{"id":486,"date":"2018-08-21T07:33:55","date_gmt":"2018-08-21T06:33:55","guid":{"rendered":"https:\/\/jmoragahc.wordpress.com\/?p=486"},"modified":"2018-08-21T07:33:55","modified_gmt":"2018-08-21T06:33:55","slug":"gorki-los-ingenieros-del-alma-y-el-nuevo-hombre-sovietico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/?p=486","title":{"rendered":"Gorki, los ingenieros del alma y el nuevo hombre sovi\u00e9tico."},"content":{"rendered":"
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Contra las vacaciones, el absentismo y la embriaguez. Por un r\u00e1pido ritmo de trabajo. Cartel de 1930. (Detalle).<\/figcaption><\/figure>\n

Autor: Javier Bilbao.<\/p>\n

Fuente:\u00a0jotdown.es<\/a><\/p>\n

Si bien la empat\u00eda no era uno de los puntos fuertes de\u00a0Stalin<\/b>, no se le daba nada mal juzgar la psicolog\u00eda de quienes le rodeaban, ya fuera para detectar traidores o para servirse de ellos con m\u00e1s eficacia. A\u00a0M\u00e1ximo Gorki\u00a0<\/b>lo cal\u00f3 enseguida: \u00abEs un hombre vanidoso, debemos atarle con cadenas al partido\u00bb. As\u00ed, un escritor que pas\u00f3 un tiempo autoexiliado de la URSS, fuera del alcance represor del r\u00e9gimen, alguien que hab\u00eda mostrado en ocasiones un criterio independiente y que pudo haberse convertido en todo un s\u00edmbolo de la disidencia ante los ojos del mundo, termin\u00f3 siendo pastoreado de vuelta al redil, donde tendr\u00eda lugar una relaci\u00f3n simbi\u00f3tica entre el intelectual y el poder extraordinariamente provechosa para ambos. De manera que su ciudad natal Nizhny Novgorod pas\u00f3 a llamarse Gorki, as\u00ed como una de las principales calles moscovitas, recibi\u00f3 la Orden de Lenin, una mansi\u00f3n y una dacha junto a sustanciosos emolumentos, fue investido presidente de la Uni\u00f3n de Escritores Sovi\u00e9ticos y tras su muerte el mismo Stalin fue uno de los que portaron a hombros el ata\u00fad (aunque durante los posteriores juicios de Mosc\u00fa de 1938 se dijera que en realidad fue asesinado por el servicio secreto). Alcanz\u00f3 oficialmente el estatus de \u00abalma de la literatura sovi\u00e9tica\u00bb\u2026 y supo corresponder de manera proporcional en su funci\u00f3n de ide\u00f3logo y propagandista de lo que\u00a0Lenin<\/b>llamaba el Nuevo Hombre Sovi\u00e9tico, pues un nuevo sistema pol\u00edtico deb\u00eda ser capaz de crear un naturaleza humana a su altura. Por tanto la figura de Gorki es un buen hilo conductor para conocer las circunstancias de su \u00e9poca y del nuevo r\u00e9gimen que trajo consigo la revoluci\u00f3n rusa. En ello nos centraremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

Desde su nacimiento en 1868 sufri\u00f3 tantas calamidades que hubiera sido un ni\u00f1o dickensiano de no ser porque \u00e9l mismo las describi\u00f3 m\u00e1s adelante en\u00a0D\u00edas de infancia<\/i>. Con cuatro a\u00f1os perdi\u00f3 a su padre y con once presenci\u00f3 la muerte su madre, pasando a ser criado por unos abuelos y t\u00edos que lo maltrataban, incluso lleg\u00f3 a apu\u00f1alar a su padrastro en cierta ocasi\u00f3n. De hecho el libro citado concluye con su abuelo dici\u00e9ndole a los doce a\u00f1os \u00abahora, L\u00e9xei, no eres una medalla que yo me pueda colgar al cuello\u2026 Ya no tengo sitio para ti\u2026 Sal al mundo. Y sal\u00ed al mundo\u00bb. Y sali\u00f3 y lo que encontr\u00f3 fue a\u00fan peor si cabe, deambulando por diferentes trabajos hasta que con diecinueve a\u00f1os, tras ser despedido como pinche de cocina de un barco, intent\u00f3 suicidarse de un disparo sin que la bala llegara al coraz\u00f3n.<\/p>\n

Todas esas duras vivencias que fue acumulando se convirtieron poco a poco en material literario que public\u00f3 con creciente \u00e9xito bajo el seud\u00f3nimo de \u00abAmargo\u00bb (Gorki, en ruso). Para comienzos del siglo XX ya era toda una figura p\u00fablica, conocido tanto por su obra como por su activismo contra el r\u00e9gimen zarista. La represi\u00f3n ejercida por este hizo que Gorki fuera radicalizando su postura, lo que le llev\u00f3 a trabar amistad con Lenin,\u00a0<\/b>a quien defini\u00f3 certeramente como \u00abuna guillotina pensante\u00bb, y a continuaci\u00f3n a exiliarse primero a Estados Unidos (donde escribi\u00f3\u00a0La madre<\/i>, a la que luego volveremos) y posteriormente a Italia.<\/p>\n

Tras su regreso a Rusia en 1913 continu\u00f3 conspirando contra el poder, aunque en el momento en el que llega la revoluci\u00f3n teme la violencia que est\u00e1 desatando, considera que Lenin y\u00a0Trotski<\/b>\u00a0\u00abno tienen ni la m\u00e1s remota idea de lo que significa la libertad o los derechos humanos, est\u00e1n ya intoxicados por el nauseabundo veneno del poder\u00bb y los califica de \u00abincendiarios que someten al pueblo ruso a un cruel experimento\u00bb. Incluso llega a organizar guardias junto a otros intelectuales frente a monumentos y palacios para proteger ese legado cultural de la barbarie de las masas. A continuaci\u00f3n llega la guerra civil y en una sociedad empobrecida ejerce una actividad filantr\u00f3pica con diversos escritores y artistas que se le acercan pidiendo ayuda, les proporciona dinero o intercede por ellos ante las implacables autoridades que los persiguen. En 1921, por motivos de salud, adem\u00e1s de por ciertas presiones de Lenin (\u00abMe veo obligado a decirte: cambia radicalmente de circunstancias, de ambiente, de domicilio, de ocupaci\u00f3n; de lo contrario, la vida te asquear\u00e1 eternamente\u00bb) regresa a Italia, donde permanecer\u00e1 los a\u00f1os siguientes.<\/p>\n

All\u00ed recib\u00eda a sus amigos y viv\u00eda pl\u00e1cidamente en compa\u00f1\u00eda de varias personas entre las que se inclu\u00edan su amante, un secretario personal y su hijo adoptivo\u00a0Maxim Peshkov<\/b>. Posteriormente circularon rumores de que ese hijo fue seducido por un homosexual y ese ser\u00eda supuestamente el motivo por el que a\u00f1os despu\u00e9s, en 1934, al tiempo que Stalin proclam\u00f3 una ley que prohib\u00eda esta pr\u00e1ctica, Gorki escribiera \u00abexterminad a los homosexuales y el fascismo desaparecer\u00e1. En los pa\u00edses fascistas la homosexualidad, que arruina a la juventud, florece sin castigo\u00bb. Respecto al sexo heterosexual no manten\u00eda la misma intransigencia, aunque le incomodaba que se tratase en p\u00fablico. Consideraba que deb\u00eda mantenerse como un misterio: \u00abHay demasiadas ventanas abiertas\u00bb, dec\u00eda, de manera que la gente ya no confiaba en su intuici\u00f3n y todos los secretos humanos \u00abhan sido expuestos y aireados incluso en torno al sexo\u00bb.<\/p>\n

Esa actitud hacia la sexualidad coincid\u00eda con una de las dos corrientes que compitieron en la sociedad rusa durante los a\u00f1os veinte, la hedonista y la asc\u00e9tica podr\u00edamos denominarlas, hasta que finalmente se impuso la segunda. Inicialmente la llegada de la revoluci\u00f3n trajo consigo una liberaci\u00f3n de las costumbres, la legalizaci\u00f3n del divorcio y el aborto, e incluso el rechazo a toda forma de romanticismo. En un relato de\u00a0Panteleimon Romanov\u00a0<\/b>de 1926 se dec\u00eda \u00abnosotros no tenemos amor, solo relaciones sexuales, porque despreciamos el amor como \u201cpsicolog\u00eda\u201d, mientras que solo la fisiolog\u00eda tiene derecho a existir. Las chicas f\u00e1cilmente se van juntas con sus camaradas masculinos, por una semana, por un mes, o espont\u00e1neamente por una noche. Y cualquiera que vaya en busca de algo m\u00e1s en el amor es ridiculizado como un idiota y una persona mentalmente deficiente\u00bb.<\/p>\n

Pero el propio Lenin rechazaba las teor\u00edas sobre amor libre como un pasatiempo con el que divagaban los intelectuales, eran algo adem\u00e1s que pod\u00edan desestabilizar la sociedad y hacer peligrar su reemplazo demogr\u00e1fico, as\u00ed que al mismo tiempo surgieron teor\u00edas como las del psiquiatra\u00a0Zalkind Ar\u00f3n Borissovich<\/b>, quien propuso nada menos que \u00abLos doce mandamientos del\u00a0sexo revolucionario<\/a>\u00bb. En ellos se rechazaba la promiscuidad, la frecuencia excesiva, las perversiones, la coqueter\u00eda, la precocidad o los celos y se reivindicaba la importancia de la concepci\u00f3n de un hijo como fin \u00faltimo. La recomendaci\u00f3n favorita de las autoridades era clara: sublimar la energ\u00eda sexual en el trabajo. El acelerado proceso de industrializaci\u00f3n supuso adaptar a los hasta entonces campesinos a una actividad laboral diferente a la que estaban acostumbrados; el nuevo hombre sovi\u00e9tico deb\u00eda ser productivo y el consumo de alcohol, la lujuria, las festividades religiosas, el ego\u00edsmo y la indisciplina eran los demonios internos de los que exorcizar su alma.<\/p>\n

Pero prosigamos con Gorki. Para 1928 contaba ya con sesenta a\u00f1os y quien gobernaba por entonces la URSS, Stalin, pens\u00f3 que ser\u00eda una buena idea traerlo de nuevo al pa\u00eds. La nostalgia hac\u00eda mella en \u00e9l y sufr\u00eda ciertos apuros econ\u00f3micos, as\u00ed que quiz\u00e1 no hubiese que insistir demasiado. Pese a todo, varios agentes secretos recibieron la misi\u00f3n de enviarle cartas fingiendo ser admiradores de toda edad y condici\u00f3n que le preguntaban insistentemente c\u00f3mo pod\u00eda preferir vivir en la Italia fascista antes que en la Rusia socialista. Nuestro escritor tonto no era y algo se maliciaba, pues seg\u00fan coment\u00f3 con un amigo \u00abyo me carteo con esos ni\u00f1os y, por cada carta que les env\u00edo, recibo veintid\u00f3s. Coincide exactamente con el n\u00famero de tutores de los distintos departamentos. Curioso, \u00bfverdad?\u00bb. As\u00ed que ese a\u00f1o inici\u00f3 una serie de cinco viajes hasta terminar instal\u00e1ndose definitivamente de vuelta. El recibimiento fue espectacular, fue todo un \u00e9xito propagand\u00edstico del r\u00e9gimen con alguien que de otra forma hubiera podido ser peligroso y Gorki\u2026 se dej\u00f3 querer.<\/p>\n

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Gorki junto a Stalin, 1931. DP.<\/figcaption><\/figure>
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A partir de ah\u00ed abandon\u00f3 cualquier escr\u00fapulo moral. Al a\u00f1o siguiente, sin ir m\u00e1s lejos, se prest\u00f3 a una visita guiada al gulag de Solovki con el fin de desacreditar un libro ingl\u00e9s en el que se describ\u00eda en los tonos m\u00e1s crudos. Para recibirlo el centro se convirti\u00f3 en lo que se conoce como una \u00abaldea Potemkin\u00bb, que viene a ser como lo que hizo Villar del R\u00edo para recibir a los americanos en la pel\u00edcula de\u00a0Berlanga<\/b>. \u00c9l fue consciente de ello, pues seg\u00fan cuenta\u00a0Solzhenitsyn<\/b>\u00a0los presos, como sutil forma de protesta, fing\u00edan leer los peri\u00f3dicos que momentos antes se les hab\u00edan dado, pero lo hac\u00edan sujet\u00e1ndolos al rev\u00e9s, as\u00ed que Gorki se acerc\u00f3 a uno de ellos y le dio la vuelta sin intercambiar palabra. Tambi\u00e9n pudo mantener una conversaci\u00f3n en privado con un cautivo, que le relat\u00f3 diversas formas de tortura a las que eran sometidos, y al parecer el escritor sali\u00f3 de la reuni\u00f3n con l\u00e1grimas en los ojos. Todo ello no le impidi\u00f3 deshacerse en elogios en la dedicatoria que dej\u00f3 en el libro de visitas, tal vez revestida de cierta iron\u00eda que en todo caso no molest\u00f3 a las autoridades. En otras ocasiones fue \u00e9l mismo el organizador de actos para el r\u00e9gimen, como en 1932, cuando reuni\u00f3 en su casa a una serie de escritores que consideraba representativos de lo que deb\u00eda ser el esp\u00edritu sovi\u00e9tico en una cena que tuvo como invitado honor\u00edfico al mismo Stalin, quien les dedic\u00f3 este brindis:<\/p>\n

Nuestros tanques son in\u00fatiles cuando quienes los conducen son almas de barro. Por eso afirmo que la producci\u00f3n de almas es m\u00e1s importante que la producci\u00f3n de tanques. Alguien acaba de observar que los escritores no deben permanecer inactivos, que deben conocer la vida de su pa\u00eds. La vida transforma al ser humano y vosotros ten\u00e9is que colaborar en la transformaci\u00f3n de su alma. La producci\u00f3n de almas humanas es de suma importancia. \u00a1Y por eso alzo mi copa y brindo por vosotros, escritores, ingenieros del alma!<\/p>\n

Las utop\u00edas pol\u00edticas, desde\u00a0Plat\u00f3n<\/b>, siempre han sido conscientes del obst\u00e1culo fundamental que expresa bien un dicho anglosaj\u00f3n: \u00abPuedes llevar al caballo al abrevadero, pero no puedes hacerle beber\u00bb. De poco sirve cambiar radicalmente las estructuras sociales si no cambias tambi\u00e9n a las personas, pues si no repetir\u00e1n bajo ese nuevo modelo los viejos vicios. La esperanza del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico, como vemos, estaba depositada en el \u00e1mbito de la cultura. Los novelistas, artistas y cineastas, como modernos Pigmali\u00f3n, deb\u00edan esculpir un nuevo hombre que antepusiera el inter\u00e9s colectivo al individual, el futuro al presente y la obediencia a la autoridad antes que a su propio criterio. Para ello deb\u00edan crear modelos de conducta, ejemplos morales, y el m\u00e1s destacado de todos ellos fue el de la obra\u00a0La madre<\/i>, esa que mencionamos anteriormente en relaci\u00f3n al primer exilio de Gorki y que lleg\u00f3 a ser la c\u00faspide del llamado realismo socialista.<\/p>\n

Su historia podemos verla en la versi\u00f3n cinematogr\u00e1fica que se rod\u00f3 en 1926 que se encuentra bajo estas l\u00edneas. En una familia el padre, un viejo borracho hura\u00f1o y maltratador (el proletario alienado del pasado) encarna lo opuesta a su hijo, un comprometido sindicalista, cuando acepta ponerse del lado de la patronal durante una huelga. En los enfrentamientos el padre muere y la polic\u00eda del zar acude a su casa para detener al hijo, sospechoso de haber encabezado los disturbios. La madre no quiere quedarse adem\u00e1s de viuda sin hijo, as\u00ed que se presta ingenuamente a colaborar con la autoridad. Pero el sistema est\u00e1 podrido hasta sus cimientos y los jueces no entienden de justicia, as\u00ed que el hijo es finalmente condenado ante la mirada angustiada de una madre que toma conciencia de que lo ha traicionado sin pretenderlo. Ahora sabe que \u00e9l ten\u00eda raz\u00f3n, de manera que son los padres quienes deben aprender de los hijos y estos deben estar dispuestos a repudiar a sus padres. Hay que romper la tradici\u00f3n, nos dice Gorki, antes de rematar la historia con un desgarrador final que nos muestra a madre e hijo como m\u00e1rtires de la causa revolucionaria. Y aqu\u00ed la expresi\u00f3n \u00abm\u00e1rtir\u00bb no es gratuita, pues lo ir\u00f3nico de todo esto es que el escritor encontr\u00f3 la inspiraci\u00f3n en la iglesia ortodoxa rusa, en las vidas de santos y en el propio sacrificio de Cristo. Es algo que no deja de tener su gracia si tenemos en cuenta la ola antirreligiosa que sacudi\u00f3 el pa\u00eds desde comienzos de los a\u00f1os veinte,\u00a0aqu\u00ed\u00a0<\/a>podemos ver una serie de carteles ateos de la \u00e9poca bastante curiosos.<\/p>\n

Por su parte, Gorki cada vez estaba m\u00e1s inmerso en su papel de padrino de las letras sovi\u00e9ticas. Al a\u00f1o siguiente de aquella cena en su casa, en 1933, lider\u00f3 una expedici\u00f3n de ciento veinte escritores escogidos por \u00e9l mismo para ver de cerca un m\u00e9todo de transformaci\u00f3n del alma m\u00e1s dr\u00e1stico: la reeducaci\u00f3n mediante el trabajo del gulag. Concretamente deb\u00edan dar cuenta de la construcci\u00f3n del canal Belomor, una gigantesca excavaci\u00f3n que unir\u00eda el mar B\u00e1ltico y el mar Blanco, cerca de la frontera con Finlandia, para la que se requirieron m\u00e1s de ciento veinte mil prisioneros que trabajaron en condiciones excepcionalmente duras, pues se estima que en torno a la d\u00e9cima parte de ellos muri\u00f3 en las obras. \u00bfSu delito? En unos casos eran presos comunes y en otros la disidencia pol\u00edtica de cualquier tipo. De hecho circulaba una broma al respecto por entonces: \u00ab\u00bfQui\u00e9n cav\u00f3 el canal? La parte derecha los que contaban chistes, y la izquierda, los que los escuchaban\u00bb. El canal al final no tuvo la profundidad suficiente para ser utilizable por la mayor\u00eda de los barcos mercantes, pero lo importante era su uso propagand\u00edstico y para ello Gorki public\u00f3\u00a0Belomor<\/i>, una selecci\u00f3n de historias narradas por ese grupo de escritores que tomaban las vidas de aquellos trabajadores del gulag como ejemplos de superaci\u00f3n.<\/p>\n

Naturalmente, la propaganda no pod\u00eda limitarse a un libro por prestigioso que fuera su responsable, y tambi\u00e9n cont\u00f3 con una pel\u00edcula documental que puede verse\u00a0aqu\u00ed<\/a>. Lo cual nos lleva a la importancia que el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico dio al cine. Trotski fue el primero en verlo: \u00abEsta arma, que est\u00e1 pidiendo a gritos ser utilizada, es el mejor instrumento de propaganda\u00a0t\u00e9cnica, educativa e industrial, propaganda contra el alcohol, propaganda para el saneamiento, cualquier tipo de propaganda que desees, una propaganda que es accesible a todos\u00bb. Bien, la propaganda es necesaria para que la gente se adapte al sistema y no a la inversa, y el cine es una herramienta de propaganda muy \u00fatil, al facilitar la llegada del mensaje a todos, de acuerdo. Pero esto nos lleva de nuevo al problema de hacer beber al caballo del abrevadero. \u00bfC\u00f3mo lograr que la gente\u00a0desee\u00a0ver esas pel\u00edculas propagand\u00edsticas? Ah\u00ed entra el juego el talento art\u00edstico, la necesidad de contar con el espectador no ya como un receptor puramente pasivo sino como alguien que demanda ciertas emociones, narraciones y personajes que conecten con sus intereses. La propaganda en estado puro no es eficaz, tal como descubrieron algunos cineastas. Tal como se\u00f1ala\u00a0Peter Kenez\u00a0<\/b>en\u00a0Cinema and Soviet Society:<\/i><\/p>\n

Ante el bajo n\u00famero de pel\u00edculas que se hicieron con contenido dram\u00e1tico uno sospecha que los directores encontraron dif\u00edcil hacer interesantes las pel\u00edculas sobre ese tema y por tanto procuraron evitarlas. Puede ser, aunque no lo podemos saber con certeza, que las audiencias prefirieran otros asuntos. Los trabajadores no quer\u00edan verse a s\u00ed mismos en su tiempo libre. Ellos quer\u00edan h\u00e9roes m\u00e1s grandes que la vida, y contrariamente a la ideolog\u00eda eso no encaja bien en un ambiente de f\u00e1brica.<\/p>\n

Para ello una buena opci\u00f3n es la de evitar la competencia extranjera. Prohibiendo o limitando el cine de otros pa\u00edses, particularmente de Hollywood, al final el espectador no ten\u00eda muchas m\u00e1s opciones de entretenimiento. Y si, por ejemplo, un g\u00e9nero como el w\u00e9stern ten\u00eda mucho \u00e9xito fuera de las fronteras, siempre cab\u00eda hacer una adaptaci\u00f3n en forma de \u00abostern<\/a>\u00bb.\u00a0<\/i>As\u00ed que con mayor o menor sutileza, de una u otra forma, la f\u00f3rmula propagand\u00edstica que se intentaba inyectar era f\u00e1cilmente distinguible y emparentaba directamente con la novela. Giraba siempre en torno a la toma de conciencia del protagonista (lo que ahora los anglosajones en otro contexto pol\u00edtico llaman \u00abredpilling\u00bb, remitiendo a\u00a0Matrix<\/i>) y ten\u00eda con frecuencia tres figuras arquet\u00edpicas, cada una con sus cualidades morales y psicol\u00f3gicas: el l\u00edder del partido, el hombre corriente y el enemigo. Un ejemplo curioso, visto hoy en d\u00eda, lo tenemos en la comedia musical estalinista\u00a0Tanya,<\/i>\u00a0cuyo director,\u00a0Grigori Aleksandrov<\/b>, tuvo trato directo con Stalin\u2026 y con Gorki, por supuesto, pues todos los caminos llevan a \u00e9l. La historia es una versi\u00f3n libre de\u00a0Cenicienta<\/em>, con una empleada de una f\u00e1brica textil que a base de disciplina estajanovista logra ascender en el partido hasta llegar a hacer realidad sus sue\u00f1os, esto es, ser miembro del Soviet Supremo. Merece la pena ver en particular\u00a0esta escena<\/a>\u00a0con un coche volador mientras canta las grandezas de la URSS; ya sabemos donde se encontr\u00f3 la inspiraci\u00f3n para cierto momento de\u00a0Harry Potter y la c\u00e1mara secreta<\/i>\u2026<\/p>\n

Retomando de nuevo a nuestro escritor, encontramos que pasa otro a\u00f1o, ya en 1934, y llega a su punto \u00e1lgido como palad\u00edn de las letras y de la propaganda rusa: su nombramiento como presidente de la Uni\u00f3n de Escritores Sovi\u00e9ticos, cuyo primer congreso durar\u00e1 poco m\u00e1s de dos semanas. En su discurso inaugural, adem\u00e1s de definir las v\u00edas por las que deb\u00eda transitar el realismo socialista, Gorki retom\u00f3 la expresi\u00f3n de \u00abingenieros del alma\u00bb para s\u00ed mismo y sus colegas. \u00c9l fue la gran estrella de un evento generoso en aplausos y en halagos a su persona. Quedaban muy lejos ya aquellos d\u00edas de la infancia y adolescencia en los que tanto sufri\u00f3, aquel momento en que intent\u00f3 suicidarse\u2026 aunque ahora en realidad la muerte acechaba m\u00e1s cerca que nunca.<\/p>\n

En mayo de 1935 el avi\u00f3n m\u00e1s grande su tiempo, llamado M\u00e1ximo Gorki, se estrell\u00f3 en lo que pod\u00eda entenderse como un mal augurio (curiosamente se trataba de un avi\u00f3n dedicado a la propaganda, con una imprenta a bordo y grandes altavoces en su fuselaje). En junio de 1936 la tuberculosis cr\u00f3nica que aquejaba a Gorki se agrav\u00f3 de forma que apenas pod\u00eda salir de la cama. Pero quer\u00eda seguir al tanto de la actualidad y dado su estado se decidi\u00f3 hacer con \u00e9l algo parecido a lo que pudimos ver en la pel\u00edcula\u00a0Good Bye, Lenin!<\/i>; para ello se editaron ejemplares del\u00a0Pradva<\/em>\u00a0espec\u00edficamente para \u00e9l en los que se retiraron las malas noticias y se potenci\u00f3 su tono optimista. No sabemos si eso le mejor\u00f3 el \u00e1nimo, pero desde luego no la salud, dado que fallece el 18 de ese mes.<\/p>\n

Tras su muerte, entre sus papeles se encontraron textos extraordinariamente cr\u00edticos con Stalin, a quien defin\u00eda como una pulga gigante \u00abcon una sed insaciable de sangre de la humanidad\u00bb. Qui\u00e9n iba a decir que hasta el m\u00e1s oficial de todos los escritores tendr\u00eda pensamientos prohibidos,\u00a0crimentales<\/i>. Como gran zar de las letras sovi\u00e9ticas se ve que quiso cultivar todos los g\u00e9neros, incluso el llamado\u00abescribir para el caj\u00f3n\u00bb, tan practicado por otros escritores coet\u00e1neos y que solo ver\u00edan la luz varias d\u00e9cadas despu\u00e9s. \u00bfPor qu\u00e9 entonces hab\u00eda regresado de su exilio italiano y se hab\u00eda prestado a toda esa mascarada? Puede que, como dijo Stalin, se tratara de un hombre vanidoso y ese vicio \u2014el pecado favorito del diablo, seg\u00fan aquella pel\u00edcula donde lo interpretaba\u00a0Al Pacino<\/b>\u2014 \u00a0no hay ingenier\u00eda del alma que lo arregle.\u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n

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Autor: Javier Bilbao. Fuente:\u00a0jotdown.es Si bien la empat\u00eda no era uno de los puntos fuertes de\u00a0Stalin, no se le daba nada mal juzgar la psicolog\u00eda de quienes le rodeaban, ya fuera para detectar traidores o para servirse de ellos con m\u00e1s eficacia. A\u00a0M\u00e1ximo Gorki\u00a0lo cal\u00f3 enseguida: \u00abEs un hombre vanidoso, debemos atarle con cadenas al … Continuar leyendo \u00abGorki, los ingenieros del alma y el nuevo hombre sovi\u00e9tico.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":168,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[224386,224389],"tags":[224532,224627,224734,224914,224943],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/486"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/168"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=486"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/486\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}