{"id":812,"date":"2019-06-04T08:13:07","date_gmt":"2019-06-04T07:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/jmoragahc.wordpress.com\/?p=812"},"modified":"2019-06-04T08:13:07","modified_gmt":"2019-06-04T07:13:07","slug":"70-anos-de-la-declaracion-universal-de-los-derechos-humanos-asi-hemos-avanzado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/?p=812","title":{"rendered":"70 a\u00f1os de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos: as\u00ed hemos avanzado"},"content":{"rendered":"

Eleanor Roosevelt sosteniendo una copia en espa\u00f1ol de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos. [Foto v\u00eda Wikimedia Commons]<\/figcaption><\/figure>Autora:<\/strong> Anna Medrano<\/strong>.<\/p>\n

Fuente:<\/strong> Unitedexplanations.org<\/a>. 2018\/12\/10<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos fue adoptada el 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, as\u00ed que hoy se cumple su setenta aniversario. Por primera vez, los pa\u00edses acordaban los derechos y libertades que merecen una protecci\u00f3n universal. Se trata, adem\u00e1s, de un texto fundacional de tipo declarativo que se ha ido complementando con otros textos vinculantes.<\/div>\n
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Los derechos humanos en la historia<\/strong><\/h3>\n

Pese a tratarse de la primera declaraci\u00f3n universal de derechos humanos, merece la pena repasar algunos referentes significativos, especialmente en los siglos XVIII y XIX. La\u00a0revoluci\u00f3n americana de 1776<\/strong>, que apelaba a las ideas ilustradas y acab\u00f3 con el nacimiento de los Estados Unidos, produjo la\u00a0primera declaraci\u00f3n de derechos<\/strong>. No obstante, esta estaba\u00a0exenta de la universalidad<\/strong>. La\u00a0Declaraci\u00f3n de derechos del pueblo de Virginia<\/em><\/a>\u00a0reconoce que todos los hombres son libres e independientes por naturaleza y que tienen una serie de derechos inherentes. Previamente, tambi\u00e9n cabe mencionar la conocida como\u00a0Bill of Rights\u00a0<\/a><\/em>inglesa del a\u00f1o 1689<\/a>.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n americana tuvo lugar la Revoluci\u00f3n Francesa. LaDeclaraci\u00f3n de los derechos del hombre y del ciudadano<\/a><\/em>\u00a0fue aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente en agosto de 1789 y se nutri\u00f3 de ideas ilustradas de\u00a0pensadores como Locke, Voltaire o Montesquieu<\/strong>. Algunos contenidos destacados son los\u00a0derechos a la libertad, a la propiedad o a la resistencia a la opresi\u00f3n<\/strong>, as\u00ed como la\u00a0libertad de opini\u00f3n, de prensa y de conciencia<\/strong>.<\/p>\n

Este texto no puede definirse como universal, puesto que las mujeres quedaron completamente excluidas<\/strong>\u00a0de dichos derechos.<\/p><\/blockquote>\n

Es decir, aunque se proclamaba la libertad y la igualdad de derechos,\u00a0parad\u00f3jicamente se dejaba fuera a la mitad de la poblaci\u00f3n.<\/strong>\u00a0Aun as\u00ed, las mujeres participaron en la revoluci\u00f3n de forma activa. Incluso algunos historiadores, como Michelet, reconocieron el papel fundamental de las mujeres de Par\u00eds el 5 y 6 de octubre de 1789 en la marcha sobre Versalles.<\/p>\n

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Olympe De Gouges [Foto v\u00eda Wikimedia Commons]<\/figcaption><\/figure>\n

Por este motivo,\u00a0Olympe de Gouges<\/strong>\u00a0public\u00f3 la\u00a0Declaraci\u00f3n de los derechos de la mujer y de la ciudadana<\/a>,\u00a0<\/em>con\u00a0el objetivo principal de reivindicar la\u00a0inclusi\u00f3n de las mujeres en los derechos pol\u00edticos aprobados<\/strong>. De Gouges cuestion\u00f3 el universalismo de la libertad y la igualdad por la exclusi\u00f3n de las mujeres y tambi\u00e9n reivindic\u00f3 el\u00a0sufragio femenino<\/strong>, as\u00ed como el\u00a0derecho a la libertad, a la propiedad o al acceso a cargos p\u00fablicos<\/strong>. Desde el punto de vista familiar, de Gouges tambi\u00e9n mostr\u00f3 su rechazo a la\u00a0doble moral sexual<\/strong>\u00a0e incluy\u00f3 la\u00a0equiparaci\u00f3n legal de hombres y mujeres en el matrimonio<\/strong>, as\u00ed como de los hijos leg\u00edtimos e ileg\u00edtimos.<\/p>\n

Durante el siglo XIX aparecen otros documentos interesantes sobre derechos humanos, como la\u00a0Declaraci\u00f3n de Seneca Falls\u00a0<\/a><\/em>en Estados Unidos<\/a>\u00a0(1848) que, de igual forma que la\u00a0Declaraci\u00f3n de los derechos de la mujer y de la ciudadana<\/em>, defend\u00eda la\u00a0igualdad entre hombres y mujeres<\/strong>. Asimismo, durante este siglo, emergieron nuevas reivindicaciones relativas a los derechos y libertades. Jordi Bonet P\u00e9rez, catedr\u00e1tico de Derecho Internacional P\u00fablico de la Universitat de Barcelona, se\u00f1ala dos casos concretos: la lucha por la\u00a0abolici\u00f3n de la esclavitud<\/strong>\u00a0y el establecimiento de un\u00a0est\u00e1ndar m\u00ednimo de trato a los extranjeros.<\/strong><\/p>\n

En cuanto a la abolici\u00f3n de la esclavitud, el siglo XIX se caracteriz\u00f3 por un\u00a0crecimiento de la concienciaci\u00f3n social<\/strong>. Todav\u00eda hoy en d\u00eda esta lucha est\u00e1 inacabada, pero la labor del\u00a0movimiento abolicionista en Estados Unidos<\/strong>\u00a0durante el siglo XIX logr\u00f3 hitos fundamentales. En este punto, cabe incidir nuevamente en el papel de muchas mujeres que formaron parte de organizaciones religiosas y se adhirieron al abolicionismo. Sarah y Angelina Grimk\u00e9, por ejemplo, fueron de las primeras activistas abolicionistas que aplicaron la misma cr\u00edtica social a la condici\u00f3n de la mujer. Lucrecia Mott, que fund\u00f3 una de las primeras sociedades en contra de la esclavitud, tambi\u00e9n demuestra los\u00a0lazos estrechos entre el abolicionismo y el\u00a0feminismo<\/a><\/strong>.<\/p>\n

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La\u00a0Guerra de Secesi\u00f3n americana (1861-1865)<\/a>\u00a0acab\u00f3 con la victoria del norte y puso fin a la esclavitud en Estados Unidos. Otro momento clave en la lucha abolicionista fue la aprobaci\u00f3n de la\u00a0Convenci\u00f3n sobre la esclavitud<\/a>\u00a0ya en el siglo XX, en 1926.<\/p>\n

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Monumento a Lucretia Mott Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony en el Capitolio de los Estados Unidos. [Foto v\u00eda Wikimedia Commons]<\/figcaption><\/figure>
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En relaci\u00f3n con el\u00a0trato a los inmigrantes<\/strong>, a media que avanz\u00f3 el capitalismo, el comercio y las relaciones econ\u00f3micas internacionales, los estados asumieron el deber de otorgar un\u00a0m\u00ednimo trato humano<\/strong>\u00a0a aquellos extranjeros residentes en sus propios territorios. Aunque no hubo una sistematizaci\u00f3n de estos derechos, la pr\u00e1ctica internacional fue centr\u00e1ndose en una serie de ellos, como el derecho a la vida y a la integridad f\u00edsica, el derecho a la propiedad privada, el acceso a la justicia o el derecho a la realizaci\u00f3n de actividades econ\u00f3micas.<\/p>\n

Las transformaciones sociales del siglo XIX motivaron otras formas de pensamiento, nuevos movimientos sociales y una serie de\u00a0reivindicaciones emergentes<\/strong>\u00a0desde el punto de vista de los derechos humanos, como las\u00a0demandas obreras o los derechos de las mujeres<\/strong>. Por otra parte, el colonialismo y sus consecuencias conllevaron el desarrollo de un conjunto de luchas que lograr\u00edan finalmente el reconocimiento del\u00a0derecho a la autodeterminaci\u00f3n<\/strong>, as\u00ed como el rechazo de las pr\u00e1cticas vejatorias e inhumanas que acompa\u00f1aban las actividades econ\u00f3micas de las colonias.<\/p>\n

Contexto y contenido de la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos<\/strong><\/h3>\n

Llegados al siglo XX, la\u00a0Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos<\/strong>\u00a0surge en un contexto posb\u00e9lico. La Segunda Guerra Mundial y sus graves consecuencias estaban muy cerca. Concretamente, el auge de los fascismos en los a\u00f1os treinta, el horror del Holocausto o los campos de concentraci\u00f3n obligaron a poner\u00a0unas bases para la defensa de la dignidad del ser humano<\/strong>. Se pretend\u00eda evitar que acontecimientos como los que acababan de ocurrir se repitieran.\u00a0Por esto, en 1948, y en el marco de las Naciones Unidas, se crea una ponencia formada per personalidades de distintos pa\u00edses<\/a>: Eleanor Roosevelt (Estados Unidos), Ren\u00e9 Cassin (Francia), Xerris Malik (L\u00edbano), Peng Chun Chang (China), Hern\u00e1n Santa Cruz (Chile), Alexandre Bogomlov y Alexei Pavlov (URSS), Lord Dukeston y Geoffrey Wilson (Reino Unido), William Hodgson (Australia) y John Humphrey (Canad\u00e1).<\/p>\n

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Asamblea General ONU [Foto v\u00eda Wikimedia Commons]<\/figcaption><\/figure>
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Jordi Bonet P\u00e9rez, en el libro\u00a0Los derechos humanos en el siglo XXI: continuidad y cambios<\/em>, expone algunas tendencias en derechos humanos a partir de 1945. Se refiere, entre otros aspectos, a la\u00a0internacionalizaci\u00f3n de los derechos humanos<\/strong>, a la consolidaci\u00f3n del reconocimiento jur\u00eddico de los derechos sociales y econ\u00f3micos, a la descolonizaci\u00f3n impulsada sobre todo a partir de los a\u00f1os cincuenta o a la consolidaci\u00f3n de las nuevas reivindicaciones en materia de derechos humanos.<\/p>\n

El fin de la Segunda Guerra Mundial fue seguido por un avance tanto en los derechos humanos como en la justicia internacional. Concretamente,\u00a0los juicios de Nuremberg<\/a>supusieron el origen de los desarrollos internacionales en la justicia penal.<\/strong>\u00a0Por su parte, la Declaraci\u00f3n pretende ser, como indica su propio pre\u00e1mbulo:<\/p>\n

\u201cEl ideal com\u00fan que todos los pueblos y todas las naciones deben alcanzar con el fin de que todas las personas y \u00f3rganos de la sociedad, teniendo esta Declaraci\u00f3n siempre presente en el esp\u00edritu, se esfuercen en promover el respeto de estos derechos y de estas libertades mediante la ense\u00f1anza y la educaci\u00f3n, y asegurar con medidas progresivas de orden nacional e internacional su reconocimiento y aplicaci\u00f3n universales y efectivos, tanto por parte de los estados miembros como de los territorios de que jur\u00eddicamente dependen\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Centr\u00e1ndonos en el contenido de la Declaraci\u00f3n, los primeros art\u00edculos recogen\u00a0derechos fundamentales del liberalismo<\/strong>. Encontramos, entre otros, el\u00a0derecho a la libertad\u00a0<\/strong>\u00a0\u2014con la\u00a0prohibici\u00f3n de la esclavitud\u2014<\/strong>, el\u00a0derecho a la igualdad \u2014<\/strong>con el\u00a0rechazo de cualquier tipo de discriminaci\u00f3n\u2014<\/strong>, o el\u00a0derecho a la vida<\/strong>\u00a0y a la\u00a0seguridad personal<\/strong>, incluyendo la\u00a0prohibici\u00f3n de la tortura<\/strong>\u00a0y las\u00a0detenciones arbitrarias<\/strong>. El art\u00edculo 12 habla del principio de la vida privada, es decir, el Estado solo puede intervenir en la esfera p\u00fablica, pero no puede entrometerse en el \u00e1mbito privado. La Declaraci\u00f3n tambi\u00e9n reconoce la\u00a0libertad de pensamiento, de religi\u00f3n y de opini\u00f3n<\/strong>. Pero uno de sus puntos m\u00e1s novedosos es la introducci\u00f3n de los\u00a0derechos econ\u00f3micos y sociales<\/strong>, como el derecho a la seguridad social, al trabajo, el derecho a recibir igual salario por el mismo trabajo o el derecho al descanso y al bienestar.<\/p>\n

As\u00ed pues, la Declaraci\u00f3n incluye en su articulado tanto\u00a0derechos de primera generaci\u00f3n<\/strong>\u00a0como de segunda. Se denominan derechos de primera generaci\u00f3n aquellos\u00a0centrados en el concepto de libertad<\/strong>\u00a0y que se empezaron a desarrollar durante las revoluciones liberales del siglo XVIII. En cambio, los llamados\u00a0derechos de segunda generaci\u00f3n son los derechos econ\u00f3micos y sociales,<\/strong>\u00a0mucho m\u00e1s focalizados en el concepto de igualdad. Mientras que los primeros se han vinculado con la burgues\u00eda, los segundos se han relacionado con el proletariado.<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos deb\u00eda convertirse en norma jur\u00eddica mediante un tratado internacional. Sin embargo, el amplio consenso conseguido con la aprobaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n no se repetir\u00eda a\u00f1os m\u00e1s tarde, sino que la\u00a0bipolarizaci\u00f3n del mundo<\/strong>\u00a0causada por la\u00a0Guerra Fr\u00eda<\/strong>\u00a0oblig\u00f3 a elaborar\u00a0dos pactos separados<\/strong>. Mientras que desde la \u00f3rbita de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se pon\u00eda el foco en la igualdad y, por consiguiente, en los derechos econ\u00f3micos y sociales, desde el bando capitalista liderado por Estados Unidos se subrayaba la libertad y, en consecuencia, los derechos civiles y pol\u00edticos.<\/p>\n

As\u00ed pues, en 1966 se aprobaron los\u00a0pactos internacionales<\/a>: el\u00a0Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos<\/a>\u00a0<\/em>(PIDCP) y el\u00a0Pacto Internacional de Derechos Econ\u00f3micos, Sociales y Culturales<\/em><\/a>\u00a0(PIDESC). Estos entraron en vigor transcurridos diez a\u00f1os, pero lo hicieron de forma asim\u00e9trica. El PIDCP establece que los estados miembros deben garantizar y asegurar los derechos enunciados. En cambio, el PIDESC obliga a tomar medidas progresivas encaminadas a la plena realizaci\u00f3n de los derechos. Por lo tanto, el PIDCP exige la efectividad, mientras que el PIDESC alude a un compromiso.<\/p>\n

Con los a\u00f1os, la\u00a0Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos<\/em>\u00a0se ha ido completando con otros documentos b\u00e1sicos. Algunos de ellos se han centrado en colectivos especialmente vulnerables o discriminados, como las\u00a0mujeres, la infancia o los pueblos ind\u00edgenas<\/strong>. Respecto a las mujeres, tengamos en cuenta que\u00a0la Declaraci\u00f3n es el primer texto internacional que reconoce la igualdad entre sexos (art\u00edculo 2)<\/strong>, superando los d\u00e9ficits evidentes en este punto de la\u00a0Declaraci\u00f3n de los derechos del hombre<\/em>\u00a0de 1789.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la\u00a0Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos<\/em>\u00a0hace referencia a personas o seres humanos y evita el t\u00e9rmino excluyente hombre.<\/p><\/blockquote>\n

Sobre la protecci\u00f3n y la igualdad de la mujer, podemos mencionar algunos textos como la\u00a0Declaraci\u00f3n sobre la eliminaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n contra la mujer<\/a><\/em>, proclamada en 1967, la\u00a0Declaraci\u00f3n sobre la protecci\u00f3n de la mujer y el ni\u00f1o en estados de emergencia o de conflicto armado<\/a>\u00a0<\/em>de 1974 o la\u00a0Convenci\u00f3n sobre la eliminaci\u00f3n de todas las formas de discriminaci\u00f3n contra la mujer<\/a><\/em>\u00a0de 1979.<\/p>\n

Para proteger a la infancia, en 1989 se firm\u00f3 la\u00a0Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o<\/em>en el seno de las Naciones Unidas<\/a>. Los ni\u00f1os y ni\u00f1as se convierten, pues, en sujetos de derechos. Por otra parte, el 13 de septiembre de 2007 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob\u00f3 la\u00a0Declaraci\u00f3n sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas<\/a>.<\/em>Pese a tratarse de un instrumento declarativo, la ONU lo considera relevante para la eliminaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n que sufren estas comunidades. Dicha declaraci\u00f3nreconoce derechos individuales y colectivos de los ind\u00edgenas<\/strong>\u00a0y se les reconoce, principalmente, su derecho a mantener su cultura, instituciones y tradiciones, as\u00ed como el derecho a sus tierras y bienes.<\/p>\n

El futuro de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos<\/strong><\/h3>\n

La Declaraci\u00f3n es un texto clave en la defensa y protecci\u00f3n de la dignidad y de los derechos humanos. Setenta a\u00f1os despu\u00e9s, sigue siendo un documento esencial, aunque es necesario ampliarlo con normativas vinculantes que defiendan aquellas personas m\u00e1s vulnerables y que se adapten a los actuales retos del siglo XXI. En este sentido, algunas iniciativas como la\u00a0Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos Emergentes<\/a><\/em>, aprobada en el Foro Universal de las Culturas de Monterrey (2007), pretenden actualizar la Declaraci\u00f3n\u00a0incluyendo los derechos de tercera generaci\u00f3n que engloban los derechos colectivos, el derecho a la democracia, el derecho al medio ambiente o el derecho a la paz.<\/strong>\u00a0Este conjunto de derechos ha sido tratado por algunas resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas.<\/p>\n

As\u00ed pues, la Declaraci\u00f3n es, sin duda, un\u00a0punto de partida para la protecci\u00f3n internacional de los derechos humanos.<\/strong>\u00a0Aun as\u00ed, el mundo ha cambiado respecto a 1948.\u00a0Los efectos de la globalizaci\u00f3n o el poder de las empresas multinacionales y de agentes econ\u00f3micos requieren la dotaci\u00f3n de nuevas normas que salvaguarden los derechos emergentes<\/a>.\u00a0Mientras que el mundo de mitad del siglo XX estaba marcado por el poder de los Estados-naci\u00f3n, el siglo XXI presenta un debilitamiento de los estados<\/strong>, a la vez que muchas relaciones transnacionales escapan del control de los gobiernos. Eleanor Roosevelt, escritora y pol\u00edtica estadounidense que presidi\u00f3 la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos de las Naciones Unidas entre 1947 y 1951, defini\u00f3 la Declaraci\u00f3n como\u00a0la carta magna de la humanidad.<\/strong>\u00a0Pero como todo texto, es imprescindible que se adapte a las circunstancias para dar respuesta y protecci\u00f3n a las necesidades, problem\u00e1ticas y retos que plantean los nuevos tiempos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autora: Anna Medrano. Fuente: Unitedexplanations.org. 2018\/12\/10 La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos fue adoptada el 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, as\u00ed que hoy se cumple su setenta aniversario. Por primera vez, los pa\u00edses acordaban los derechos y libertades que merecen una protecci\u00f3n universal. Se trata, adem\u00e1s, … Continuar leyendo \u00ab70 a\u00f1os de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos: as\u00ed hemos avanzado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":168,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[224391,224399],"tags":[224536,224541,224542,224802],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/812"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/168"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=812"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/812\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/aldeacordoba\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}