{"id":203,"date":"2015-11-16T10:17:11","date_gmt":"2015-11-16T10:17:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/?p=203"},"modified":"2025-02-13T13:00:55","modified_gmt":"2025-02-13T12:00:55","slug":"libros-profeticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/?p=203","title":{"rendered":"Libros Prof\u00e9ticos."},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Este conjunto de 18 libros<\/b> cuenta la vida de unos personajes muy importantes en la Historia de la Salvaci\u00f3n: los Profetas. Recogen los datos de sus biograf\u00edas, los discursos, y las advertencias constantes que estas personas hac\u00edan al pueblo y a sus gobernantes para que no se apartaran del camino que Dios hab\u00eda indicado a su pueblo. El profeta es un hombre de Dios que act\u00faa como guardi\u00e1n de la alianza que Dios hab\u00eda hecho con su pueblo, denuncia las situaciones de injusticia e idolatr\u00eda y anuncia la Salvaci\u00f3n de Dios por medio de un Mes\u00edas libertador.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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ISA\u00cdAS<\/td>\n<\/tr>\n
El Libro de Isa\u00edas<\/span><\/a><\/b> consta de 66 cap\u00edtulos aunque hoy d\u00eda se sabe que s\u00f3lo los 39 primeros fueron escritos por el Aut\u00e9ntico Isa\u00edas. El resto de los cap\u00edtulos son considerados posteriores y as\u00ed se habla de un Segundo Isa\u00edas, que habr\u00eda escrito los cap\u00edtulos 40 al 55, y de un Tercer Isa\u00edas que ser\u00eda el autor de los cap\u00edtulos 56 al 66. Las ideas que se desarrollan en el Primer Isa\u00edas son: la santidad de Dios, la conciencia de pecado del pueblo, la elecci\u00f3n de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n como resto que heredar\u00e1 las promesas de Dios, y la fe en la descendencia de David que traer\u00e1 la salvaci\u00f3n por medio de un Mes\u00edas y que ser\u00eda rey de paz y justicia. El Segundo Isa\u00edas recibe tambi\u00e9n el nombre de Libro de la Consolaci\u00f3n, y en \u00e9l su autor anuncia una nueva creaci\u00f3n y desarrolla los cuatro cantos del Siervo de Yav\u00e9 que son considerados como un preanuncio del Mes\u00edas Salvador. El Tercer Isa\u00edas es considerado como obra de varios autores y en \u00e9l se trata de cimentar la nueva comunidad jud\u00eda tras el destierro con visiones del futuro de la nueva Jerusal\u00e9n.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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JEREM\u00cdAS<\/td>\n<\/tr>\n
El profeta Jerem\u00edas<\/span><\/a><\/b> era descendiente de una familia de sacerdotes y fue llamado por Dios muy joven para que anunciara las desgracias en las que iba a caer su pueblo. Esto le acarre\u00f3 la enemistad y persecuci\u00f3n del pueblo y gobernantes. Es muy dif\u00edcil decir qui\u00e9n y c\u00f3mo fue redactado el Libro de Jerem\u00edas, aunque parece que Baruc, \u00abel secretario\u00bb, realiz\u00f3 gran parte de la obra. En este libro Jerem\u00edas predice la deportaci\u00f3n a Babilonia y la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n. Sus profec\u00edas est\u00e1n llenas de amenazas y promesas de un Mes\u00edas libertador. Es el primer profeta que anuncia una \u00abNueva Alianza\u00bb de Dios con su pueblo que ser\u00e1 definitiva, ya que Dios escribir\u00e1 su Ley en el coraz\u00f3n de los hombres.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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LAMENTACIONES<\/td>\n<\/tr>\n
El Libro de las Lamentaciones lleva el t\u00edtulo hebreo de \u00abqinot\u00bb que significa \u00abllantos, lamentaciones\u00bb. Los 70 y la Vulgata colocan este libro detr\u00e1s del profeta Jerem\u00edas, atribuy\u00e9ndoselo a \u00e9l, aunque esto no tiene grandes fundamentos. Se cree que fue escrito a ra\u00edz de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n (587 a.C.) y se sabe que ya estaba escrito antes de la reedificaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 515 a.C. El contenido del libro son las lamentaciones o cantos por los muertos. Aqu\u00ed el muerto es todo un pueblo o una ciudad, personificados en una viuda y una madre que se ha quedado sin marido y sin hijos. En todo el libro est\u00e1n presentes los temas del destierro y de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Sin embargo, en medio de tanta desolaci\u00f3n surge un sentimiento de arrepentimiento y confianza en Dios, que son el valor permanente de la obra.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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BARUC<\/td>\n<\/tr>\n
Seg\u00fan se afirma en el propio libro, Baruc era hijo de Neriy\u00edas y hermano de Sera\u00edas, de familia influyente en Jerusal\u00e9n. Fue amigo y colaborador de Jerem\u00edas, quien le confi\u00f3 el encargo de copiar sus profec\u00edas y or\u00e1culos y leerlos en el Templo. Seg\u00fan el comienzo del libro, \u00e9ste habr\u00eda sido escrito en Babilonia despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, sin embargo parece ser que su composici\u00f3n es muy posterior. Se trata de un conjunto heterog\u00e9neo en el que figuran una introducci\u00f3n, una oraci\u00f3n de los desterrados, un himno a la Sabidur\u00eda y una carta atribuida a Jerem\u00edas.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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EZEQUIEL<\/td>\n<\/tr>\n
El autor de este libro prof\u00e9tico es el sacerdote Ezequiel<\/span><\/a><\/b>. Parece ser que Ezequiel fue llevado a Babilonia despu\u00e9s de la primera deportaci\u00f3n en el a\u00f1o 597 a.C. y es all\u00ed, donde despu\u00e9s de cinco a\u00f1os, siente la vocaci\u00f3n de profeta que llevar\u00e1 a cabo durante veinte a\u00f1os. El Libro de Ezequiel expresa gran preocupaci\u00f3n por el Templo que ha sido profanado y manchado y al que el profeta anuncia que volver\u00e1 la gloria de Dios. La primera parte del libro anuncia la destrucci\u00f3n total de su patria. Despu\u00e9s de las profec\u00edas contra las naciones extranjeras viene la tercera parte que anuncia las promesas de Dios a los desterrados que alg\u00fan d\u00eda volver\u00e1n a su patria para construir el nuevo reino de Dios.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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DANIEL<\/td>\n<\/tr>\n
El Libro de Daniel<\/span><\/b><\/a> fue escrito en el siglo II a.C. por un autor desconocido, aunque pudo ser uno de los maestros de la Ley que en tiempos de la gran persecuci\u00f3n, ocurrida en la \u00e9poca de los Macabeos, anim\u00f3 al pueblo a mantener su fe en Dios. Consta de catorce cap\u00edtulos que narran como Daniel, que es el protagonista, y sus compa\u00f1eros, salen victoriosos de la persecuci\u00f3n a la que son sometidos. Hay tambi\u00e9n cuatro sue\u00f1os y visiones del final de los tiempos y las narraciones de la historia de Susana, y de Bel y el drag\u00f3n. M\u00e1s que un libro prof\u00e9tico debe considerarse un libro de ense\u00f1anza religiosa, que fue escrito con la intenci\u00f3n de dar sentido a la historia y mostrar a los jud\u00edos que viv\u00edan en contacto con otros pueblos, c\u00f3mo deb\u00edan permanecer fieles en la fe llegando incluso al martirio a ejemplo de Daniel.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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OSEAS<\/td>\n<\/tr>\n
Oseas profetiz\u00f3 en el Reino de Israel entre los a\u00f1os 750-725 a.C. coincidiendo tambi\u00e9n con el profeta Am\u00f3s. Oseas sufri\u00f3 la infidelidad de su mujer a la que amaba profundamente. Esta experiencia personal ser\u00e1 la que le servir\u00e1 de s\u00edmbolo para expresar las relaciones entre Dios y su Pueblo. Oseas acusa a Israel por sus infidelidades, las cuales le traer\u00e1n calamidades y desastres. A este profeta se le debe haber introducido en el lenguaje b\u00edblico el simbolismo del amor humano, una originalidad que ser\u00e1 aprovechada por Jerem\u00edas, Ezequiel, el Segundo Isa\u00edas y tambi\u00e9n por la tradici\u00f3n cristiana. El libro consta de catorce cap\u00edtulos que pueden dividirse del siguiente modo: 1. Matrimonio de Oseas y comparaci\u00f3n con la relaci\u00f3n entre Dios y su pueblo, 2. Cr\u00edmenes y castigo de Israel por su infidelidad, y 3. Conversi\u00f3n de Israel y vuelta al Amor de Dios.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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JOEL<\/td>\n<\/tr>\n
No tenemos datos biogr\u00e1ficos sobre este profeta aunque se le suele situar entre los siglos V y IV a.C. Su libro es muy corto y s\u00f3lo tiene cuatro cap\u00edtulos que dividimos en dos partes: una primera donde la invasi\u00f3n de la langosta provoca el dolor y la muerte, y una segunda en la que se describe, con estilo apocal\u00edptico, la nueva era y el D\u00eda de Yav\u00e9.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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AM\u00d3S<\/td>\n<\/tr>\n
Am\u00f3s era un pastor que viv\u00eda en Tecua, una ciudad del Reino del Sur. Se sinti\u00f3 llamado por Dios para ser su profeta, primero en Jud\u00e1 y m\u00e1s tarde en Israel, durante el reinado de Jeroboam II (783-743). Am\u00f3s es un profeta valiente que denunciar\u00e1 el lujo y las injusticias de los ricos, la explotaci\u00f3n de los pobres, el culto vac\u00edo, \u2026 Por eso anunciar\u00e1 que la ruina est\u00e1 cerca.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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ABD\u00cdAS<\/td>\n<\/tr>\n
No tenemos ning\u00fan dato personal de este profeta. Su libro, de un solo cap\u00edtulo, es el m\u00e1s breve de todo el Antiguo Testamento. Es considerado como uno de los profetas del tiempo del destierro y denunciar\u00e1 a Edom, uno de los pa\u00edses enemigos, por aprovecharse de la ruina de Israel para invadir Judea.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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JON\u00c1S<\/td>\n<\/tr>\n
El Libro de Jon\u00e1s no es un libro prof\u00e9tico, narra la historia de un profeta que se va a rebelar contra la misi\u00f3n que Dios le encomienda. En lugar de ir a N\u00ednive, capital de los Asirios, para que se convirtieran y creyeran en Yav\u00e9, Jon\u00e1s trata de huir y se embarca hacia Tarsis. En medio de una tempestad es arrojado al agua, donde es tragado por un gran pez que le devolver\u00e1 a la orilla al cabo de tres d\u00edas. Ya en la ciudad, Jon\u00e1s no tendr\u00e1 m\u00e1s remedio que cumplir su misi\u00f3n y as\u00ed ser\u00e1 como los habitantes de N\u00ednive se convertir\u00e1n y ser\u00e1n perdonados por Dios. Esta libro pretende ense\u00f1ar a los lectores la misericordia y el amor de Dios incluso, con un pueblo perverso como el de N\u00ednive.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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MIQUEAS<\/td>\n<\/tr>\n
Miqueas, que significa qui\u00e9n como Yav\u00e9, fue profeta de Jud\u00e1 en tiempos de Isa\u00edas durante el siglo VIII a.C. Era hijo de un campesino y al igual que Am\u00f3s denunciar\u00e1 las injusticias, el lujo, la explotaci\u00f3n y la violencia. Su libro tiene siete cap\u00edtulos en los que se intercalan denuncias y promesas de salvaci\u00f3n.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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NAHUM<\/td>\n<\/tr>\n
Nah\u00fan, el consolado, ejerci\u00f3 su misi\u00f3n prof\u00e9tica en Jud\u00e1 en el siglo VII a.C. Tres son los cap\u00edtulos que tiene su libro y en \u00e9l, Nah\u00fan celebra la ca\u00edda de N\u00ednive que representa para Israel y para Jud\u00e1 opresi\u00f3n, destrucci\u00f3n y miedo, que es el s\u00edmbolo de la injusticia y el mal.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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HABACUC<\/td>\n<\/tr>\n
Solamente sabemos de este profeta que debi\u00f3 vivir a finales del siglo VII a.C. Su libro tiene tres cap\u00edtulos que dividimos en tres partes: 1. Di\u00e1logo entre el profeta y Dios. 2. Pregunta y respuesta de Dios. 3. Canto del triunfo final de Dios.
\nEl profeta interroga a Dios por su presencia en la Historia: \u00bfPor qu\u00e9 Dios castiga a una naci\u00f3n sirvi\u00e9ndose de otra naci\u00f3n que es m\u00e1s culpable? El profeta responde con una frase que tiempo m\u00e1s tarde San Pablo utilizar\u00e1 para hablar de la Fe: \u00abEl justo vivir\u00e1 por su fidelidad\u00bb.<\/i><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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SOFON\u00cdAS<\/td>\n<\/tr>\n
Sofon\u00edas significa Yav\u00e9 guarda y fue un profeta que profetiz\u00f3 en Jerusal\u00e9n en la segunda mitad del VII a.C. en tiempos de Jos\u00edas, rey de Jud\u00e1, aunque se supone que fue antes de que este rey iniciara una reforma religiosa muy importante. La denuncia de Sofon\u00edas es contra las naciones y contra su pueblo por el orgullo, la prepotencia, la avaricia y otros pecados. El anuncio es para los \u00abpobres de Yav\u00e9\u00bb (=anawin en hebreo), un peque\u00f1o resto de personas humildes que se abren a Dios y a sus promesas.<\/p>\n

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AGEO<\/td>\n<\/tr>\n
Ageo fue uno de los hebreos que volvi\u00f3 del destierro de Babilonia con el pr\u00edncipe Zorobabel y actu\u00f3 como profeta, junto a Zacar\u00edas. La primera vez que los israelitas volvieron del destierro a su pa\u00eds fue tras la orden de Ciro en el a\u00f1o 538 a. C. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s un nuevo grupo de deportados vuelve a su pa\u00eds y con el impulso de Ageo se inicia la reconstrucci\u00f3n del templo entre los a\u00f1os 520 al 515. El libro consta de dos cap\u00edtulos en los que el profeta denuncia que desde el regreso del destierro la gente se ha construido casas suntuosas mientras el Templo, la casa de Dios, contin\u00faa en ruinas.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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ZACAR\u00cdAS<\/td>\n<\/tr>\n
El nombre de Zacar\u00edas significa Yav\u00e9 recuerda y es probablemente otro de los que volvieron del destierro como Ageo. Su libro tiene catorce cap\u00edtulos de los que s\u00f3lo los ocho primeros fueron escritos por \u00e9l. Los seis restantes se escribieron a finales del siglo IV por otro segundo autor. En los ocho cap\u00edtulos de Zacar\u00edas encontramos la misma preocupaci\u00f3n por el Templo que tiene Ageo y en los seis \u00faltimos se anuncian tiempos mejores con la restauraci\u00f3n de Israel y una Jerusal\u00e9n nueva y esplendorosa a la que vendr\u00e1n todas las naciones a rendir homenaje a Yav\u00e9.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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MALAQU\u00cdAS<\/td>\n<\/tr>\n
La \u00e9poca m\u00e1s probable en que se escribi\u00f3 este libro es la primera mitad del siglo V despu\u00e9s de la reconstrucci\u00f3n del Templo y antes de que Esdr\u00e1s prohibiera los matrimonios con mujeres extranjeras. A lo largo de los tres cap\u00edtulos que tiene el libro, el profeta denuncia las faltas cometidas por los sacerdotes y el pueblo, y los matrimonios mixtos y divorcios.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Este conjunto de 18 libros cuenta la vida de unos personajes muy importantes en la Historia de la Salvaci\u00f3n: los Profetas. Recogen los datos de sus biograf\u00edas, los discursos, y las advertencias constantes que estas personas hac\u00edan al pueblo y a sus gobernantes para que no se apartaran del camino que Dios hab\u00eda indicado a … <\/p>\n

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