La actualidad de la filosofía kantiana: ética, Ilustración.

Autora: Ana García Domínguez.

La actualidad de la filosofía kantiana.

La filosofía de Kant la podemos relacionar con muchos aspectos de hoy en día. En primer lugar, hablaré sobre los imperativos categóricos e hipotéticos. En nuestra
sociedad, se muestra claramente que abunda el hipotético, ya que difícilmente razonamos por nosotros mismoS. Además, el ser humano no es considerado como fin en sí mismo. Por desgracia, hoy en día, se dan muchos casos en que se usa como medio para otros fines: maltratar a una mujer para dar celos a otra persona, traficar con la vida humana por dinero, drogar a una persona para que haga algo, secuestrarla para ganar dinero, etc. En todos estos casos, no está presente lo que defiende la filosofía de Kant. En cambio, sÍ lo está en todas aquellas organizaciones internacionales que luchan porque ninguna práctica cultural quite las libertades individuales, así como en todo acto de lucha por algún derecho, en todos los movimientos que luchan por los Derechos Humanos para todos… En resumen, en aquellos que intentan conseguir un mundo mejor, al igual que Kant.

Asimismo es necesario hablar de la importancia que le daba Kant a ilustrar al pueblo y hacer que los ciudadanos se dieran cuenta de lo que es la minoría de edad y como la seguimos. Hoy en día esto continúa dándose: hay falta de autonomía, de madurez moral, la gran mayoría hacemos lo que digan los demás por miedo o inseguridad. Gracias a esto podemos ver como la sociedad no asume la responsabilidad, como en el gobierno no se hace cargo de sus hechos y
siempre culpa a la oposición, etc. Kant tenía el deseo de ilustrar al pueblo para que la educación fuese la herramienta para combatir todas estas injusticias.

Con respecto a los usos de la razón, hoy en día el uso público se entiende como el derecho a la libertad de expresión y es la base de la convivencia democrática. En cambio, el uso privado es el sometimiento a la ley por puro cumplimiento del deber, esto es, en la actualidad, objeto de controversia ya que supone rechazo total a la desobediencia civil. Sin embargo, esta práctica política ha sido un valioso instrumento para el cambio social y progreso que deseaba Kant.

Las grandes ideas ilustradas de Kant como la humanidad y razón, no tienen lugar en una sociedad como la nuestra llena de insolidaridad e irracionalidad. Pero por otro lado, tenemos una herencia ilustrada en nuestros actuales sistemas democráticos, siendo imperfectos, y en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, por ejemplo. Esto hace que hoy en día estemos mejor que en otras épocas de la historia, pero ni mucho menos estamos en el mundo ideal del pensamiento ilustrado de Kant. Este es como un objetivo o meta que debemos tener en mente para poco a poco ir mejorando y construir un mundo mejor. Todo lo cual muestra la absoluta actualidad de la filosofía de Kant.

¿Decrecimiento?.

Autor: José Antonio Raposo Clavijo.

¿Qué se podría hacer para que viviésemos en un mundo equitativo e igualitario, donde no hubiese tantas desigualdades y las personas pudiesen hacer lo que se propusieran? La pregunta es bastante difícil de contestar ya que nadie lo sabe a ciencia cierta cómo llegar hasta este nivel utópico que estamos planteando.

Mi opinión es que, con el sistema que llevamos hoy en día, llegará un momento en el que colapse la economía ya que no es sostenible que tan poca gente tenga la misma riqueza que el resto del mundo. Cuando esto suceda, la gente no sabrá que hacer porque llevan toda su vida escuchando alguien que les da órdenes, así que ocuparan los puestos de responsabilidad nuevas personas con nuevas mentalidades pero, aunque alcancen una sociedad más equitativa y con menos desigualdades se volvería a repetir tarde o temprano algo parecido a lo que vivimos hoy. El poder corrompe y alcanzar un estado donde todos seamos iguales o que tengamos las mismas oportunidades es, simplemente, utópico ya que somos demasiadas personas en el mundo y la vida es injusta.

Creo que mi respuesta a la pregunta formulada al comienzo es que todavía no sé cómo salvar el mundo, cuando lo sepa me presentaré a presidente del gobierno, aunque no creo que ni así pueda hacer mucho por este planeta.

¿Qué es la justicia?. Epistocracia y oportunidades.

Autor: José Antonio Tirado Carballo.

¿QUÉ ES LA JUSTICIA?.

A lo largo de nuestra historia no cabe duda que hemos ido evolucionando en todos los ámbitos, quizás a veces estos avances fueron eficaces y en algunas otras ocasiones más bien adversos. Lo único claro que se puede deducir de aquí es que nos encontramos
en constante cambio, todo lo que conocemos hoy quedará obsoleto en un periodo conciso de tiempo.

Ya Platón por el siglo IV a.C escribió sobre la justicia, defendiendo la epistocracia, un modelo de gobierno en el los individuos más justos y
sabios serían los gobernantes, quedando en un segundo plano el resto de personas debido a la ignorancia.

John Rawls a mediados-finales del siglo XX estudió la justicia y trató de
entenderla de una manera exhaustiva. Según Rawls, para que exista la justicia, debe considerársela “equitativa” según unos principios de igualdad. Los principios fundamentales que Rawls enuncia básicamente son, que todas las personas deben tener el mismo derecho a las libertades básicas, y que debemos de solucionar las desigualdades sociales y económicas de manera que sea posible tener soluciones que
favorezcan a todos y estén ligadas a metas abiertas para cualquiera. Es decir, Rawls argumenta que la sociedad, en un principio, debe ser igual, sin importar la condición.(…) Así podrían llegar a un acuerdo sobre cómo sería una justicia y una sociedad ideal, sin que ninguno de ellos
supiera cuál sería su lugar en el futuro. De ésta manera, todos los individuos tendrían la misma oportunidad de posicionarse favorablemente en la escala social.

En mi opinión, todas estas teorías expuestas anteriormente tienen claros rasgos subjetivos, es claramente imposible que un término como la “justicia” sea una verdad absoluta e inmutable, ya que conforme la humanidad avanza, los conceptos digamos que se adaptan Sinceramente me siento bastante identificado entre la epistocracia y la teoría de lajusticia de Rawls. Desde mi punto de vista, la justicia comenzaría con una sociedad en la que los nuevos individuos tendrían la misma condición, es decir, no importaría la posición social de su familia, por ejemplo. A partir de ahí todos los individuos serían
tratados de igual manera, de modo que dispondrían de las mismas oportunidades para escalar puestos en la sociedad. Los individuos, con mayor o menor motivación y capacidad, decidirán dónde y cómo trabajar, cuál será su nivel de ingresos.

Debe existir justicia mediante la igualdad de oportunidades, y las desigualdades deben disponerse para el mayor beneficio de los menos aventajados. Una vez que se cumple todo esto, podríamos basarnos en la epistocracia para un modelo de gobierno, en el que, gobernarían los sabios, es decir, los que más saben, de manera que en un principio todos los individuos habrían podido tener la oportunidad de
ser sabios.

El sabio comenzarán en la escala inferior de la sociedad, no tendrían ningún privilegio extra o más posibilidades de escalar socialmente
sin demostrar méritos, así igualmente se evitaría que el sabio se corrompiese por la vía hereditaria. Como dije al principio, la idea de justicia está muy ramificada y es demasiado extensa, aquí he dejado mi opinión al respecto, criticando de manera indirecta la sociedad actual en la que vivimos, donde las oportunidades se presentan de manera más asequible a los grupos sociales más poderosos, derivando en un círculo donde los grandes propietarios cada vez se van haciendo más y más ricos, y los demás van disminuyendo o manteniendo en su nivel.

La Justicia Social y la igualdad de oportunidades.

La justicia social y la igualdad de oportunidades.

Autor: Juan Manuel Rodríguez Sánchez.

El término de justicia social se define como la búsqueda de un reparto equitativo de los bienes sociales basado en la equidad, la igualdad de oportunidades y el respeto de los derechos humanos. Creando así una sociedad en la que todas las clases sociales dispongan de las mismas oportunidades de desarrollo, fomentando, por lo tanto, el ascenso por mérito propio.

La justicia social se da cuando la sociedad posibilita que todas las personas dispongan de los medios necesarios para su pleno desarrollo. Existiendo no solo en los límites de un país, sino a nivel internacional, de forma que las naciones poderosas se vean obligadas a asistir a las más necesitadas económicamente para que puedan combatir las malas condiciones en las que vive su población. La justicia social reclama, el que todos y cada uno tengamos la misma igualdad de oportunidades, a pesar de las desigualdades con las que partimos. Circunstancias como el lugar de nacimiento, su lugar de residencia, su género o grupo étnico no deben nunca determinar su nivel de ingresos o las oportunidades que pueda llegar a tener.

Por lo tanto, ésta propone un sistema de distribución de la riqueza en el que, la diferencia entre ricos y pobres se vea reducida, pero no eliminada. Ya que, las personas, sin alicientes, no se esforzarían para ascender económicamente, y, en consecuencia, la sociedad fracasaría.

Desde mi punto de vista, la justicia es un concepto universal, y, por lo tanto, aplicable equitativamente en todas partes y a todas las personas.

El principal problema que crea la desigualdad en los países es que nuestros propios líderes no tienen desarrollada la moralidad en su estadio final, en el que se reconocen los principios éticos universales que toda la humanidad debe respetar y que, en caso de conflicto, se guía por estos principios éticos universales, y no por el beneficio propio o por la leyes locales; sino que, se quedan estancados en un estadio intermedio, y, como niños que temen el castigo de sus padres, temen el castigo que pueda proporcionarles la ley local. Este mismo caso puede ser interpolado a países en los que las leyes locales se alejan de los principios universales, y, al verse sin esta presión judicial, actúan sin tener en cuenta los derechos de los otros miembros de la sociedad.

Si bien el acatamiento de la justicia por temor legal es una buena solución temporal, no es definitiva, porque en el momento en el que comprueben que al realizar un acto delictivo no les pasa nada, dejan de cumplir con estas normas y se vuelven corruptos. Esto es causado por no tener bien asimilada la idea de justicia.

Por consiguiente, la mejor forma de cumplir con un desarrollo completo de la moralidad es mediante la enseñanza. Porque, si bien en algunos casos la moralidad y la ética pueden ser desarrolladas de manera racional, como mejor se interiorizan es empíricamente.

Bibliografía y Webgrafía

Definición de justicia social. (s.d.). Récupéré sur definicion.de.

Guardini, R. (s.d.).

Historia Justicia Social. (s.d.). Récupéré sur ser-verdad-libertad.blogspot.com

Justicia Social. (s.d.). Récupéré sur www.quesignificado.com

La Justicia. (s.d.). Récupéré sur filosofia.laguia2000.com

Moerae. (s.d.). Lumière dans L’obscurité.

Monografía de Justicia Social. (s.d.). Récupéré sur www.monografias.com

Peral, À. V. (s.f.). El desarrollo moral de los seres humanos según Kohlberg. Obtenido de https://www.nodo50.org/filosofem/spip.php?article9