Ignacio Esca\u00f1uela Romana.<\/p>\n
En principio, son dos posturas referentes a la teor\u00eda del conocimiento, no a la existencia o ser. Recomiendo leer a Garc\u00eda Morente para ver la importancia que tiene el paso del realismo aristot\u00e9lico al idealismo cartesiano y de Kant, como modificaci\u00f3n del paradigma filos\u00f3fico en la edad moderna.<\/p>\n
Idealismo es pensar que el sujeto construye a los objetos del conocimiento, lo que hace que tenga dudas acerca de c\u00f3mo sea la realidad o cosa en s\u00ed. Realismo es partir de que las cosas est\u00e1n constituidas y yo quiero conocerlas. Idealista : le queda una duda sobre la realidad externa, pues la construcci\u00f3n subjetiva le aleja de ella. Realista: hay que partir de que conocemos esa realidad externa y podemos ir mejorando la teor\u00eda (que realmente la describe) sobre ella. Por ejemplo, \u00abazar\u00bb es para el idealista una interpretaci\u00f3n conceptual de la realidad. Para el realista es una descripci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n
Un cient\u00edfico idealista cree que su teor\u00eda es una construcci\u00f3n para entender los objetos de la experiencia que constituye a esos mismos objetos (mediante conceptos). Un cient\u00edfico realista cree que esos objetos est\u00e1n dados y quiero conocerlos. El modelo matem\u00e1tico idealista es un \u00abcomo si\u00bb. El modelo matem\u00e1tico realista es un \u00abes as\u00ed\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ignacio Esca\u00f1uela Romana. En principio, son dos posturas referentes a la teor\u00eda del conocimiento, no a la existencia o ser. Recomiendo leer a Garc\u00eda Morente para ver la importancia que tiene el paso del realismo aristot\u00e9lico al idealismo cartesiano y de Kant, como modificaci\u00f3n del paradigma filos\u00f3fico en la edad moderna. Idealismo es pensar que … Sigue leyendo Idealismo versus realismo.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6224,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1521640],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6224"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=744"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":748,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions\/748"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}