{"id":1020,"date":"2020-07-16T16:24:00","date_gmt":"2020-07-16T16:24:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-11-11T18:04:57","modified_gmt":"2020-11-11T18:04:57","slug":"andeme-yo-caliente-y-riase-la-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/andeme-yo-caliente-y-riase-la-gente\/","title":{"rendered":"\u00c1ndeme yo caliente y r\u00edase la gente"},"content":{"rendered":"
Ande yo caliente,<\/span><\/em>
y r\u00edase la gente.<\/span><\/em><\/div>\n
Traten otros del gobierno<\/span><\/em>
del mundo y sus monarqu\u00edas,<\/span><\/em>
mientras gobiernan mis d\u00edas<\/span><\/em>
mantequillas y pan tierno,<\/span><\/em>
y las ma\u00f1ana de invierno<\/span><\/em>
naranjada y aguardiente,<\/span><\/em>
y r\u00edase la gente.<\/span><\/em><\/div>\n
Coma en dorada vajilla<\/span><\/em>
el pr\u00edncipe mil cuidados<\/span><\/em>
como p\u00edldoras dorados,<\/span><\/em>
que yo en mi pobre mesilla<\/span><\/em>
quiero m\u00e1s una morcilla<\/span><\/em>
que en el asador reviente,<\/span><\/em>
y r\u00edase la gente.<\/span><\/em><\/div>\n
Cuando cubra las monta\u00f1as<\/span><\/em>
de plata y nieve el enero,<\/span><\/em>
tenga yo lleno el brasero<\/span><\/em>
de bellotas y casta\u00f1as,<\/span><\/em>
y quien las dulces patra\u00f1as<\/span><\/em>
del rey que rabi\u00f3 me cuente,<\/span><\/em>
y r\u00edase la gente.<\/span><\/em><\/div>\n
Busque muy en hora buena<\/span><\/em>
el mercader nuevos soles;<\/span><\/em>
yo conchas y caracoles<\/span><\/em>
entre la menuda arena,<\/span><\/em>
escuchando a Filomena<\/span><\/em>
sobre el chopo de la fuente,<\/span><\/em>
y r\u00edase la gente.<\/span><\/em><\/div>\n
Pase a media noche el mar<\/span><\/em>
y arda en amorosa llama<\/span><\/em>
Leandro por ver su dama;<\/span><\/em>
que yo m\u00e1s quiero pasar<\/span><\/em>
de Yepes a Madrigar<\/span><\/em>
la regalada corriente,<\/span><\/em>
y r\u00edase la gente.<\/span><\/em><\/div>\n
Pues Amor es tan cruel,<\/span><\/em>
que de P\u00edramo y su amada<\/span><\/em>
hace t\u00e1lamo una espada,<\/span><\/em>
do se junten ella y \u00e9l,<\/span><\/em>
sea mi Tisbe un pastel,<\/span><\/em>
y la espada sea mi diente,<\/span><\/em>
y r\u00edase la gente.<\/span><\/em><\/div>\n
Luis de G\u00f3ngora: en Poes\u00eda l\u00edrica del Siglo de Oro. C\u00e1tedra. Madrid, 1995<\/em><\/div>\n
BREVE COMENTARIO<\/div>\n
Luis de G\u00f3ngora desarroll\u00f3 una gran parte de su actividad literaria al abrigo de la corte y los poderosos. En este poema, parad\u00f3jicamente, solicita una vida retirada y ociosa en el campo. En cualquier caso, sabemos que es una moda en los autores de la \u00e9poca \u00e1urea componer poemas en los que se recrea el t\u00f3pico latino del beatus ille (dichoso aquel que escapa del mundanal ruido).<\/div>\n
La producci\u00f3n de G\u00f3ngora se ha dividido en obras mayores (F\u00e1bula de Polifemo y Galatea, Soledades, Paneg\u00edrico al duque de Lerma\u2026<\/em>) y obras menores (sonetos, romances, letritas, d\u00e9cimas, canciones). Evidentemente, estamos ante una composici\u00f3n perteneciente al segundo grupo.<\/div>\n
Aunque G\u00f3ngora es un autor puramente barroco, podr\u00edamos incluir esta letrita entre sus composiciones de car\u00e1cter manierismo, sin un estilo excesivamente recargado ni complicaci\u00f3n formal abundante.<\/div>\n
El autor se vale del t\u00f3pico desprecio de corte y alabanza de aldea<\/em>, as\u00ed como de la recreaci\u00f3n del beatus ille<\/em>(halago de la vida retirada del ruido mundano). Cada uno de estos \u00e1mbitos aparece representado mediante una serie de s\u00edmbolos:<\/div>\n
*Vida de la corte (gobierno, monarqu\u00edas, dorada vajilla, mercader\u2026<\/em><\/span>).<\/div>\n
*Vida sencilla (mantequillas, pan, morcilla, bellotas, caracoles, pastel\u2026<\/em><\/span>).<\/div>\n
Los recursos estil\u00edsticos de los que se vale son sobre todo las ant\u00edtesis y los s\u00edmbolos. El tono burlesco encierra un profundo estoicismo.<\/div>\n
La estructura es clara: encontramos dos mudanzas en las que manifiesta el contraste entre la corte y la aldea; otras dos en las que se expresa el tiempo; una en la que se habla de los mercaderes; por \u00faltimo, dos estrofas de cierre con fondo mitol\u00f3gico. Por lo tanto, la progresi\u00f3n argumental es lineal.<\/div>\n
Las referencias mitol\u00f3gicas se presentan en una clave de humor que ser\u00eda entendida r\u00e1pidamente por los lectores de la \u00e9poca, familiarizados desde antiguo con el tratamiento de estos temas. Veamos estos personajes mitol\u00f3gicos.<\/div>\n
Leandro:<\/span><\/em> personaje mitol\u00f3gico que se ve\u00eda a escondidas con Hero<\/span><\/em> debido a que la relaci\u00f3n no era bien vista por su familia. El joven atravesaba todas las noches el estrecho de Helesponto a nado para encontrarse con su amada. Lo guiaba una luz. Una noche esta luz se apag\u00f3 y Leandro se ahog\u00f3. La joven, angustiada, se suicida.<\/div>\n
Filomena:<\/span><\/em> personaje mitol\u00f3gico convertido por los dioses en ruise\u00f1or para garantizar su silencio.<\/div>\n
P\u00edramo<\/span><\/em> y Tisbe:<\/span> <\/em>de nuevo una pareja mitol\u00f3gica de enamorados cuyas familias no permiten su uni\u00f3n. Deciden fugarse y, tras un desgraciado malentendido, se suicidan, primero \u00e9l y luego ella, con la misma espada.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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