En este v\u00eddeo, tan actual que incluso la gu\u00eda que hace el recorrido por el Museo Arqueol\u00f3gico Nacional griego lleva mascarilla, presta especial atenci\u00f3n al griego contenido en el audio, del que a continuaci\u00f3n te facilitamos este resumen:<\/p>\n
Se trata de un viaje en el tiempo a trav\u00e9s de los objetos expuestos en las diversas salas. Tendr\u00e1s que prestar atenci\u00f3n especialmente a nueve de ellos, los destacados en negrita. <\/p>\n
(1) La primera parte nos remonta 8.000 a\u00f1os a.n.e, al principio de la \u00e9poca neol\u00edtica. En el minuto 1:06 vemos una figura femenina -una sacerdotisa<\/strong>– en m\u00e1rmol, s\u00edmbolo de fertilidad en una cultura fundamentalmente agr\u00edcola. <\/p>\n (2 y 3) A partir del minuto 2:20, avanzamos a la sala de los hallazgos de las islas C\u00edcladas, de una antig\u00fcedad de 5.500 a\u00f1os (datan del tercer milenio a.n.e). El primer \u00eddolo de m\u00e1rmol sobre el que se detiene representa a un m\u00fasico con una flauta doble. Se trata de figuras de sorprendente abstracci\u00f3n , en su mayor\u00eda femeninas, aunque tambi\u00e9n hay masculinas como el flautista<\/strong> y el arpista<\/strong> sentado. <\/p>\n (4) Minuto 4:00: Micenas. Segundo milenio a.n.e. Observa c\u00f3mo todos los objetos, que han sido encontrados dentro de t\u00famulos funerarios y tumbas, son de oro. F\u00edjate bien en la llamada copa de N\u00e9stor<\/strong>, del siglo XVI a.C, llamada as\u00ed por ser muy similar a la que describe Homero en el canto XI de la Il\u00edada<\/em>, \u00abuna copa bien guarnecida con clavos de oro; sus asas cuatro eran, y de un lado y del otro de cada una de ellas se apacentaban dos palomas de oro, y eran dos por debajo sus soportes\u00bb.<\/p>\n (5) En la pr\u00f3xima sala, a partir del minuto 5:50, vemos una estela<\/strong> funeraria de \u00e9poca arcaica (concretamente, del siglo VI a.n.e), un per\u00edodo en el que el arte presta atenci\u00f3n a la belleza del individuo, en este caso un joven gimnasta que sostiene una p\u00e9rtiga con la mano izquierda. En la suave sonrisa, caracter\u00edstica del arte escult\u00f3rico de esta \u00e9poca, se cifran el amor por el equilibrio y la justicia. <\/p>\n (6) Dejando la espectacular figura del dios Poseid\u00f3n en bronce, nos detenemos en un fragmento de un disco de m\u00e1rmol con un relieve de rostro femenino<\/strong>, probablemente una ofrenda hecha a la diosa Afrodita en la isla de Milos. Sobre la sien y la frente, se sostendr\u00eda en el orificio lateral una extensi\u00f3n del cabello en rizos, hoy perdido. Es una muestra de arte cl\u00e1sico, cargada de sencilla perfecci\u00f3n. En palabras de Goethe, una verdadera obra de arte siempre nos ofrece un trozo de infinito, tal y como los prodigios est\u00e9ticos de la naturaleza, que observamos con detenimiento y admiraci\u00f3n, sin ser capaces de definir del todo con palabras ni su esencia ni su valor.<\/p>\n (7) La estatua de la diosa Atenea<\/strong> que se conserva en el museo es una r\u00e9plica de la original hecha por Fidias para el templo del Parten\u00f3n en Atenas en oro y marfil, que no se ha conservado. La diosa aparece vestida con un peplo \u00e1tico atado en la cintura con dos serpientes, y en el pecho muestra la \u00e9gida<\/a> tambi\u00e9n con serpientes y la terrible cabeza de medusa. Sobre la cabeza, en el centro una esfinge<\/a> y a cada lado un pegaso<\/a>. En la palma de su mano derecha se alza una peque\u00f1a Victoria alada, bajo su mano izquierda, el escudo y enroscada de nuevo en su interior una serpiente. Seg\u00fan los testimonios de la antig\u00fcedad, la estatua original med\u00eda trece metros de altura (tres de ellos, solo el pedestal). <\/p>\n (8) Minuto 10:14: Cabeza de la diosa Hygeia<\/strong> (Salud), del siglo IV a.n.e. encontrada en un templo de Tegea, en Arcadia. <\/p>\n (9) Minuto 11:44: conjunto escult\u00f3rico de la isla de Delos (siglo II a.n.e) que representa a la diosa Afrodita en el momento en que va a darse un ba\u00f1o (el cabello recogido indica esto) y es sorprendida por el dios agreste con apariencia caprina, Pan, que la intenta abordar sexualmente. La diosa de defiende con su sandalia y con la ayuda de su hijo Eros, el diosecillo alado que intenta ahuyentarlo.<\/p>\n