{"id":590,"date":"2018-11-02T10:13:23","date_gmt":"2018-11-02T09:13:23","guid":{"rendered":"https:\/\/jmoragahc.wordpress.com\/?p=590"},"modified":"2018-11-02T10:13:23","modified_gmt":"2018-11-02T09:13:23","slug":"la-asistencia-social-de-la-iglesia-entre-el-antiguo-regimen-y-el-estado-liberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/?p=590","title":{"rendered":"La asistencia social de la Iglesia entre el Antiguo R\u00e9gimen y el Estado liberal."},"content":{"rendered":"
Caricatura sobre el papel de la Iglesia en el carlismo. Revista La Flaca de 1869.<\/figcaption><\/figure>\n

Autor:<\/strong> Eduardo Montagut.<\/p>\n

Fuente:<\/strong> nuevatribuna.es <\/em>9\/10\/2018<\/a><\/p>\n

La Iglesia espa\u00f1ola, con un evidente protagonismo del clero regular, monopoliz\u00f3 la acci\u00f3n social durante el Antiguo R\u00e9gimen, que vendr\u00eda a ser la larga \u00e9poca dorada del concepto intervencionista de la caridad. El\u00a0despotismo ilustrado<\/a>\u00a0en el siglo XVIII, desde un marcado utilitarismo, comenz\u00f3 a cuestionar el monopolio eclesi\u00e1stico y plante\u00f3 la necesidad de la intervenci\u00f3n, pero del Estado, aunque ser\u00eda la Revoluci\u00f3n Liberal quien plantease claramente una alternativa al peso indiscutible de la Iglesia, y por dos razones: una ser\u00eda de orden econ\u00f3mico, y la otra tendr\u00eda que ver con la voluntad pol\u00edtica.<\/p>\n

El largo proceso desamortizador eclesi\u00e1stico espa\u00f1ol iniciado con Godoy, seguido por los afrancesados y los liberales de C\u00e1diz y del\u00a0Trienio<\/a>, para llegar a su m\u00e1xima expresi\u00f3n con\u00a0las desamortizaciones de Mendiz\u00e1bal<\/a>\u00a0y, en menor grado, de Madoz, ya que su desamortizaci\u00f3n ser\u00eda eminentemente civil, produjo un verdadero desastre econ\u00f3mico para la Iglesia, ya que perdi\u00f3 gran parte de su patrimonio, con la consiguiente repercusi\u00f3n en los centros e instituciones ben\u00e9ficas que manten\u00eda, adem\u00e1s de la merma en recursos humanos derivada de las exclaustraciones.<\/p>\n

En otro sentido, el nuevo orden liberal, fundado en las\u00a0Cortes de C\u00e1diz<\/a>, consideraba que el Estado deb\u00eda desempe\u00f1ar la funci\u00f3n asistencial dentro de su nueva estructura administrativa para paliar los problemas derivados de la vida de los ciudadanos, aunque nunca como desde la defensa de la redistribuci\u00f3n de la renta, aspecto propio de los muy posteriores estados del bienestar, algo inconcebible desde el liberalismo econ\u00f3mico. En este sentido, es importante destacar el Decreto de las Cortes de 21 de diciembre de 1821 en el que se trazaba un organigrama administrativo a trav\u00e9s de las Juntas de Beneficencia municipales y provinciales.<\/p>\n

Pero si la causa econ\u00f3mica es muy clara para entender el bache profundo que sufri\u00f3 la Iglesia en relaci\u00f3n con el papel que hab\u00eda adquirido desde el pasado m\u00e1s remoto, la de tipo pol\u00edtico es m\u00e1s problem\u00e1tica. Y lo es porque el Estado espa\u00f1ol, primero por los vaivenes derivados del complejo proceso de la Revoluci\u00f3n liberal, y luego y en paralelo, por sus seculares carencias financieras, no pudo asumir esta nueva misi\u00f3n asistencial debidamente ni tan siquiera con la relativa estabilidad del r\u00e9gimen isabelino.<\/p>\n

Y esta es la raz\u00f3n por la que el Estado liberal espa\u00f1ol termin\u00f3 por devolver parte del protagonismo de la atenci\u00f3n a la Iglesia, especialmente en la \u00e9poca de la\u00a0Restauraci\u00f3n borb\u00f3nica<\/a>, coincidiendo con un resurgir del poder eclesi\u00e1stico en general y, muy especialmente, en la educaci\u00f3n. Ese nuevo protagonismo no s\u00f3lo se produjo en instituciones vinculadas directamente con la Iglesia, sino, tambi\u00e9n suministrando personal sanitario y de asistencia en instituciones p\u00fablicas. Este \u00faltimo asunto tiene su importancia porque con el tiempo se generar\u00eda un evidente conflicto porque, especialmente, las clases medias ten\u00edan en el ejercicio de la sanidad un inter\u00e9s profesional evidente, tanto para las profesiones que en aquella \u00e9poca se destinaban a hombres, como para las subalternas asignadas a las mujeres, y que ocupaban, en gran medida, especialmente las segundas, con las monjas y hermanas de la caridad. No cabe duda que esa competencia nutrir\u00eda una parte creciente del anticlericalismo de algunos sectores sociales espa\u00f1oles. Ese control eclesi\u00e1stico tambi\u00e9n era cuestionado por el movimiento obrero, especialmente por el socialista que criticaba la presencia eclesi\u00e1stica en los hospitales. Este conflicto se agudizar\u00eda en el siglo XX cuando fueron, adem\u00e1s, apareciendo nuevos factores que terminar\u00edan por apartar a la Iglesia de esta tarea, mientras conservaba un enorme poder en la otra funci\u00f3n cara a la sociedad, la educaci\u00f3n, y que mantiene hoy en d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Eduardo Montagut. Fuente: nuevatribuna.es 9\/10\/2018 La Iglesia espa\u00f1ola, con un evidente protagonismo del clero regular, monopoliz\u00f3 la acci\u00f3n social durante el Antiguo R\u00e9gimen, que vendr\u00eda a ser la larga \u00e9poca dorada del concepto intervencionista de la caridad. El\u00a0despotismo ilustrado\u00a0en el siglo XVIII, desde un marcado utilitarismo, comenz\u00f3 a cuestionar el monopolio eclesi\u00e1stico y plante\u00f3 … Continuar leyendo \u00abLa asistencia social de la Iglesia entre el Antiguo R\u00e9gimen y el Estado liberal.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":168,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[224378,224381,224397],"tags":[224423,224526,224579,224583,224681,224862],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/590"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/168"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}