Ignacio Esca\u00f1uela Romana.<\/p>\n
No hay \u00e9tica sin libertad. Si no somos libres, no somos imputables. Si las condiciones sociales o biol\u00f3gicas me fuerzan a actuar, entonces no soy culpable. As\u00ed lo vi\u00f3 Spinoza quien afirm\u00f3 entonces que se condena a las personas a penas legales no por su autor\u00eda o libre decisi\u00f3n, sino por el hecho objetivo de que el hecho cometido va contra el inter\u00e9s social o colectivo.<\/p>\n
Kant encar\u00f3 el problema e hizo de la libertad un postulado de la raz\u00f3n pr\u00e1ctica: algo que debo suponer necesariamente pero que no puedo demostrar de ning\u00fan modo a trav\u00e9s de la teor\u00eda, de los conocimientos del mundo. S\u00f3lo podemos asimilar fen\u00f3menos condicionados por nuestros conceptos, no c\u00f3mo sean las cosas mismas. Que seamos libres o no es entonces un supuesto necesario de una \u00e9tica que se quiere universal, pero no algo que sepamos con ninguna certeza. Es m\u00e1s, se convierte en una afirmaci\u00f3n que sabemos nunca tendr\u00e1 demostraci\u00f3n posible.<\/p>\n
\u00bfEntonces?. Actuaremos como sujetos que se suponen libres, pero que pueden no serlo. Tomaremos a los dem\u00e1s como un trasunto de ese yo nuestro: otro yo que debe ser tambi\u00e9n de decisiones espont\u00e1neas. <\/p>\n
\u00bfNo basta?. No, claro. Pero yo estoy de acuerdo en que se trata de un principio que no admite prueba ni en positivo, ni en negativo. Y es una sensaci\u00f3n: incluso quien afirma un determinismo estricto no deja de sentirse internamente libre. Y es una afirmaci\u00f3n muy necesaria para afirmar normas v\u00e1lidas universalmente. Que afectan a todos por el hecho de ser sujetos racionales dotados de capacidad de decisi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ignacio Esca\u00f1uela Romana. No hay \u00e9tica sin libertad. Si no somos libres, no somos imputables. Si las condiciones sociales o biol\u00f3gicas me fuerzan a actuar, entonces no soy culpable. As\u00ed lo vi\u00f3 Spinoza quien afirm\u00f3 entonces que se condena a las personas a penas legales no por su autor\u00eda o libre decisi\u00f3n, sino por el … Sigue leyendo La libertad. (Kant)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6224,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[11909],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6224"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=722"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":723,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722\/revisions\/723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}