{"id":559,"date":"2015-11-26T16:56:01","date_gmt":"2015-11-26T15:56:01","guid":{"rendered":"http:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/?p=559"},"modified":"2024-05-27T15:22:12","modified_gmt":"2024-05-27T14:22:12","slug":"la-romeria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/?p=559","title":{"rendered":"LA ROMER\u00cdA."},"content":{"rendered":"
\n

Autor:D. Antonio Gim\u00e9nez Azcona.<\/p>\n

FIESTAS EN HONOR DE LA PATRONA DE ESPIEL<\/strong><\/p>\n

\u00abVIRGEN DE LA ESTRELLA\u201d<\/strong><\/p>\n

Estas fiestas, perdidas en los tiempos, se celebraban con algunos actos distribui\u00addos en los d\u00edas 24, 25, 26 Y 27 de Abril, pero en la actualidad para favorecer la venida de espele\u00f1os de todas las partes de Espa\u00f1a, se conmemoran el \u00faltimo domingo del mencionado mes; con lo cual, al ser d\u00eda de descanso laboral, la fiesta gan\u00f3 en romeros y, por tanto, en brillantez. El cambio tuvo lugar en 1.972, aunque, como feria, se hab\u00eda trasladado a los primeros d\u00edas de Septiembre en sesi\u00f3n municipal del 1 de Junio de 1.925.<\/p>\n

Ya en el libro donde se recogen las cuentas del Concejo, iniciado en 1.607, se habla de la \u00abtra\u00edda y llevada de la Virgen\u00bb y \u00abde misas y procesi\u00f3n\u00bb en su honor, siendo presb\u00edtero Pedro de Sep\u00falveda (Doc. 11, Leg. 5). Tambi\u00e9n se explica el motivo: \u00abpor voto que tiene fecho -el concejo- por cierta necesidad de salud\u00bb (Doc. 13, Leg. 5, apartado 13).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

ACTOS QUE SE HAN CELEBRADO O QUE AUN SE CELEBRAN<\/p>\n

– D\u00eda 24 de Abril.<\/p>\n

Este d\u00eda las mujeres de Espiel lo dedican a preparar principalmente la comida, que consiste en: tortilla de patatas, huevos duros, lomo, chorizo casero, carne y el \u00abjornazo\u00bb tradicional compuesto por un bloque de masa en cuyo interior se encierra: lomo, chorizo, jam\u00f3n y huevos. Despu\u00e9s se cuece en el horno, con lo que adquiere la forma de un pan de superficie irregular.<\/p>\n

Muchos romeros guisan en el campo, as\u00ed como los \u201chermanos de la Virgen\u201d por lo que este d\u00eda tambi\u00e9n preparan los ingredientes para tal fin.<\/p>\n

– \u00abEl Patatun\u00bb<\/p>\n

Tampoco s\u00e9 de qu\u00e9 fecha datar\u00e1 esta tradici\u00f3n ni cu\u00e1l es su origen ni motivo. D. Antonio P\u00e9rez Pineda le supone un origen profano, tal vez relacionado con \u00abalguna ceremonia de car\u00e1cter m\u00e1gico o de exorcitaci\u00f3n destinada a sanar endemoniados o epil\u00e9pticos\u00bb. Posteriormente pasar\u00eda a formar parte del, ritual de invocaci\u00f3n a San Sebasti\u00e1n, patr\u00f3n de la villa e intercesor en la curaci\u00f3n de enfermedades, de distinto tipo. Puede ser que relacionado con el voto que ten\u00eda el Concejo y que ya hemos mencionado, pasase a formar parte de los actos a celebrar en las fiestas de Nuestra Patrona y con la intenci\u00f3n que el mismo D. Antonio le atribuye, de \u00abconjurar cualquier maleficio que pueda interferir el normal desarrollo de los festejos que anuncian\u00bb. <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Por mi parte me limitar\u00e9 a relatar el hecho: Sobre las cuatro de la tarde, el tambo\u00adrilero oficial de estos actos (desde peque\u00f1o he conocido en este puesto a Rafael Bravo hasta su muerte, ocurrida en 1974. Hoy lo suele hacer alg\u00fan aficionado y el acto carece en parte de la importancia que en los a\u00f1os anteriores ten\u00eda para la chiquiller\u00eda) sal\u00eda de su casa y a toque de tambor reun\u00eda a los muchachos del pueblo. Despu\u00e9s siguiendo un pasacalles recorr\u00edan el pueblo haciendo algunas paradas en la cuales se bailaba de la forma que seguidamente narrar\u00e9. Se comenzaba con una carrera de unos treinta o cuarenta metros alej\u00e1ndose del tamborilero; al cambiar el toque de tambor, los chicos volv\u00edan junto a \u00e9ste; seguidamente y con un nuevo toque, la chiquiller\u00eda se tiraba al suelo en tendido supino y \u00abpateaban\u00bb, a la vez que tocaban las palmas durante medio minuto aproximadamente; posteriormente y siguiendo un nuevo cambio de tambor, se pon\u00edan en cuclillas tocando tambi\u00e9n las palmas y durante el tiempo que el tamborilero juzgase oportuno; un nuevo cambio de tambor pon\u00eda a los muchachos de pie dando saltos y palmeando fren\u00e9ticamente para recibir las golosi\u00adnas , monedas, nueces y dem\u00e1s chucher\u00edas que la gente arrojaba a los bailarines. Una vez recorrido el pueblo en su totalidad, el acto hab\u00eda terminado de la misma forma que comenz\u00f3, llevando al tamborilero a su casa o mejor acompa\u00f1\u00e1ndole.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

D. Hilario J. Solano S\u00e1nchez, belmezano enamorado de Espiel, escrib\u00eda en el Diario C\u00f3rdoba del 17 de Abril de 1913 un art\u00edculo sobre esta fiesta y dec\u00eda que el patat\u00fan se bailaba \u00abde pie, sentados en el suelo y tendidos\u00bb. Eso fue a principios de siglo, ya que en el mismo art\u00edculo menciona \u00abque hace muchos a\u00f1os que no asiste a ellas\u00bb. Como se observa la forma de bailar el patat\u00fan difiere un poco de la rese\u00f1ada por m\u00ed y de la que se practica ahora, totalmente desvirtuada, pero en lo esencial no ha cambiado: \u00abllevaban con el cuerpo y manos el comp\u00e1s del repiqueteo m\u00e1s o menos ligero que imprim\u00eda el tamborilero\u00bb. Hoy y desde 1979, en lugar de tamborilero el baile lo dirige la banda de tambores de la localidad, ganando en ruido y perdiendo en tradici\u00f3n.<\/p>\n

Dentro de este d\u00eda 24 se han celebrado otros actos, que puede que con el tiempo lleguen a formar parte de la tradici\u00f3n. En 1978 -con el cambio de fecha fue el 28 de Abril- tuvo lugar un preg\u00f3n de fiestas en el cine San Rafael a cargo de un poeta. cordob\u00e9s (creo que fue D. Juan Morales Rojas). A mi juicio, fue grandiosa, enorme, lleno de arte, pero deslucido por la incomprensi\u00f3n de alguna parte de los asistentes\u00ad – no espero se haga tradicional, pues no se ha repetido-. En los ultimas a\u00f1os se Viene celebrando una reuni\u00f3n de cante flamenco y baile junto a la ermita. El acto tiene lugar por la noche. Est\u00e1 lleno de colorido, a la luz de las candelas que mitigan el fr\u00edo creciente. Han actuado artistas tan afamados como: Luis de C\u00f3rdoba, El Cabrero, Curro D\u00edaz y otros muchos, que no por dejar de mencionados carecen de la talla de los aqu\u00ed rese\u00f1ados.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

– D\u00eda; 25 de Abril.<\/p>\n

D\u00eda grande, d\u00eda de romer\u00eda y de desbordante fervor mariano. Comienza la jornada con la salida de carrozas y caballistas desde el \u00abPaseo Nuevo\u00bb, antiguo \u00abBarrero\u00bb, por la carretera de la Estaci\u00f3n hasta entrar en el camino de Estrella.<\/p>\n

La ermita est\u00e1 a unos tres kil\u00f3metros. La hora de partida nueve de la ma\u00f1ana (en tiempos pasados las gentes iniciaban el camino muy de ma\u00f1ana, al tener que ir a pie o en bestias).<\/p>\n

Llegado el romero al llano, en el llamado campo de \u00abEstrella\u00bb, despu\u00e9s de un camino pesado y polvoriento, busca una sombra bajo las centenarias encinas donde dejar su comida antes de dirigirse a la ermita de su Patrona. Gente alegre y bulliciosa se derrama en el llano a trav\u00e9s del camino, por lo general mal cuidado. La Virgen est\u00e1 sobre sus andas dentro del templo. Ante ella cientos de velas encendidas. El suelo es un charco de l\u00edquida cera. Comienzan a aparecer en el manto de la imagen los prime\u00adros billetes de sus devotos. El templo reducido y peque\u00f1o est\u00e1 lleno de colgados exvotos de madera pintada y cera; tambi\u00e9n se encuentran muletas y un sin fin de objetos que el culto milagrero ha llevado al recinto.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Son las once y media y, en los \u00faltimos a\u00f1os, ha comenzado un nuevo acto que los tiempos venideros har\u00e1n tradicional, es la ofrenda de flores, claveles rojos y blancos para la virgen serre\u00f1a, tantos que la imagen se pierde tras un mont\u00edculo grana y blanco de valiosas flores. A las doce un nuevo acto lit\u00fargico o m\u00e1s bien de culto tiene lugar. Es la Santa Misa. Esta ten\u00eda lugar dentro de la ermita unas veces, otras en el p\u00f3rtico del templo por la abundancia de fieles. En estos \u00faltimos a\u00f1os se hace frente a la iglesia, colocando las andas de la imagen sobre un muro de cemento habilitado para este hecho. Ahora el manto de la Virgen est\u00e1 cubierto en su totalidad de dinero (En 1978 fueron unas 70.000 ptas.). Este dinero se suele colocar no s\u00f3lo el d\u00eda de la romer\u00eda, sino durante todo el tiempo en el que la imagen se encuentra en la ermita (Desde el \u00faltimo domingo de Septiembre al \u00faltimo domingo de Abril) sobre todo los vi\u00e9rnes de Cuaresma en los que es especialmente visitada.<\/p>\n

Pasada la Santa Misa nuevamente la imagen es llevada al templo y comienza la fiesta: bailes, bullicio, alegr\u00eda, vino, cante, diversi\u00f3n… Los mayores a \u00absu\u00bb encina, donde la bota gira en torno al tronco alegrando a los presentes que, esperando la comida, degustan sabrosas tapas. M\u00e1s tarde la abundante comida, que ya hemos rese\u00f1ado, terminaba con la fotograf\u00eda de rigor. Hoy vemos aquellas \u00abfotos\u00bb un poco amarillentas, y nos alegra y divierte ver a muchachos que ya son padres y abuelos, modas que pasaron, corrillos que nunca m\u00e1s se repetir\u00e1n, porque algunos nos dejaron, pero, pese a todo, ser\u00e1n cosas que nos gustar\u00e1n siempre recordar.<\/p>\n

El Concejo pagaba una comida a sus oficiales, eclesi\u00e1sticos y otras personalidades en tiempos pasados.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La siesta ha llegado para los mayores. Tras una buena comida y bastante bebida, comienza la somnolencia a la ben\u00e9fica sombra del \u00abchaparro\u00bb; el botijo sustituye a la bota; la mosca y el abejorro terminar\u00e1n por competir con el casset. A lo lejos, frente a la ermita, a\u00fan se puede ver a muchos j\u00f3venes con fuerzas para saltar y bailar. Alguien, apoyado sobre el mostrador de una peque\u00f1a \u00abtasca\u00bb, rumia un no s\u00e9 qu\u00e9, mezcla de vino, cerveza y alguna que otra bebida ex\u00f3tica, que venida del extranjero, tambi\u00e9n ha querido acercarse a la romer\u00eda. El pozo oculto por la gente. La cadena chirr\u00eda. Agua, fresca para combatir la modorra.<\/p>\n

La campana suena en la espada\u00f1a; un tambor redobla. Las seis de la tarde. Hay que partir. Cientos quiz\u00e1 miles de veh\u00edculos enfilan hacia el Puerto (Esto me recuerda las antiguas caravanas de asnos y mulos, tocados con vistosos arreos, que en otros tiempo hac\u00edan el mismo recorrido). M\u00e1s tarde el devoto romero saldr\u00e1 tras la imagen de su Virgen, cantando unos, rezando otros, algunos descalzos. En otros tiempos eran muchos los penitentes que se disputaban el llevar las andas colocando sus pa\u00f1uelos atados a los barales muchos meses antes de la fiesta. Hoy lo hacen los \u00abhermanos de la Virgen\u00bb, aunque se vivi\u00f3 una enorme crisis en la segunda mitad de los setenta cuando la Hermandad apenas exist\u00eda y los romeros, no s\u00e9 los motivos, rehu\u00edan el hacerlo, salvo al entrar en el pueblo. Alguien, que con enorme orgullo llev\u00f3 las andas durante todo el recorrido m\u00e1s de una vez, con aficiones de mal poeta escribi\u00f3 esta oraci\u00f3n-lamento:<\/p>\n

\u00a1Que tengo dolorido el hombro<\/p>\n

de llevarte de aqu\u00ed hasta el Puerto,<\/p>\n

del Puerto hasta la Ermita,<\/p>\n

de la Ermita hasta el pueblo.<\/p>\n

M\u00e1s no, Se\u00f1ora, no pesa el le\u00f1o<\/p>\n

lo mucho ni lo poco para olvidarme<\/p>\n

del gozo que en mi pecho<\/p>\n

siento al llevarte.<\/p>\n

Mi alma se ha llenado<\/p>\n

de luz, que cual estrella,<\/p>\n

ha desbordado el firmamento<\/p>\n

y aqu\u00ed en mi pecho, dej\u00f3 su huella.<\/p>\n

Y es Se\u00f1ora que en mi interior espero<\/p>\n

que vengas con tu manto<\/p>\n

all\u00e1, cuando yo muera,<\/p>\n

para llevarme al cielo!.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Llegada la comitiva al \u00abPuerto\u00bb se hace un alto para dar paso a los veh\u00edculos que vienen tras el cortejo y tambi\u00e9n para que el sacerdote pueda llegar al pueblo y organi\u00adce una procesi\u00f3n para recibir a la Virgen. En este momento se comienza a repicar todas las campanas de la parroquia, lo que permite a las numeros\u00edsimas personas que hay en el pueblo concentrarse en el \u00abBarrero\u00bb y carretera de la Estaci\u00f3n para el recibimiento, \u00abLa Reverencia\u00bb, quiz\u00e1 el acto m\u00e1s emotivo y m\u00e1s puro en tradici\u00f3n de todos los que se celebran en Espiel. En este lugar, llamado hoy simplemente Puerto, en otros tiempos \u00abPuerto de la Calera\u00bb (1900), antes, \u00abAlto de los Porqueros\u00bb (1691) hab\u00eda una cruz humilladero (1691-1716, Doc. 8, Leg. 57) Y unos asientos de piedra para descansar. Tambi\u00e9n era costumbre que el Concejo diera un refrigerio a los acompa\u00f1antes. (Doc. 4, Leg. 107).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Se inicia la marcha, pasada una media hora. El camino pendiente favorece el paso de la comitiva, ya que ahora es bajada hasta el arroyo, donde se inicia otra subida. El romero, de pies cansados, se siente satisfecho de divisar las primeras casas y orgulloso de acompa\u00f1ar a su Patrona. Se ha llegado a la carretera de la Estaci\u00f3n, casas, que como blancas palomas, reciben el cortejo, hecho de sudor, polvo, cansancio y alegr\u00eda.<\/p>\n

Mientras tanto, ha partido de la parroquia una nueva procesi\u00f3n con una imagen de Jes\u00fas, a la que acompa\u00f1an las autoridades, p\u00e1rroco, banda de m\u00fasica y mucha gente, que con traje dominguero se ha preparado para el acto y para la fiesta. Van a recibir a su Patrona.<\/p>\n

La imagen de la Virgen se detiene. De este grupo parte la imagen del paje, que no es otro que San Sebasti\u00e1n, nuestro patr\u00f3n; el abanderado y el tamborilero de la Hermandad. Van a buscar al Ni\u00f1o Jes\u00fas Resucitado. Llegados a la procesi\u00f3n que ha partido del pueblo, vuelven a paso muy vivo, para comunicar a la Virgen la venida de su Hijo, que ha salido para recibida. Una vez anunciado el hecho, se inicia por parte de ambos grupos una marcha r\u00e1pida que pronto se tornar\u00e1 en carrera. La imagen de Jes\u00fas y de la Virgen de Estrella se deslizan sobre la multitud. Se hace un gran silencio s\u00f3lo roto por el redoble del tambor. Ha comenzado el gran momento. Los porteado\u00adres de ambas im\u00e1genes llegan unos frente a otros. Los que portan los barales delante\u00adros hincan su rodilla en tierra. De esa forma las im\u00e1genes parecen fundirse en un abrazo. Es \u00abLa Reverencia\u00bb, la bienvenida del Hijo a la Madre. Son segundos de gran emoci\u00f3n, dir\u00eda yo, m\u00e1s bien, profunda emoci\u00f3n. Se r\u00ede… se llora… La m\u00fasica lanza al viento los acordes del Himno Nacional… Cohetes, gritos, vivas a la Virgen de Estrella… La apoteosis de un gran acto.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El sudor y el polvo se mezclan con el perfume dominguero. Todos suben por la calle Estrella y Andaluc\u00eda hasta la Parroquia. Primero San Sebasti\u00e1n, despu\u00e9s la imagen del Ni\u00f1o Jes\u00fas Resucitado, finalmente la Patrona, nuestra Virgen de Estrella. Mientras se mezclan en hermosa sinfon\u00eda cohetes, campanas y los acordes de alguna banda. All\u00ed se cantar\u00e1 La Salve y el Himno de la Patrona. Despu\u00e9s nuevos vivas a la Virgen con lo que termina el acto religioso y la romer\u00eda.<\/p>\n

Ahora comienza el baile, la fiesta profana. La chiquiller\u00eda inundar\u00e1 el \u00abPaseo Viejo\u00bb, buscando los tiovivos que han comenzado su carrera sin fin. Altavoces y sirenas mezclar\u00e1n gritos y rugidos hasta la madrugada.<\/p>\n

– D\u00eda 26 de Abril.<\/p>\n

En este d\u00eda la actividad festiva comienza tarde, con juegos y deportes para la gente joven, con copas de buen vino y quiz\u00e1 alguna tapa de lech\u00f3n para los maduros. Algunos a\u00f1os hay tiro al plato o pich\u00f3n, f\u00fatbol, atletismo o cualquier espect\u00e1culo deportivo.<\/p>\n

Sobre las dieciocho horas, de nuevo, las campanas repican y con tres toques de llamada re\u00fanen al vecindario para otros actos religiosos: La Misa Solemne en honor de la Virgen de Estrella y la posterior Procesi\u00f3n, tambi\u00e9n en su honor, por la llamada \u00abCarrera Grande\u00bb. Ambos actos son presididos por las autoridades. La misa es cantada, de las llamadas en otros tiempos de \u00abTres Capas\u00bb.<\/p>\n

Cuando la feria era en estas fechas, la Misa Solemne se celebraba el d\u00eda 26, nombrando el sacerdote las dos hermanas que deb\u00edan presidir al siguiente a\u00f1o (Art\u00edculo citado del Se\u00f1or Solano). Terminada \u00e9sta \u00abla Hermandad con su bandera a la cabeza y la banda de m\u00fasica, acompa\u00f1ando a las autoridades, bajaban al Ayuntamiento, frente al cual, los que sab\u00edan, revoloteaban la bandera en tanto que los hermanos, formando c\u00edrculo a la misma, disparaban sus escopetas\u00bb. \u201cAutoridades, hermanos e invitados pasaban al local, donde se les serv\u00eda una tan abundante como espl\u00e9ndido convite\u00bb (Hilar\u00eda J. Solano S\u00e1nchez. Diario C\u00f3rdoba, 17-Abril-1913). .<\/p>\n

Posiblemente ese convite sustituy\u00f3 a la comida que anta\u00f1o costeaba el Concejo en la Ermita el d\u00eda de la romer\u00eda y que pas\u00f3 a ser obligaci\u00f3n del hermano mayor de cada a\u00f1o.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

– D\u00eda 27 de Abril.<\/p>\n

En este d\u00eda, ten\u00eda lugar la procesi\u00f3n. Se realizaba por la tarde y con la particularidad de que al llegar la imagen a la cuesta de la Iglesia se quemaban unos hermosos fuegos artificiales. (J. Sol).<\/p>\n

Mientras tanto el \u00abBarrero\u00bb es fiesta de luz y sonido para un vecindario verbenero y bullicioso.<\/p>\n

Con esto las fiestas de Abril terminan y la Virgen queda entre los espele\u00f1os hasta el \u00faltimo domingo de Septiembre.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor:D. Antonio Gim\u00e9nez Azcona. FIESTAS EN HONOR DE LA PATRONA DE ESPIEL \u00abVIRGEN DE LA ESTRELLA\u201d Estas fiestas, perdidas en los tiempos, se celebraban con algunos actos distribui\u00addos en los d\u00edas 24, 25, 26 Y 27 de Abril, pero en la actualidad para favorecer la venida de espele\u00f1os de todas las partes de Espa\u00f1a, se … <\/p>\n

Seguir leyendo<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2163,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/559"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2163"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=559"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/559\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2073,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/559\/revisions\/2073"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/blogdereligion\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}