{"id":847,"date":"2021-07-02T11:12:20","date_gmt":"2021-07-02T11:12:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/?p=847"},"modified":"2023-06-06T20:14:30","modified_gmt":"2023-06-06T20:14:30","slug":"relacion-dialectica-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/2021\/07\/02\/relacion-dialectica-2\/","title":{"rendered":"Relaci\u00f3n dial\u00e9ctica."},"content":{"rendered":"

Ignacio Esca\u00f1uela Romana.<\/span>
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\n<\/span>El concepto de relaci\u00f3n dial\u00e9ctica proviene de Hegel. Significa literalmente que existen dos principios o posiciones opuestas y el desarrollo produce una conciliaci\u00f3n superior sobre esa contradicci\u00f3n aparente. Veamos el ejemplo, muy conocido, resumido, de la dial\u00e9ctica del amo y el esclavo en Hegel. Las personas buscan reconocerse mutuamente como personas, sujetos. En esa relaci\u00f3n, una de ellas pasa a dominar a la otra: ambas pueden arriesgarse (jugarse su propia existencia) en una lucha a muerte, pero una de ellas es capaz de seguir adelante mientras la otra prefiere asegurarse la existencia aun a costa de ceder y pasar a estar dominada. Tenemos, pues, a un amo y un esclavo, a una persona que controla a la otra mediante la violencia. Esta relaci\u00f3n din\u00e1mica y de opuestos no para aqu\u00ed: el esclavo trabaja para el amo, pero esto le da un desarrollo como persona y trabajador que modifica la materia, mientras el amo est\u00e1 ocioso y, ahora, pasa a depender del esclavo. Al final, el esclavo ha pasado a controlar al amo y la relaci\u00f3n desaparece hacia algo superior.<\/span>
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\n<\/span>Hegel nos dice que entre las personas siempre hay una lucha por el control mutuo y que en esa relaci\u00f3n no se ven como personas. Pierden, pues, su humanidad. Probablemente est\u00e1 defendiendo Hegel que la historia lleva a que las personas se reconozcan mutuamente como sujetos integrales, como personas. Que se dar\u00eda en lo que Hegel considera como Estado. <\/span>
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\n<\/span>Recordemos la interpretaci\u00f3n de Sartre de esa relaci\u00f3n dial\u00e9ctica de Hegel del amo y el esclavo: en el amor hay siempre una persona que quiere m\u00e1s que la otra y que, pro ello, pasa a ser dominada. En la relaci\u00f3n amorosa, la persona que m\u00e1s ama no quiere arriesgarse a perder al otro y se permite ser controlado por ella. Pero, siguiendo a Hegel, la resoluci\u00f3n de esa tensi\u00f3n dial\u00e9ctica ser\u00e1 el reconocimiento mutuo e igual entre ambos.<\/span>
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\n<\/span>Por lo tanto, la dial\u00e9ctica es un proceso din\u00e1mico, la evoluci\u00f3n a trav\u00e9s de las oposiciones hasta llegar a resultados superiores. A menudo, inesperado.<\/span><\/p>\n

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Ignacio Esca\u00f1uela Romana. El concepto de relaci\u00f3n dial\u00e9ctica proviene de Hegel. Significa literalmente que existen dos principios o posiciones opuestas y el desarrollo produce una conciliaci\u00f3n superior sobre esa contradicci\u00f3n aparente. Veamos el ejemplo, muy conocido, resumido, de la dial\u00e9ctica del amo y el esclavo en Hegel. Las personas buscan reconocerse mutuamente como personas, sujetos. … Sigue leyendo Relaci\u00f3n dial\u00e9ctica.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6224,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1521640],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/847"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6224"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=847"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":848,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/847\/revisions\/848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/filosofiaendebate\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}