{"id":958,"date":"2020-06-12T14:44:02","date_gmt":"2020-06-12T14:44:02","guid":{"rendered":"http:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/?p=958"},"modified":"2020-06-12T14:44:02","modified_gmt":"2020-06-12T14:44:02","slug":"leopoldo-panero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/leopoldo-panero\/","title":{"rendered":"Leopoldo Panero"},"content":{"rendered":"

Biograf\u00eda:<\/strong><\/span><\/p>\n

Nace en Astorga (Le\u00f3n) en 1909, en el seno de una familia acomodada. Al estallar la guerra es detenido y encarcelado, acusado, entre otras cosas, de haber pertenecido durante su estancia en Inglaterra a la organizaci\u00f3n comunista Socorro Rojo Internacional. Queda en libertad gracias a la mediaci\u00f3n de su madre ante do\u00f1a Carmen Polo y se incorpora al ej\u00e9rcito de Franco.<\/span><\/p>\n

\"\"En esas fechas de la guerra civil se produce una conversi\u00f3n ideol\u00f3gica que lo aproxima a la Falange, circunstancia en la que debi\u00f3 influir su amistad con Rosales. Asimismo, evolucion\u00f3 desde el agnosticismo de su juventud hacia un profundo catolicismo y sentimiento religioso que se ver\u00e1 reflejado en su obra.<\/span><\/p>\n

En 1941 se casa con la escritora Felicidad Franc. A lo largo de esa d\u00e9cada se reafirma su prestigio po\u00e9tico. A finales de la d\u00e9cada dirige el Correo literario<\/em>, revista del Instituto de cultura hisp\u00e1nica. Viaja, favorecido por la instituci\u00f3n, en 1949 a Hispanoam\u00e9rica, en compa\u00f1\u00eda de Rosales. A su vuelta, publica Escrito a cada instante <\/em>(1949), que lo consagra definitivamente como poeta.<\/span><\/p>\n

En 1950 obtiene la jefatura del departamento de cooperaci\u00f3n intelectual del Instituto de cultura hisp\u00e1nica. Su Canto personal<\/em> le acarrea problemas e incomprensiones que le amargan la vida. Muere de forma repentina de un ataque al coraz\u00f3n el 27 de agosto de 1962.<\/span><\/p>\n

En el libro de memorias de Felicidad Blanc Espejo de sombras <\/em>(1977), se desmitifica la imagen p\u00fablica del poeta: su viuda nos lo presenta como juerguista y alcoh\u00f3lico y, adem\u00e1s, nos muestra el infierno de su vida conyugal y familiar. Con ella fue padre de Juan Luis Panero (1942\u20132013), Leopoldo Mar\u00eda Panero (1948\u20132014) y  Jos\u00e9 Mois\u00e9s, \u2018Michi\u2019 Panero (1951\u20132004), los dos primeros tambi\u00e9n poetas y el tercero intelectual y diletante.<\/span><\/p>\n

Principales rasgos de su poes\u00eda:<\/strong><\/span><\/p>\n

D\u00e1maso Alonso define a Panero como un poeta \u2018enraizado en la tierra, entroncado en la familia, ascensorialmente atra\u00eddo hacia Dios\u2019. Su poes\u00eda mantiene fuertes ataduras con el mundo en que vive, con los seres que hay a su alrededor. Seg\u00fan Maravall \u2018su poes\u00eda es un instrumento de apropiaci\u00f3n del mundo\u2019, y seg\u00fan Lopez Castro \u2018su poes\u00eda es una insaciable b\u00fasqueda de lo trascendente. Insiste en la necesidad de atenerse a la realidad viva del mundo con el fin de sobrepasarla, vive en relaci\u00f3n con las cosas para aproximarlas a Dios\u2019. Por tanto, la creaci\u00f3n po\u00e9tica se convierte en una v\u00eda de penetraci\u00f3n en lo m\u00e1s profundo de la existencia.<\/span><\/p>\n

Estoy solo, Se\u00f1or, en la ribera<\/em>
\nreverberante de dolor. Las nubes
\nse espac\u00edan, vastas, grises, mar adentro.
\nEntre el salado, vaho de los pinos
\nla luz en estupor de la distancia,
\nlo mismo que un barranco. Estoy yo solo.
\nEstoy solo, Se\u00f1or. Respiro a ciegas
\nel olor virginal de Tu palabra.
\nY empiezo a comprender mi propia muerte
\nmi angustia original, mi dios salobre.
\nCr\u00e9dulamente miro cada d\u00eda
\ncrecer la soledad tras las monta\u00f1as<\/em><\/p>\n

Entabla en sus versos un permanente di\u00e1logo con la divinidad, cuyo misterio aspira a desentra\u00f1ar. La imagen que nos transmite es la de un Dios que vive derramado en el mundo, al cual el poeta se une a trav\u00e9s del amor a sus semejantes. Para Nora \u2018en la reiterada oraci\u00f3n que constituye gran parte de su obra, hay probablemente m\u00e1s b\u00fasqueda machadiana de Dios y apetencia unamunesca de supervivencia, que confortadora certidumbre\u2019, pues en ella late siempre \u2018un vislumbre sobrecogedor y doloroso de la muerte\u2019. Sin embargo, pese a la afirmaci\u00f3n de Nora, afirma Raffuci que el hambre de inmortalidad y la inquietud religiosa de Leopoldo Panero desembocan en la \u2018final afirmaci\u00f3n de Dios, que aparece dominando y disipando sus temores y angustias\u2019.<\/span><\/p>\n

Su poes\u00eda es sencilla y destaca por su tono conversacional. Pese a ello, existe en su obra bastantes recursos estil\u00edsticos e im\u00e1genes de extraordinaria plasticidad. Maravall asevera que detr\u00e1s de esa fluida y f\u00e1cil naturalidad, detr\u00e1s de esos versos sosegados existe un hombre con una violenta condici\u00f3n personal, individual y l\u00edrica.<\/span><\/p>\n

Asistimos a una meditaci\u00f3n \u00edntima que, a la luz de la memoria, despierta en el yo po\u00e9tico emociones incontenibles:<\/span><\/p>\n

Como el faro<\/em><\/p>\n

golpea la penumbra solitaria<\/em><\/p>\n

del mar, mi coraz\u00f3n gira en la sombra,<\/em><\/p>\n

alumbra la extensi\u00f3n de mi tristeza,<\/em><\/p>\n

arde en la soledad, entre las islas<\/em><\/p>\n

de verde palidez que la memoria<\/em><\/p>\n

rodea tiernamente.<\/em><\/p>\n

Desde el primer momento, el tema religioso y el existencial quedan enlazados. A pesar de las zozobras que agitan el alma del poeta, acaba imponi\u00e9ndose la presencia consoladora de Dios en su coraz\u00f3n, lo que no le impide rematar con un conmovedor soneto en que vuelve a expresar su incertidumbre:<\/span><\/p>\n

y se llena de preguntas<\/em><\/p>\n

el coraz\u00f3n del hombre donde suenas.<\/em><\/p>\n

Escrito a cada instante <\/em>(1949) hace honor al t\u00edtulo, pues, seg\u00fan L\u00f3pez Castro \u2018es la plenitud del instante, lema de la vida y de la poes\u00eda, la que configura afectivamente la mirada amorosa del poeta en su vivir concreto\u2019. El poeta entabla un emotivo di\u00e1logo con Dios, a cuya voluntad se somete, \u201cabandonando a ella hasta la ra\u00edz de mis cabellos\u201d, buscando consuelo a esa desaz\u00f3n existencial que nunca lo abandona:<\/span><\/p>\n

No s\u00e9 de d\u00f3nde brota la tristeza que tengo.<\/em><\/p>\n

Mi dolor se arrodilla como el tronco de un sauce,<\/em><\/p>\n

sobre el agua del tiempo, por donde voy y vengo,<\/em><\/p>\n

casi fuera de madre, derramado en el cauce.<\/em><\/p>\n

Lo mejor de mi vida es el dolor. T\u00fa sabes<\/em><\/p>\n

c\u00f3mo soy. T\u00fa levantas esta carne que es m\u00eda.<\/em><\/p>\n

T\u00fa esta luz que sonrosa las alas de las aves.<\/em><\/p>\n

T\u00fa esta noble tristeza que llaman alegr\u00eda.<\/em><\/p>\n

Vuelve tambi\u00e9n sus ojos hacia el Cristo redentor, \u2018desprendido en la cruz y mal suspenso\u2019, a cuya humanidad se aproxima amorosamente.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, en 1953 se publica la \u00fanica obra pol\u00e9mica de Leopoldo Panero: Canto personal. Carta perdida a Pablo Neruda<\/em>, que obtuvo el premio nacional de poes\u00eda, el llamado 18 de julio<\/em>, con asistencia del ministro Raimundo Fern\u00e1ndez-Cuesta. Es una r\u00e9plica al Canto general<\/em> que el chileno hab\u00eda publicado en 1950. Panero comienza por reivindicar su poes\u00eda n\u00edtida, diaria, que llama a las cosas por su nombre, frente a la \u201cvana jerga\u201d. Expone asimismo su concepci\u00f3n religiosa y metaf\u00edsica del quehacer po\u00e9tico, equiparable a la oraci\u00f3n en su intensidad. Desde esa posici\u00f3n, menosprecia a la poes\u00eda social. La actitud de Neruda, diametralmente opuesta a la suya, es objeto de una cr\u00edtica directa:<\/span><\/p>\n

Pablo: con tus palabras te derrotas<\/em><\/p>\n

enteramente solo; y con tu acento<\/em><\/p>\n

de tempestad no empujas las gaviotas.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Biograf\u00eda: Nace en Astorga (Le\u00f3n) en 1909, en el seno de una familia acomodada. Al estallar la guerra es detenido y encarcelado, acusado, entre otras cosas, de haber pertenecido durante...<\/p>\n","protected":false},"author":2696,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1965077],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/958"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2696"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=958"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/958\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":959,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/958\/revisions\/959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blablablas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}