{"id":803,"date":"2019-05-21T10:19:28","date_gmt":"2019-05-21T09:19:28","guid":{"rendered":"https:\/\/jmoragahc.wordpress.com\/?p=803"},"modified":"2019-05-21T10:19:28","modified_gmt":"2019-05-21T09:19:28","slug":"la-doble-revolucion-de-las-mujeres-republicanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/?p=803","title":{"rendered":"La doble revoluci\u00f3n de las mujeres republicanas"},"content":{"rendered":"<figure style=\"width: 1960px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large\" src=\"https:\/\/ep01.epimg.net\/cultura\/imagenes\/2019\/05\/10\/actualidad\/1557501221_887968_1557507386_noticia_normal_recorte1.jpg\" width=\"1960\" height=\"1185\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\">Inauguraci\u00f3n del Hogar de las Muchachas, lugar de reuni\u00f3n de las j\u00f3venes antifascistas en Madrid en 1937. VIDAL EFE<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>Autora: Laura delle Femmine.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Fuente:<\/strong> <a href=\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/2019\/05\/10\/actualidad\/1557501221_887968.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>El Pa\u00eds<\/em><\/a>, 16\/05\/2019<\/p>\n<p>Hubo un d\u00eda en que los bailes eran canteras de sindicalistas y la historia obligaba a crecer m\u00e1s deprisa. Entonces la revoluci\u00f3n estaba en la boca de todos y\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/2005\/06\/10\/agenda\/1118354407_850215.html\">Josefina Carpena-Amada (Barcelona, 1919 \u2013 Marsella, 2005), mejor conocida como Pepita Carpena<\/a>, ten\u00eda claro que se entregar\u00eda a ella. Obrera en una f\u00e1brica textil desde los 12 a\u00f1os, se inici\u00f3 a la pol\u00edtica de la mano de la CNT y se uni\u00f3 al movimiento Mujeres Libres en la \u00e9poca m\u00e1s turbulenta de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea. Vivi\u00f3 el golpe de Estado, la barbarie del mayo de 1937, la Guerra Civil, la dictadura y el exilio. Siempre luch\u00f3. Lo hizo al lado de otras muchas mujeres casi invisibles para los anales, pero que lograron estrepitosos avances en igualdad peleando tanto dentro como fuera de casa. \u201cPara ellas fue normal ir al frente, disparar balas, crear un grupo de m\u00e1s de 20.000 mujeres, luchar contra sus padres, la homofobia y el machismo\u201d, resume Isabella Lorusso, que ha publicado en Espa\u00f1a el libro\u00a0<em>Mujeres en Lucha<\/em>\u00a0(Altamarea), 11 entrevistas realizadas a lo largo de 15 a\u00f1os a activistas espa\u00f1olas, mujeres feministas que vivieron la\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/2019\/03\/30\/actualidad\/1553972748_491969.html\">Guerra Civil<\/a>\u00a0y sus duras consecuencias en sus propias carnes.<a name=\"sumario_2\"><\/a><\/p>\n<section id=\"sumario_2|apoyos\" class=\"sumario_apoyos derecha\">\n<div class=\"sumario__interior\">\n<header class=\"sumario-encabezado\"><\/header>\n<div class=\"sumario-texto\">\n<div class=\"apoyos\">\n<p>Lorusso (Apulia, Italia, 52 a\u00f1os) recorri\u00f3 kil\u00f3metros para dar con mujeres como Pepita Carpena, Teresa Rebull o Blanca Navarro y escribir el libro que le hubiera gustado encontrar cuando lleg\u00f3 a Barcelona en los a\u00f1os noventa. Entonces era una estudiante universitaria involucrada en el movimiento feminista y se apasion\u00f3 por <a href=\"https:\/\/elpais.com\/tag\/poum_partido_obrero_unificacion_marxista\/a\">el POUM (Partido Obrero de Unificaci\u00f3n Marxista)<\/a>\u00a0y los movimientos izquierdistas de ese per\u00edodo. Rasc\u00f3 en la historia para encontrar a las mujeres republicanas que hab\u00edan luchado con u\u00f1as y dientes durante el conflicto y de las que se perdi\u00f3 la memoria. Mujeres anarquistas, milicianas, marxistas o comunistas, de distintas ideolog\u00edas pero con el mismo denominador com\u00fan: hacer escuchar su voz. \u00abNo encontr\u00e9 el libro, encontr\u00e9 a la gente real\u00bb, resume Lorusso en Madrid, donde ha presentado su obra.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<div id=\"newPosTeads\">\n<div id=\"google_ads_iframe_7811748\/elpais_web\/cultura\/mpu6_0__container__\">\n<div id=\"divVideoStepAdTop\" class=\"divVideoStep\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Porque si la historia olvida a los perdedores, a\u00fan peor es la suerte de aquellos que son apartados dentro del mismo bando derrotado. Carpena admite en su entrevista con la autora, en 1997, que exist\u00edan actitudes machistas dentro del movimiento, pese a que la\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/2006\/05\/27\/andalucia\/1148682143_850215.html\">Segunda Rep\u00fablica<\/a>\u00a0represent\u00f3 una de las m\u00e1ximas expresiones de igualdad de g\u00e9nero de la \u00e9poca \u2014reconoci\u00f3 el voto femenino y despenaliz\u00f3 el aborto, entre otras cosas\u2014. Confiesa que lo m\u00e1s duro fue enfrentarse a sus propios compa\u00f1eros, que tampoco entend\u00edan del todo \u2014y llegaron a confundirlo con el libertinaje\u2014 el papel del grupo Mujeres Libres, nacido en el seno del anarcosindicalismo para lograr la liberaci\u00f3n de las mujeres y la igualdad, y que lleg\u00f3 a tener m\u00e1s afiliados que el Partido Comunista en su momento m\u00e1s \u00e1lgido.<\/p>\n<p>\u00abPon\u00edan a los hombres ante una contradicci\u00f3n cotidiana, porque ellos mismos hablaban de c\u00f3mo cambiar el mundo y luego volv\u00edan a casa y el mundo que hubieran podido cambiar no lo cambiaban\u00bb, analiza la autora. Fue as\u00ed que el choque entre guerra y revoluci\u00f3n asumi\u00f3 otra dimensi\u00f3n, m\u00e1s oculta, que trascend\u00eda la lucha de clase y de la cual las mujeres fueron protagonistas involuntarias. \u201cComo los estalinistas pensaban que antes hab\u00eda que ganar la guerra y despu\u00e9s hacer la revoluci\u00f3n, muchos hombres cre\u00edan que si ganaban la revoluci\u00f3n las mujeres autom\u00e1ticamente se liberar\u00edan, pero no era as\u00ed. Fue tambi\u00e9n una revoluci\u00f3n en casa\u201d, contin\u00faa. \u201cHab\u00eda una discriminaci\u00f3n dentro del mismo grupo y hab\u00eda que hacer la revoluci\u00f3n al mismo tiempo\u201d.<\/p>\n<p>Esta discriminaci\u00f3n acab\u00f3 sin embargo por ser interiorizada por muchas de las mujeres militantes e hizo que Lorusso se enfrentara a un doble obst\u00e1culo: a las dificultades t\u00e9cnicas se sum\u00f3 el hecho de que ellas mismas se restaban importancia. Teresa Carb\u00f3 (Begur, 1908 &#8211; Le Soler, 2010), la \u00faltima persona en ver con vida\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/2007\/04\/22\/domingo\/1177213961_850215.html\">al dirigente del POUM Andreu Nin<\/a>, es ejemplo de ello. Inicialmente rechaz\u00f3 la entrevista alegando que no ten\u00eda nada que contar. Lorusso la encontr\u00f3 en 2010, poco antes de que falleciera, en una residencia de mayores en Francia. Ten\u00eda 102 a\u00f1os, la mayor\u00eda de ellos pasados en el exilio.<\/p>\n<section id=\"sumario_1|foto\" class=\"sumario_foto izquierda\"><a name=\"sumario_1\"><\/a><\/p>\n<div class=\"sumario__interior\">\n<figure class=\"foto foto_w360\">\n<p><figure style=\"width: 360px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/ep01.epimg.net\/cultura\/imagenes\/2019\/05\/10\/actualidad\/1557501221_887968_1557502341_sumario_normal.jpg\" alt=\"Pepita Carpena.\" width=\"360\" height=\"481\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\">Pepita Carpena.<\/figcaption><\/figure><figcaption class=\"foto-pie\"><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/section>\n<p>Ni Carb\u00f3 ni Carpena\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/sociedad\/2019\/03\/03\/actualidad\/1551638433_568255.html\">se defin\u00edan feministas<\/a>. Suceso Portales (Zah\u00ednos, 1904 \u2013 Sevilla, 1999), quien fue vicesecretaria de Mujeres Libres, explicaba que entonces eran las mujeres de clase media, sufragistas, quienes se apropiaron del t\u00e9rmino, y que en el movimiento anarcosindicalista prefer\u00edan definirse femeninas. \u00abA nosotras nos interesaban las mujeres que luchaban dentro y fuera de las paredes dom\u00e9sticas\u00bb, dijo a la autora durante la entrevista. \u201cLos compa\u00f1eros no nos dieron elecci\u00f3n y nosotras decidimos cambiar nuestras vidas antes de cambiar el mundo\u201d. Para Lorusso, solo se trata de un tecnicismo: \u201cYo me defino feminista y considero que ellas eran mucho m\u00e1s feministas que yo\u201d.<\/p>\n<p>Ellas, mujeres ocultas en historias ocultas, lucharon con la escopeta al hombro, se organizaron, exigieron m\u00e1s derechos, estuvieron en la c\u00e1rcel, ayudaron a sus compa\u00f1eros y los vieron morir, abandonaron sus tierras y cruzaron la frontera cargando a sus hijos. \u201cLa libertad es para todos o no es\u201d, se\u00f1alaba a la autora Concha P\u00e9rez (Barcelona, 1915 &#8211; 2014), una de las pocas mujeres que combatieron en el frente durante la Guerra Civil.<\/p>\n<p>De las mujeres que aparecen en el libro solo queda viva una, Mar\u00eda Teresa Carbonell (Barcelona, 1926), antigua militante del POUM y presidenta de la Fundaci\u00f3 Andreu Nin de Barcelona. Pero permanecen su legado y su lucha. Lorusso admite que no solo encontr\u00f3 barreras para reconstruir la memoria hist\u00f3rica de las entrevistadas, tampoco fue f\u00e1cil hacer llegar su obra al gran p\u00fablico. \u201cHay que valorizarlas\u201d, reflexiona. \u201cYo solo las entrevist\u00e9 y escrib\u00ed el libro que hubiera querido encontrar, un libro sobre el coraje del que nadie ha hablado\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autora: Laura delle Femmine. Fuente: El Pa\u00eds, 16\/05\/2019 Hubo un d\u00eda en que los bailes eran canteras de sindicalistas y la historia obligaba a crecer m\u00e1s deprisa. 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