{"id":1211,"date":"2020-07-31T09:30:00","date_gmt":"2020-07-31T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jmoragahc.wordpress.com\/?p=1211"},"modified":"2020-07-31T09:30:00","modified_gmt":"2020-07-31T08:30:00","slug":"los-catolicos-y-la-politica-en-la-europa-de-finales-del-xix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/?p=1211","title":{"rendered":"Los cat\u00f3licos y la pol\u00edtica en la Europa de finales del XIX"},"content":{"rendered":"\n
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Le\u00f3n XIII<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Autor<\/strong>: EDUARDO MONTAGUT<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fuente<\/strong>: Nueva Tribuna<\/a><\/em>, 18\/07\/2020<\/p>\n\n\n\n

El catolicismo tuvo un evidente protagonismo en todos los movimientos contrarrevolucionarios, de signo legitimista (el carlismo en Espa\u00f1a, por ejemplo) o muy conservador en la \u00e9poca revolucionaria. Su gran formulaci\u00f3n ser\u00eda el ultramontanismo con un fuerte car\u00e1cter integrista frente a los modernos Estados. Roma no aceptaba la nueva situaci\u00f3n pol\u00edtica generada por el triunfo del liberalismo, el avance del laicismo, ni por la creciente secularizaci\u00f3n de la sociedad ni, por supuesto, por un cada vez m\u00e1s extendido anticlericalismo.<\/p>\n\n\n\n

El ultramontanismo se foment\u00f3 con el papa P\u00edo IX.<\/strong> El Vaticano persegu\u00eda con esta idea liberar al Papado de la dependencia de los poderes civiles y dar m\u00e1s libertad de acci\u00f3n a la Iglesia, especialmente, cuando se consider\u00f3 como prisionero en Roma, ya que la reci\u00e9n creada Italia le hab\u00eda despojado de los Estados Pontificios.<\/p>\n\n\n\n

Pero cuando Le\u00f3n XIII<\/strong> fue elegido papa se introdujeron cambios importantes en la forma en la que los cat\u00f3licos deb\u00edan afrontar la vida pol\u00edtica, superando, al menos, la hostilidad beligerante del pasado. En Alemania se produjo el conflicto del Kulturkampf, provocando un fen\u00f3meno que tendr\u00eda fuertes influencias en el resto de Europa, la creaci\u00f3n de un partido pol\u00edtico espec\u00edficamente confesional, el Zentrum cat\u00f3lico, y que tuvo un enorme peso como oposici\u00f3n pol\u00edtica en Alemania a partir de la d\u00e9cada de los a\u00f1os setenta hasta el final de la Rep\u00fablica de Weimar.<\/p>\n\n\n\n

El Zentrum defend\u00eda el catolicismo, los cat\u00f3licos y los estados alemanes con fuerte presencia de esta confesi\u00f3n, como Baviera o determinadas zonas del Rhin. Un\u00eda esa defensa, junto con la libertad religiosa, con una evidente preocupaci\u00f3n social frente al poder prusiano, vertebrador del nuevo Reich. Aunque, por lo otro lado, ser\u00eda un partido gobernado por la aristocracia y la alta burgues\u00eda cat\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n

En Francia, la intensa pol\u00edtica secularizadora iniciada en la d\u00e9cada de los a\u00f1os ochenta, coincidiendo con la estabilizaci\u00f3n definitiva de una Rep\u00fablica, la Tercera, nacida con muy poco vigor republicano de las cenizas de Sed\u00e1n y la Comuna, provoc\u00f3 un evidente enfrentamiento con la Iglesia Cat\u00f3lica. Pero el papa Le\u00f3n XIII <\/strong>opt\u00f3 por una pol\u00edtica conciliadora en los inicios de la siguiente d\u00e9cada. En 1892 se public\u00f3 la enc\u00edclica Au milier des sollicitudes<\/em> que establec\u00eda que la Iglesia no estaba vinculada a ninguna forma de gobierno y que, por lo tanto, aceptar la Rep\u00fablica no implicaba aceptar la legislaci\u00f3n secularizadora de la misma.<\/p>\n\n\n\n

En ese momento nacer\u00eda lo que se ha llamado el \u201ccatolicismo institucional\u201d, o \u201cderecha constitucional\u201d, as\u00ed como sus integrantes los \u201crallies\u201d. Este grupo de cat\u00f3licos impulsados por la decisi\u00f3n papal deciden influir en la Tercera Rep\u00fablica en un sentido religioso tanto en lo pol\u00edtico como en lo social. La gran figura de este grupo fue el conde Albert Marie de Mun<\/strong> (1841-1914), que hab\u00eda comenzado su carrera pol\u00edtica en posturas muy extremas, pero que fue moderando. Interesa destacar c\u00f3mo al calor de la RerumNovarum<\/em> (1891), Mun y el catolicismo institucional defendieron las reformas sociales que se plantearon en la \u00e9poca, junto con el socialismo independiente de Aristide Briand.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el caso espa\u00f1ol habr\u00eda que citar a Alejandro Pidal y Mon<\/strong> (1846-1913) y su Uni\u00f3n Cat\u00f3lica, fundada en 1881. Pidal pretend\u00eda buscar la unidad de los cat\u00f3licos que deseaban participar en el sistema pol\u00edtico de la Restauraci\u00f3n, aunque unos a\u00f1os antes criticara su establecimiento y su inductor, Antonio C\u00e1novas del Castillo<\/strong>, por demasiado revolucionario. Pero Pidal no era un integrista como los Nocedal,<\/strong> y prefiri\u00f3 optar por una especie de posibilismo para influir siempre a favor de la Iglesia y de la moral cat\u00f3lica en todos los debates legislativos que afectaran a ambas, como la confesionalidad del Estado, o contra el matrimonio civil, entre otras cuestiones. En 1883, el papa Le\u00f3n XIII <\/strong>le inst\u00f3 a que participara intensamente en la pol\u00edtica espa\u00f1ola, aunque no creando un partido sino apoyando al que considerara m\u00e1s af\u00edn. Debemos recordar que la Uni\u00f3n Cat\u00f3lica no era un partido sino una asociaci\u00f3n que en cada di\u00f3cesis presid\u00eda el obispo correspondiente. Esta entrevista en Roma, junto una anterior con Alfonso XII,<\/strong> le animan a aceptar el puesto de ministro de Fomento, una cartera muy importante, con competencias educativas, en un gobierno del anteriormente denostado C\u00e1novas,<\/strong> integr\u00e1ndose en el Partido Conservador. Posteriormente, tendr\u00eda otras responsabilidades en el sistema de la Restauraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: EDUARDO MONTAGUT Fuente: Nueva Tribuna, 18\/07\/2020 El catolicismo tuvo un evidente protagonismo en todos los movimientos contrarrevolucionarios, de signo legitimista (el carlismo en Espa\u00f1a, por ejemplo) o muy conservador en la \u00e9poca revolucionaria. Su gran formulaci\u00f3n ser\u00eda el ultramontanismo con un fuerte car\u00e1cter integrista frente a los modernos Estados. Roma no aceptaba la nueva … Continuar leyendo \u00abLos cat\u00f3licos y la pol\u00edtica en la Europa de finales del XIX\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":168,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[224384,224398,224399],"tags":[224478,224659,224731,224898],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1211"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/168"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1211"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1211\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}