![\"2019021714365122805\"](\"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/files\/2019\/02\/2019021714365122805.jpg\")
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Autor:<\/strong>\u00a0V\u00edctor Arrogante<\/strong>.<\/p>\n Fuente: <\/strong>Nueva Tribuna,<\/a>\u00a0<\/em>17\/02\/2019<\/p>\n Un 21 de febrero de 1848, hace ahora 171 a\u00f1os, se publicaba el Manifiesto del Partido Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels. Una cr\u00edtica a la sociedad y un programa de acci\u00f3n que marcaron el siglo XX e inspiraron muchos reg\u00edmenes, desde la Revoluci\u00f3n rusa en adelante. Desde su frase inicial \u00abun espectro se cierne sobre Europa, el espectro del comunismo\u00bb, hasta la convocatoria final: \u00a1Proletarios de todos los Pa\u00edses, un\u00edos!, es un canto hacia la igualdad y la justicia social.<\/p>\n No pretendo hacer un an\u00e1lisis pormenorizado de la obra, pero si esbozar su fundamento, resaltando aquellas cuestiones que han ido molde\u00e1ndose seg\u00fan las previsiones y doctrina marxista que hoy sigue estando vigente. El texto, escrito y publicado en alem\u00e1n, fue el resultado del encargo de la\u00a0Liga de los Justos<\/a>; una sociedad secreta revolucionaria a la que los autores se hab\u00edan afiliado un a\u00f1o antes. Aunque su difusi\u00f3n inicialmente estuvo limitada a grupos revolucionarios alemanes, en la segunda mitad del siglo XIX fue traducida a multitud de idiomas y alcanz\u00f3 gran notoriedad a medida que el movimiento obrero socialista se difund\u00eda por Europa y sus \u00e1reas de influencia.<\/p>\n El\u00a0Manifiesto del Partido Comunista<\/a>\u00a0se divide en un pre\u00e1mbulo y cuatro cap\u00edtulos: \u00abI. Burgueses y proletarios\u00bb, \u00abII. Proletarios y comunistas\u00bb, \u00abIII. Literatura socialista y comunista\u00bb y \u00abIV. Actitud de los comunistas ante los otros partidos de la oposici\u00f3n\u00bb. Conocidos por sus obras anticapitalistas, que forman la base del marxismo, Marx y Engels, han sido los escritores pol\u00edticos m\u00e1s influyentes de la historia. Sus libros m\u00e1s destacados son: El Capital (1867) y El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte (1852), que comienza con la frase: \u00abLa historia ocurre dos veces: la primera vez como una gran tragedia y la segunda como una miserable farsa\u00bb.<\/p>\n En 2018 se conmemor\u00f3 el bicentenario del nacimiento de Karl Marx, padre del socialismo cient\u00edfico. Fil\u00f3sofo, te\u00f3rico pol\u00edtico y cr\u00edtico de la econom\u00eda pol\u00edtica, cuyos escritos aspiraban a alterar el curso de las disciplinas econ\u00f3micas, sociales y cient\u00edficas ya existentes en su \u00e9poca.\u00a0Marx se declar\u00f3 ap\u00e1trida, ateo y revolucionario<\/a>. Su investigaci\u00f3n se centr\u00f3 en el campo de la filosof\u00eda, la historia, la ciencia pol\u00edtica, la sociolog\u00eda y la econom\u00eda. El marxismo, representa al comunismo moderno, al materialismo hist\u00f3rico y al socialismo cient\u00edfico.<\/p>\n Marx y Engels, dejan claro que los comunistas son parte del movimiento proletario y no se encuentran por encima de \u00e9l. Lo que los distingue del resto del movimiento proletario es destacar en cada acci\u00f3n los intereses comunes que tienen los proletarios de todas las naciones. Los autores describen la teor\u00eda del comunismo en la f\u00f3rmula: \u00ababolici\u00f3n de la propiedad privada\u00bb, pero aclarando que no se refieren a la abolici\u00f3n de la propiedad en general, sino de la propiedad privada burguesa, que resulta de la explotaci\u00f3n capitalista, buscando abolir la forma burguesa que adoptan determinadas instituciones como la propiedad, el trabajo, la familia, la nacionalidad o la individualidad.<\/p>\n En el Siglo XIX, los nuevos modos de producci\u00f3n, comunicaci\u00f3n y distribuci\u00f3n hab\u00edan creado una enorme riqueza, que no se distribuy\u00f3 por igual. El 10% de la poblaci\u00f3n pose\u00eda pr\u00e1cticamente toda la propiedad; el otro 90% no pose\u00eda nada. A medida que las ciudades y pueblos se industrializaban, a medida que la riqueza se concentraba m\u00e1s y los ricos se enriquec\u00edan, la clase media comenz\u00f3 a hundirse al nivel de la clase trabajadora. A medida que desaparec\u00edan las ideolog\u00edas, que hab\u00edan hecho que la desigualdad pareciera natural y ordenada, era inevitable que los trabajadores de todo el mundo vieran el sistema como lo que era, se levantara y lo derrocara.<\/p>\n Marx era un verdadero revolucionario. Todo su trabajo fue escrito al servicio de la revoluci\u00f3n que predijo en el Manifiesto Comunista. Despu\u00e9s de su muerte, las revoluciones comunistas se cumplieron, no exactamente d\u00f3nde o c\u00f3mo \u00e9l se imaginaba pero s\u00ed en su nombre.\u00a0Una de las aportaciones fundamentales de Karl Marx fue el materialismo hist\u00f3rico<\/a>. Consideraba que la sociedad estaba determinada por sus condiciones materiales o por las relaciones personales. As\u00ed, para el desarrollo de una sociedad, la producci\u00f3n de bienes materiales deb\u00eda considerarse fundamental. El aspecto m\u00e1s importante en la teor\u00eda del materialismo hist\u00f3rico, es haber fijado la atenci\u00f3n en la producci\u00f3n de material y en las leyes econ\u00f3micas de la sociedad, dejando como conclusi\u00f3n que la sociedad evoluciona al incrementarse sus producciones materiales.<\/p>\n Uno de los principios clave de Marx fue que\u00a0la teor\u00eda siempre deb\u00eda estar unida a la pr\u00e1ctica<\/a>. Ese es el punto de la famosa und\u00e9cima tesis sobre Feuerbach: \u00abLos fil\u00f3sofos hasta ahora solo han interpretado el mundo de varias maneras; la clave es cambiarlo\u00bb. Marx no estaba diciendo que la filosof\u00eda fuese irrelevante, sino que los problemas filos\u00f3ficos surgen de las condiciones de la vida real, y que solo pueden resolverse cambiando esas condiciones, rehaciendo el mundo. Y de hecho las ideas de Marx se utilizaron para rehacer el mundo, o una gran parte de \u00e9l. El socialismo cient\u00edfico, se trata de un modelo sociopol\u00edtico que, seg\u00fan Karl Marx y Friedrich Engels, se diferenciaba de los dem\u00e1s socialismos del siglo XIX por incluir premisas cient\u00edficas. Modelo a su vez basado en el materialismo hist\u00f3rico en el que\u00a0la lucha de clases conduce a cambios en la sociedad regida por los humanos<\/a>.<\/p>\n Diferenci\u00e1ndose de los \u00absocialistas ut\u00f3picos\u00bb, Marx y Engels se propusieron formular los principios de un \u00absocialismo cient\u00edfico\u00bb, partiendo de una cr\u00edtica al orden capitalista y a las leyes de su funcionamiento; leyes que llevar\u00edan al sistema a su destrucci\u00f3n. El Manifiesto fue mucho m\u00e1s que una simple proclama pol\u00edtica. En \u00e9l,\u00a0Marx volc\u00f3 una teor\u00eda de la historia y del progreso, del funcionamiento de la econom\u00eda y de las clases sociales<\/a>. Adem\u00e1s, profetiz\u00f3 la revoluci\u00f3n proletaria. Pese a ser caracterizado como materialista, pese a proclamar que las sociedades no cambiaban por las ideas sino por un determinismo basado en las contradicciones entre los sistemas y los intereses de clase, lo que se formula en el manifiesto es el orden de las utop\u00edas. La utop\u00eda de la igualdad, de la propiedad colectiva de los medios de producci\u00f3n, de todos los hombres trabajando a la par, no en beneficio propio e individual, sino del conjunto. Una utop\u00eda voluntarista.<\/p>\n Para Marx y Engels, \u00abla historia de toda sociedad hasta nuestros d\u00edas es la historia de la lucha de clases\u00bb, desde los patricios y los plebeyos en la antigua Roma, los siervos y los se\u00f1ores en el feudalismo, hasta los burgueses y los proletarios en el capitalismo. El burgu\u00e9s posee los medios de producci\u00f3n pero son los proletarios \u2212que no los poseen\u2212 quienes generan el valor de las mercanc\u00edas con esos medios. La burgues\u00eda es una clase din\u00e1mica que ha jugado en la historia un papel revolucionario al derrocar al poder feudal. Su prosperidad deriva del crecimiento de la industria y del comercio, potenciados por la apertura de nuevos mercados, como resultado del descubrimiento de Am\u00e9rica y la apertura de mercados en Asia.<\/p>\n Marx y Engels, esbozan un programa general con 10 propuestas<\/a>: 1.- Expropiaci\u00f3n de la propiedad de la tierra y empleo de la renta para gastos del Estado. 2.- Fuertes impuestos progresivos. 3.- Supresi\u00f3n del derecho de herencia. 4.- Confiscaci\u00f3n de la propiedad de los emigrantes y sediciosos. 5.- Centralizaci\u00f3n del cr\u00e9dito en manos del Estado por medio de un Banco nacional. 6.- Centralizaci\u00f3n del transporte en manos del Estado. 7.- Multiplicaci\u00f3n de las f\u00e1bricas nacionales, de los medios de producci\u00f3n. 8.- Proclamaci\u00f3n del deber general de trabajar y creaci\u00f3n de ej\u00e9rcitos industriales, principalmente en el campo. 9.- Articulaci\u00f3n de las explotaciones agr\u00edcolas e industriales. 10.-Educaci\u00f3n p\u00fablica y gratuita de todos los ni\u00f1os. Abolici\u00f3n del trabajo infantil fabril. Unificaci\u00f3n de la educaci\u00f3n con la producci\u00f3n material.<\/p>\n En el pr\u00f3logo de la edici\u00f3n alemana de 1872, Marx y Engels\u00a0declaran que la aplicaci\u00f3n de estos 10 principios depender\u00e1 de las circunstancias hist\u00f3ricas existentes<\/a>, llegando incluso a admitir que: \u00abSi tuvi\u00e9semos que formularlo hoy (en 1872), este pasaje presentar\u00eda un tenor distinto en muchos respectos\u00bb. Por \u00faltimo matizan que, si bien el proletariado en lucha contra la burgues\u00eda, se ve obligado a la conquista del poder pol\u00edtico, una vez \u00abhayan desaparecido las diferencias de clase y toda la producci\u00f3n est\u00e9 concentrada en manos de la sociedad\u00bb, la hegemon\u00eda pol\u00edtica de clase del proletariado dejar\u00e1 de ser necesaria, \u00abY la vieja sociedad burguesa, ser\u00e1 sustituida por una asociaci\u00f3n en que el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de todos\u00bb.<\/p>\n En definitiva,\u00a0El Manifiesto Comunista era un programa para la organizaci\u00f3n mundial del proletariado<\/a>, y como tal, se fue actualizando en funci\u00f3n de las lecciones extra\u00eddas de las experiencias hist\u00f3ricas de la clase trabajadora. Desde esta perspectiva, Engels, tras la muerte de Marx, continu\u00f3 la obra, no s\u00f3lo completando la edici\u00f3n de El Capital, sino tambi\u00e9n revisando y corrigiendo, cada art\u00edculo que se publicaba. El Manifiesto Comunista es el segundo libro m\u00e1s vendido de la historia.<\/p>\n Karl Marx y Friedrich Engels, no pudieron verificar sus predicciones sobre el fin del capitalismo, pero el marxismo, sigue siendo v\u00e1lido para el an\u00e1lisis de la realidad social y econ\u00f3mica, porque el marxismo ha penetrado profundamente en la historia.\u00a0Entendieron la construcci\u00f3n de una ideolog\u00eda antihegem\u00f3nica y el desmantelamiento de la ideolog\u00eda burguesa en la clase trabajadora<\/a>. De hecho, el Manifiesto fue un esfuerzo consciente para moldear la ideolog\u00eda de los l\u00edderes de la nueva y creciente clase trabajadora, para convencerlos a que se organizaran. Cualquier comunista, socialista o progresista, que haya tratado de organizar a un colectivo de trabajadores, se ha enfrentado al poderoso rol desorganizador de la ideolog\u00eda burguesa.<\/p>\n La lucha contra los imperialismos y el poder econ\u00f3mico capitalista, es la clave para conseguir el bienestar, la igualdad y la libertad: \u00a1Trabajadores y trabajadoras del mundo, un\u00edos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Autor:\u00a0V\u00edctor Arrogante. Fuente: Nueva Tribuna,\u00a017\/02\/2019 Un 21 de febrero de 1848, hace ahora 171 a\u00f1os, se publicaba el Manifiesto del Partido Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels. Una cr\u00edtica a la sociedad y un programa de acci\u00f3n que marcaron el siglo XX e inspiraron muchos reg\u00edmenes, desde la Revoluci\u00f3n rusa en adelante. 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