\/p>\n\n\n\n

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La ciudad de Meridian, en Misisipi, donde tendr\u00eda lugar el juicio por la desaparici\u00f3n de Chaney, Goodman y Schwerner. (Michael Barera \/ CC BY-SA 4.0)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Entre los voluntarios destinados a Meridian figura el tambi\u00e9n neoyorquino Andy Goodman, un estudiante blanco <\/strong>de Ciencias Pol\u00edticas de 20 a\u00f1os. Junto a ellos trabaja el local James Chaney<\/strong>, un negro de 21 que, siempre a la luz del d\u00eda, les acompa\u00f1a en sus desplazamientos fuera de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

A finales de mayo, los tres se desplazan a una iglesia en Longdale para iniciar los cursos. Tres semanas m\u00e1s tarde, los asistentes son apaleados <\/strong>y, por la noche, el edificio es quemado por el KKK. Los White Knights tambi\u00e9n buscan a Schwerner, pero no se encuentra all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Es un montaje: liberar a los tres j\u00f3venes para tenderles despu\u00e9s una emboscada homicida<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El 21 de junio, Schwerner, Chaney y Goodman visitan los restos de la iglesia. Despu\u00e9s deciden volver a Meridian, pero su veh\u00edculo es visto por Cecil Price<\/strong>, ayudante del sheriff del condado de Neshoba y simpatizante del KKK, que les sigue. Chaney, al volante, ha sido instruido para no detener el coche en lugares apartados ni por indicaci\u00f3n de polic\u00edas blancos. Acelera, pero al final no tiene m\u00e1s remedio que parar.<\/p>\n\n\n\n

Es detenido por infringir el l\u00edmite de velocidad, y Schwerner y Goodman, por \u201csospechosos\u201d. Los tres\u00a0son encerrados en la comisar\u00eda\u00a0<\/strong>de la peque\u00f1a localidad de Philadelphia. Por la noche son puestos en libertad y enfilan los 60 km hasta Meridian. Es\u00a0un montaje del KKK<\/strong>: liberarles para tenderles una emboscada homicida en una carretera solitaria.<\/p>\n\n\n\n

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