{"id":719,"date":"2021-02-27T21:20:24","date_gmt":"2021-02-27T20:20:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/?p=719"},"modified":"2021-06-14T13:09:31","modified_gmt":"2021-06-14T12:09:31","slug":"nadie-entre-sin-saber-geometria-%e1%bc%80%ce%b3%ce%b5%cf%89%ce%bc%e1%bd%b3%cf%84%cf%81%ce%b7%cf%84%ce%bf%cf%82-%ce%bc%ce%b7%ce%b4%ce%b5%ce%af%cf%82-%ce%b5%e1%bc%b0%cf%83%e1%bd%b7%cf%84","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/?p=719","title":{"rendered":"\u00abNadie entre sin saber geometr\u00eda\u00bb (\u1f00\u03b3\u03b5\u03c9\u03bc\u1f73\u03c4\u03c1\u03b7\u03c4\u03bf\u03c2 \u03bc\u03b7\u03b4\u03b5\u03af\u03c2 \u03b5\u1f30\u03c3\u1f77\u03c4\u03c9)"},"content":{"rendered":"
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 En la Academia de Atenas se debat\u00eda, se cuestionaba y se buscaba la verdad desinteresada. <\/em><\/p>\n

El di\u00e1logo del mundo cl\u00e1sico enmudeci\u00f3 y fue sustituido por el mon\u00f3logo del dogma cristiano. De hecho, en Grecia la ense\u00f1anza de la filosof\u00eda no se retom\u00f3 hasta 1837, cuando se estableci\u00f3 la primera universidad del estado moderno en Atenas. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

(Mar\u00eda Belmonte, En tierra de Dioniso. Barcelona, Acantilado, 2021, p\u00e1g.128)<\/span><\/p>\n

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La academia fundada por Plat\u00f3n en Atenas en torno al a\u00f1o 387 a.n.e. fue el primer centro de estudios creado con una vocaci\u00f3n de ofrecer un \u00abconocimiento universal\u00bb. Fue la primera universidad de Occidente. Cobij\u00f3 una biblioteca de las m\u00e1s solventes de la antig\u00fcedad, en la que se form\u00f3 Arist\u00f3teles, y sus ense\u00f1anzas cubr\u00edan amplios \u00e1mbitos de estudio: filosof\u00eda, ciencias de la naturaleza, f\u00edsica, astronom\u00eda, y como conocimientos principales las matem\u00e1ticas y la geometr\u00eda, caminos directos hacia el mundo de las Ideas y la Divinidad seg\u00fan el fil\u00f3sofo. \u00abQue no entre nadie que no sepa geometr\u00eda\u00bb, rezaba en el umbral. En este sentido la escuela plat\u00f3nica supuso un avance con respecto al pitagorismo, desde el momento en que separ\u00f3 el estudio de la geometr\u00eda del estudio de la aritm\u00e9tica, al tiempo que introduc\u00eda el estudio de la armon\u00eda musical entrelazado con el estudio de la astronom\u00eda. <\/p>\n

Desde mucho tiempo antes, este lugar hab\u00eda sido consagrado a los Dioscuros, los hermanos espartanos de la famosa Helena, raz\u00f3n por la cual no fue arrasado por los enemigos de Atenas cuando asolaron el \u00c1tica en el a\u00f1o 413, durante la Guerra del Peloponeso.<\/p>\n

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En la \u00e9poca arcaica de las tiran\u00edas, Pis\u00edstrato y los Pisistr\u00e1tidas hab\u00edan hecho de la academia un centro religioso de primer orden, en cuyo bosque, consagrado al h\u00e9roe local Academo, alimentaban sus ra\u00edces los doce olivos de los que se hac\u00eda el aceite sagrado con que se ung\u00edan los vencedores de los juegos panateneos.<\/p>\n

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Durante la ocupaci\u00f3n romana de la ciudad de Atenas, el embrutecido general Sila destroz\u00f3 el bosque sacro, sin interrumpirse por ello mucho tiempo el funcionamiento de la escuela plat\u00f3nica. De hecho, estuvo en funcionamiento a lo largo de mil a\u00f1os, hasta su cierre definitivo en el a\u00f1o 529 por mandato de Justiniano. No en vano para muchos estudiosos el final de la academia se considera el principio de la Edad Media (bizantina en el imperio de oriente) y la definitiva victoria del cristianismo. <\/p>\n

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Otra innovaci\u00f3n plat\u00f3nica en la academia fue la del papel del lector (o lectora, hubo disc\u00edpulas mujeres), no limitado a la lectura de obras filos\u00f3ficas o diatribas sofistas, origen de muchos de sus Di\u00e1logos<\/em>, sino ampliado a la funci\u00f3n de cr\u00edtico (o cr\u00edtica) de los textos de estudio. Adem\u00e1s de las lecciones dirigidas al c\u00edrculo de acad\u00e9micos\/as, hab\u00eda \u00abconferencias\u00bb destinadas a un amplio p\u00fablico al que se invitaba a participar de la dial\u00e9ctica y del ejercicio del pensamiento aut\u00f3nomo, armas eficaces contra la vana sof\u00edstica. <\/p>\n<\/div>\n

Fuentes: Konstantinos Sp. Staikos en Enciclopedia de Plat\u00f3n<\/a> y los arque\u00f3logos Matina Damianaki y Konstantinos Ouran\u00f3s en \u0397 \u0391\u03ba\u03b1\u03b4\u03b7\u03bc\u03af\u03b1 \u03a0\u03bb\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd\u03bf\u03c2.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Im\u00e1genes del recinto arqueol\u00f3gico de la Academia de Plat\u00f3n. Martha Frintzila<\/a> en facebook. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 En la Academia de Atenas se debat\u00eda, se cuestionaba y se buscaba la verdad desinteresada. El di\u00e1logo del mundo cl\u00e1sico enmudeci\u00f3 y fue sustituido por el mon\u00f3logo del dogma cristiano. De hecho, en Grecia la ense\u00f1anza de la filosof\u00eda no se retom\u00f3 hasta 1837, cuando se estableci\u00f3 la primera universidad del estado moderno en Atenas.  (Mar\u00eda Belmonte, En tierra de Dioniso. Barcelona, Acantilado, 2021, p\u00e1g.128)   La academia fundada por Plat\u00f3n en Atenas en torno al a\u00f1o 387 a.n.e. fue el primer centro de estudios creado con una vocaci\u00f3n de ofrecer un \u00abconocimiento universal\u00bb. Fue la primera universidad de Occidente. Cobij\u00f3 una biblioteca de las m\u00e1s solventes de la antig\u00fcedad, en la que se form\u00f3 Arist\u00f3teles, y sus ense\u00f1anzas cubr\u00edan amplios \u00e1mbitos de estudio: filosof\u00eda, ciencias de la naturaleza, f\u00edsica, astronom\u00eda, y como conocimientos principales las matem\u00e1ticas y la geometr\u00eda,...<\/p>\n","protected":false},"author":6972,"featured_media":704,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1929225],"tags":[],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/719"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6972"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=719"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/719\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":739,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/719\/revisions\/739"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/704"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}