{"id":920,"date":"2021-08-30T12:22:00","date_gmt":"2021-08-30T11:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/?p=920"},"modified":"2021-08-30T12:22:00","modified_gmt":"2021-08-30T11:22:00","slug":"ninfas-novias-esposas-clitoris-y-crisalidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/?p=920","title":{"rendered":"Ninfas: novias, esposas, cl\u00edtoris y cris\u00e1lidas"},"content":{"rendered":"

El matrimonio en la antigua Atenas era una instituci\u00f3n social b\u00e1sica, que ten\u00eda como principal funci\u00f3n la procreaci\u00f3n de descendientes leg\u00edtimos. Una joven no eleg\u00eda nunca con qui\u00e9n habr\u00eda de casarse, sino que era casada con el var\u00f3n que su tutor legal hubiera elegido para ella, normalmente mucho mayor de edad. La joven esposa abandonaba la casa familiar y se mudaba para vivir en la del marido. La ceremonia de la boda se celebraba en casa de la novia, por lo general en la luna llena del mes Gamili\u00f3n (\u201cde las bodas\u201d), entre mediados de enero y mediados de febrero, y ten\u00eda una duraci\u00f3n de tres d\u00edas. El primero de ellos era \u201cla v\u00edspera de las melod\u00edas con la flauta\u201d (\u03c4\u03b1 \u03c0\u03c1\u03bf\u03b1\u03cd\u03bb\u03b9\u03b1) y el \u00faltimo \u201cel d\u00eda despu\u00e9s de las melod\u00edas con la flauta\u201d (\u03c4\u03b1 \u03b5\u03c0\u03b1\u03cd\u03bb\u03b9\u03b1). <\/span><\/p>\n

Un ritual previo a la boda era el arrojar una moneda de un dracma de plata en el tesoro del santuario de Afrodita Urania (\u201cCeleste\u201d), uno de los templos al aire libre en las laderas de la Acr\u00f3polis, en el que los futuros novios hac\u00edan sus ofrendas para pedir por un matrimonio f\u00e9rtil y feliz. Se han encontrado, adem\u00e1s de monedas, numerosos vasos (en especial<\/span> lutr\u00f3foros<\/span><\/a>) de cer\u00e1mica roja y negra con representaciones de escenas de bodas, como<\/span> este que se expone en el Museo de la Acr\u00f3polis<\/span><\/a>. Estas numerosas ofrendas votivas (vasijas de perfume, vasos de ba\u00f1os rituales, objetos representativos del universo infantil y femenino, etc.) han sido halladas en el templo de la Ninfa,  donde se constata que hubo culto a lo largo de seis siglos al menos (siglos VII a.n.e- I), aunque no se han conservado testimonios que puedan aclarar si la Ninfa se identificaba con Hera o con Afrodita, diosas ambas del matrimonio, o si sencillamente era la diosa de las j\u00f3venes atenienses casaderas y casadas, las \u00abnovias\u00bb. <\/span><\/p>\n

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Fragmentos de vasijas halladas en el santuario de la Ninfa, en la ladera de la Acr\u00f3polis. Imagen de creaci\u00f3n propia. Museo de la Acr\u00f3polis, Atenas. <\/span><\/p>\n

Curiosamente, en griego antiguo se usaba la misma palabra \u03bd\u03cd\u03bc\u03c6\u03b7<\/a> (\u00abninfa\u00bb) para designar a una divinidad de la naturaleza y a la novia (\u03bd\u03cd\u03c6\u03b7 en griego moderno) . Recojo a continuaci\u00f3n los distintos significados del sustantivo com\u00fan \u03bd\u03cd\u03bc\u03c6\u03b7<\/b> en griego antiguo:<\/i><\/p>\n

\u03bd\u03cd\u03bc\u03c6\u03b7<\/b>, \u1f21<\/b>, (etimolog\u00eda desconocida, aunque no parece veros\u00edmil que tenga relaci\u00f3n con el lat\u00edn \u00abnubo\u00bb (con significado intransitivo \u00abcasarse\u00bb y transitivo \u00abcubrir\u00bb, por mucho que la consonante \u03bc <\/b>pudiera ser una ep\u00e9ntesis con funci\u00f3n expresiva) <\/p>\n

1.<\/b> joven esposa (en Homero, Il\u00edada, y en los tr\u00e1gicos) 2.<\/b> en general, cualquier mujer casada (en Homero, Odisea, y en Eur\u00edpides) 3.<\/b> joven doncella, virgen en edad casadera (en Homero, Il\u00edada, y en Hes\u00edodo) 4.<\/b> nuera (equivalente al lat\u00edn nurus<\/em>) 5. <\/strong>cris\u00e1lida (de abeja, de mariposa de la seda, de hormiga alada)  6. <\/strong>cl\u00edtoris. <\/p>\n

Como nombre propio, en may\u00fascula (\u1f21<\/b><\/b> \u039d\u03cd\u03bc\u03c6\u03b7) <\/strong>ya desde Homero recibe diferentes nombres seg\u00fan sea una divinidad de los manantiales (son las N\u00e1yades), del mar (las Nereidas), de los \u00e1rboles (las Dr\u00edadas y las Amadr\u00edadas), de las monta\u00f1as (las Orestiadas y las Oreadas) o del campo (las Limoniadas). Tambi\u00e9n se daba el nombre de \u00abNinfa\u00bb a quienes se encontraban en situaci\u00f3n de \u00e9xtasis, como los adivinos o los poetas, de quienes se cre\u00eda que eran pose\u00eddos por las Ninfas, es decir, que estaban \u00abtocados o golpeados por las Ninfas\u00bb (\u03bd\u03c5\u03bc\u03c6\u03cc\u03bb\u03b7\u03c0\u03c4\u03bf\u03b9<\/i>, en lat\u00edn \u00ablymphatici\u00bb).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El matrimonio en la antigua Atenas era una instituci\u00f3n social b\u00e1sica, que ten\u00eda como principal funci\u00f3n la procreaci\u00f3n de descendientes leg\u00edtimos. Una joven no eleg\u00eda nunca con qui\u00e9n habr\u00eda de casarse, sino que era casada con el var\u00f3n que su tutor legal hubiera elegido para ella, normalmente mucho mayor de edad. La joven esposa abandonaba la casa familiar y se mudaba para vivir en la del marido. La ceremonia de la boda se celebraba en casa de la novia, por lo general en la luna llena del mes Gamili\u00f3n (\u201cde las bodas\u201d), entre mediados de enero y mediados de febrero, y ten\u00eda una duraci\u00f3n de tres d\u00edas. El primero de ellos era \u201cla v\u00edspera de las melod\u00edas con la flauta\u201d (\u03c4\u03b1 \u03c0\u03c1\u03bf\u03b1\u03cd\u03bb\u03b9\u03b1) y el \u00faltimo \u201cel d\u00eda despu\u00e9s de las melod\u00edas con la flauta\u201d (\u03c4\u03b1 \u03b5\u03c0\u03b1\u03cd\u03bb\u03b9\u03b1).  Un ritual previo a...<\/p>\n","protected":false},"author":6972,"featured_media":922,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2175304,1929225],"tags":[],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/920"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6972"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=920"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/920\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":931,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/920\/revisions\/931"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/apopseis\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}