{"id":126,"date":"2015-11-15T14:24:06","date_gmt":"2015-11-15T14:24:06","guid":{"rendered":"http:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/?p=126"},"modified":"2025-11-18T09:47:00","modified_gmt":"2025-11-18T08:47:00","slug":"pablo-de-tarsobiografia-mas-extensa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/?p=126","title":{"rendered":"Pablo de Tarso(biograf\u00eda m\u00e1s extensa)."},"content":{"rendered":"
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Pablo de Tarso, originalmente Saulo, tambi\u00e9n llamado San Pablo Ap\u00f3stol, el Ap\u00f3stol de los Gentiles y San Pablo de Tarso (nacimiento entre a\u00f1o 5  y a\u00f1o 10 DC, Tarso (actual Turqu\u00eda)—— \u2020a\u00f1o 67 en Roma), aunque no perteneci\u00f3 al c\u00edrculo de ap\u00f3stoles de Jesucristo.<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan Reinaldo Fabris, autor del Libro \u00abPablo, el ap\u00f3stol de las Gentes\u00bb, este personaje no cambi\u00f3 su nombre al convertirse al cristianismo, ya que como ciudadano romano y nacido en Tarso, adem\u00e1s de ser jud\u00edo ten\u00eda gran influencia de la cultura helen\u00edstica y romana, por lo que como todo romano de la \u00e9poca ten\u00eda un \u201cpraenomen\u201d relacionado con una caracter\u00edstica familiar (el cual es SAULO, su nombre jud\u00edo), y un \u201ccognomen\u201d que se asocia a una caracter\u00edstica f\u00edsica (que en este caso es PABLO, que es su nombre romano).<\/p>\n

El conocimiento de la cultura hel\u00e9nica \u2014hablaba fluidamente el griego como el arameo\u2014 le permiti\u00f3 predicar el Evangelio con ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que su mensaje fue recibido en territorio griego claramente y \u00e9sta caracter\u00edstica marca el \u00e9xito de sus viajes fundando comunidades cristianas. Pablo es considerado por muchos cristianos como el disc\u00edpulo m\u00e1s importante de Jes\u00fas, a pesar de que nunca lleg\u00f3 a conocerlo, y, despu\u00e9s de Jes\u00fas, una de las personas m\u00e1s importantes para el cristianismo; como tambi\u00e9n fue Pedro y Juan.<\/p>\n

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Pablo es reconocido por los cat\u00f3licos como un Santo. Hizo mucho para introducir el cristianismo entre los gentiles y es considerado como uno de las fuentes significativas de la doctrina de la primitiva iglesia cristiana.<\/p>\n

Biograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

Naci\u00f3 entre el a\u00f1o 5 y el a\u00f1o 10[cita requerida] en Tarso, en la regi\u00f3n de Cilicia, en la costa sur del Asia Menor (la actual Turqu\u00eda). La ciudad de Tarso ten\u00eda concedida la ciudadan\u00eda romana por nacimiento (Hechos 22:22-29). Por lo que Pablo era ciudadano romano pese a ser hijo de jud\u00edos.<\/p>\n

Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjam\u00edn, en su adolescencia es enviado a Jerusal\u00e9n, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel (Hch 22, 3). Tuvo una educaci\u00f3n mucho mayor que los humildes pescadores que fueron los primeros ap\u00f3stoles de Cristo.<\/p>\n

Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de los cristianos bajo la influencia de los fariseos. De hecho \u00e9l fue de los que particip\u00f3 y asinti\u00f3 en la ejecuci\u00f3n de San Esteban, el primer m\u00e1rtir (denominado protom\u00e1rtir) de la iglesia de aquel entonces, quien fue v\u00edctima de lapidaci\u00f3n no como consecuencia de la barbarie de la multitud, sino como cumplimiento de una ejecuci\u00f3n judicial, pues Saulo contaba con la venia de Roma.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

En el a\u00f1o 36, camino a Damasco, tuvo una visi\u00f3n y se convirti\u00f3 al cristianismo. Seg\u00fan el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles y las ep\u00edstolas paulinas fue gracias a una aparici\u00f3n de Cristo camino de la ciudad de Damasco, luego de la cual pide ser bautizado.<\/p>\n

Comenz\u00f3 su actividad de evangelizaci\u00f3n cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los jud\u00edos y huye a Jerusal\u00e9n, donde es visto por Bernab\u00e9 quien lo lleva con Pedro y con Santiago en el a\u00f1o 36.Huye de Jerusal\u00e9n, escapando de los jud\u00edos de habla griega. Se lo llevan a Ces\u00e1rea y es enviado a refugiarse en Tarso.<\/p>\n

Bernab\u00e9 acude a Tarso y se va con Pablo a Antioqu\u00eda, donde pasaron un a\u00f1o evangelizando. Antioqu\u00eda se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aqu\u00ed surge por primera vez la denominaci\u00f3n de cristianos para los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n

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La conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En las obras de arte y en la creencia popular se tiene la imagen de que Pablo se cay\u00f3 de su caballo, cuando ni en las ep\u00edstolas ni en los Hechos de los Ap\u00f3stoles se menciona una ca\u00edda de un caballo y, es m\u00e1s, pudiera tratarse de un anacronismo.<\/p>\n

Seg\u00fan los Hechos de los Ap\u00f3stoles \u00abSaulo, respirando a\u00fan amenazas y muerte contra los disc\u00edpulos del Se\u00f1or, vino al sumo sacerdote, y le pidi\u00f3 cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusal\u00e9n. Mas yendo por el camino, aconteci\u00f3 que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rode\u00f3 un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oy\u00f3 una voz que le dec\u00eda: Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues? El dijo: \u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or? Y le dijo: Yo soy Jes\u00fas, a quien t\u00fa persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguij\u00f3n. \u00c9l, temblando y temeroso, dijo: Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que yo haga? Y el Se\u00f1or le dijo: Lev\u00e1ntate y entra en la ciudad, y se te dir\u00e1 lo que debes hacer. Y los hombres que iban con Saulo se pararon at\u00f3nitos, oyendo a la verdad la voz, mas sin ver a nadie. Entonces Saulo se levant\u00f3 de tierra, y abriendo los ojos, no ve\u00eda a nadie; as\u00ed que, llev\u00e1ndole por la mano, le metieron en Damasco, donde estuvo tres d\u00edas sin ver, y no comi\u00f3 ni bebi\u00f3.\u00bb (Hechos 9)<\/p>\n

En sus ep\u00edstolas no da detalles sobre este hecho, pero s\u00ed afirma que persegu\u00eda a los cristianos y que se le apareci\u00f3 Jes\u00fas \u00aba m\u00ed, que soy como el fruto de un aborto\u00bb (1 Corintios 15; 3-8).<\/p>\n

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Muchos cient\u00edficos han querido refutar la llamada Visi\u00f3n de Pablo, aduciendo varias explicaciones rayanas en la especulaci\u00f3n.<\/p>\n

Se ha sugerido a trav\u00e9s de no-creyentes, que este fen\u00f3meno podr\u00eda tratarse de un ataque epil\u00e9ptico, pues la epilepsia puede ocasionar ceguera temporal y visiones m\u00edsticas acompa\u00f1adas de sentimiento de placer (epilepsia ext\u00e1tica). Tambi\u00e9n se ha comparado este relato con una experiencia cercana a la muerte, se ha dicho que podr\u00eda haber sufrido un delirio como consecuencia de una insolaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

En contra de la hip\u00f3tesis de una experiencia cercana a la muerte, puede decirse que la luz que se ve en este tipo de experiencias no causa ceguera, aunque no puede descartarse que la ceguera de Pablo sea metaf\u00f3rica y no f\u00edsica, en cuyo caso esta teor\u00eda ser\u00eda m\u00e1s plausible. Decapitaci\u00f3n de San Pablo. Pintura de Enrique Simonet de 1887.<\/p>\n

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La hip\u00f3tesis de una epilepsia del l\u00f3bulo temporal derecho es defendida, entre otros, por el neurobi\u00f3logo Francisco J. Rubio. Sin embargo, de tratarse de una epilepsia ser\u00eda at\u00edpica, pues, siguiendo a este cient\u00edfico, los que sufren este mal relatan que han conectado con Dios si son creyentes (p.e. Santa Teresa de Jes\u00fas), mientras que los budistas hablan de iluminaci\u00f3n, es decir, que suele haber cierta predisposici\u00f3n. En el caso de Saulo, sin embargo, resulta at\u00edpico que manifieste haber visto a Jes\u00fas cuando se dedicaba a perseguir a sus seguidores y se pase al enemigo.<\/p>\n

En cualquier caso, con independencia de si la visi\u00f3n en el camino de Damasco fue milagrosa o tiene explicaci\u00f3n cient\u00edfica, el resultado es que Saulo de Tarso, que se dedicaba a \u00abperseguir sobremanera\u00bb y \u00abasolar\u00bb con \u00abcelo\u00bb las comunidades cristianas, seg\u00fan sus propias palabras (G\u00e1latas 1; 13; Filipenses 2; 6), tuvo un testimonio que lo marc\u00f3 para el resto de sus d\u00edas, literalmente se pas\u00f3 al enemigo para ser el principal difusor del cristianismo arriesgando su vida, sufriendo encarcelamientos y, finalmente, morir decapitado en Roma. Pablo fue fiel hasta la muerte al testimonio que lo convirti\u00f3 en uno de los ap\u00f3stoles m\u00e1s efectivos de Jesucristo.<\/p>\n

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Viajes misionales<\/strong><\/p>\n

A partir del a\u00f1o 46 comienzan los tres grandes viajes misioneros de Pablo: Aparici\u00f3n de Jes\u00fas a Saulo<\/p>\n

* En el primer viaje misional, junto con Bernab\u00e9 y su primo Juan Marcos de ayudante, parte de Seleucia, puerto de Antioqu\u00eda, donde hab\u00eda predicado durante un a\u00f1o, hacia la isla de Chipre, concretamente a Salamina. Este era el primer lugar donde predicaban a los \u00abno jud\u00edos\u00bb, es decir, a los gentiles o paganos.<\/p>\n

En Pafos, se convierte al cristianismo el proc\u00f3nsul romano Sergio Pablo, en su s\u00e9quito se hallaba el mago Elimas o Barjes\u00fas. Pablo y Bernab\u00e9, seg\u00fan las escrituras, predican la palabra y el proc\u00f3nsul con su familia quiere convertirse, pero el mago lo quiere impedir. Pablo llama al mago embustero, embaucador, empedernido, hijo del diablo y enemigo de todo lo bueno, y deja a Elimas ciego. En ese momento el proc\u00f3nsul cree. Despu\u00e9s de esto toman un barco con el que abandonan la isla de Chipre.<\/p>\n

Es aqu\u00ed donde Saulo comienza a ser llamado por su nombre romano Pablo que significa \u00abel m\u00e1s peque\u00f1o\u00bb. Navegan hacia Perge, en la regi\u00f3n de Panfilia. Juan Marcos regresa a Jerusal\u00e9n. Pablo y Bernab\u00e9 contin\u00faan por el sur de Galacia. Encuentran mala acogida por parte de los jud\u00edos, y deciden dirigirse a los paganos, por los sitios nombrados formaban comunidades y dejaban encargados para cuidarlas. A partir de estas fechas, a los disc\u00edpulos, tambi\u00e9n se les empez\u00f3 a llamar cristianos. Los nuevos cristianos llamados \u00abno jud\u00edos\u00bb enviaban dinero a Jerusal\u00e9n por medio de Pablo y del ap\u00f3stol Bernab\u00e9.<\/p>\n

Los cristianos procedentes del juda\u00edsmo plantean la idea de que estos nuevos cristianos deber\u00edan aceptar tambi\u00e9n las leyes jud\u00edas, como la circuncisi\u00f3n. Pablo decide plantear la cuesti\u00f3n en Jerusal\u00e9n a su regreso en el a\u00f1o 49, ante los ap\u00f3stoles. Esto dio lugar al primer concilio, el Concilio de Jerusal\u00e9n, del a\u00f1o 50. Triunf\u00f3 la postura de Pablo, sobre no imponer rituales jud\u00edos a los conversos gentiles.<\/p>\n

* En el segundo viaje misionero, Pablo se hace acompa\u00f1ar por Silas. Parten de Antioquia, por tierra, hacia Siria y Cilicia, llegando al sur de Galacia. En Listra, se les une Timoteo. Atraviesan las regiones de Frigia y Misia. Al parecer, se les une Lucas el Evangelista en Tr\u00f3ade. Decide ir a Europa, y en Macedonia funda la primera comunidad cristiana europea: la comunidad de Filipos. Tambi\u00e9n en Tesal\u00f3nica, Berea, Atenas y Corinto. Se queda durante a\u00f1o y medio en Corinto, acogido por Aquila y Priscila, matrimonio judeo-cristiano que hab\u00eda sido expulsado de Roma debido al edicto del emperador Claudio. En invierno del a\u00f1o 51 escribe la primera carta a los tesalonicenses, el documento m\u00e1s antiguo del Nuevo Testamento. Al a\u00f1o siguiente vuelve a Antioqu\u00eda.<\/p>\n

* En primavera del a\u00f1o 54 inicia su tercer viaje misionero, estableciendo su centro de operaciones en \u00c9feso, capital de Asia Menor. Permanece all\u00ed unos tres a\u00f1os. Le llegan noticias de los conflictos surgidos en la comunidad de Corinto. Escribe la primera carta a los corintios en el a\u00f1o 54 y la segunda carta a los corintios a finales del 57. Atendiendo a los conflictos con los judeo-cristianos, escribe las cartas a los filipenses (a\u00f1o 57) y a los g\u00e1latas. Va a Corinto a finales del 57, donde pasa el invierno. Escribe la carta a los romanos, en la primavera del 58. Vuelve entonces a Jerusal\u00e9n para entregar la colecta de las comunidades cristianas procedentes del paganismo, destinada a los pobres de las comunidades de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

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Estatua de Pablo de Tarso en la Bas\u00edlica de San Pedro.<\/p>\n

Jud\u00edos procedentes de Antioquia lo acusan de violar la Ley e intentan matarlo en una reyerta. El tribuno romano impide que lo maten y lo encarcela. Es enviado a la provincia de Judea, donde el procurador Antonino F\u00e9lix lo retiene durante dos a\u00f1os (del 58 al 60) a la espera de conseguir un rescate por su libertad. Porcio Festo sucede a Antonino F\u00e9lix como procurador de Judea. Pablo apela a su derecho, como ciudadano romano, a ser juzgado en Roma. Tras un accidentado viaje, llega a Roma en la primavera del a\u00f1o 61. Es liberado en el 63. Su carta a Filem\u00f3n se supone escrita en este periodo de cautividad, entre el 58 y el 63.<\/p>\n

Hab\u00eda expresado sus deseos de llegar, lo cual posiblemente se cumpli\u00f3 en el a\u00f1o 63. Al parecer, despu\u00e9s visit\u00f3 las comunidades de Oriente. Volvi\u00f3 a ser apresado en Roma durante las persecuciones de Ner\u00f3n. Fue sentenciado a muerte, por lo que fue decapitado hacia el a\u00f1o 67. Por tener la ciudadan\u00eda romana, goz\u00f3 del privilegio de la decapitaci\u00f3n, ya que el suplicio de la cruz estaba destinado para quien no era romano. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, la cabeza rod\u00f3 por el suelo y lo golpe\u00f3 tres veces, y de all\u00ed donde choc\u00f3, surgi\u00f3 una v\u00eda de agua.<\/p>\n

Fue enterrado en la v\u00eda Ostiense de Roma. El 11 de diciembre de 2006 el Vaticano anunci\u00f3 el descubrimiento del sarc\u00f3fago de San Pablo tras cuatro a\u00f1os de excavaciones arqueol\u00f3gicas bajo el altar mayor de la bas\u00edlica que lleva su nombre.<\/p>\n

Sacado de la p\u00e1gina web: http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pablo_de_Tarso<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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