RELIGIÓN, GLOBALIZACIÓN Y CREACIÓN DE NUEVAS IDENTIDADES COMUNES

Salman ya se había fijado antes en que muchas muchachas cristianas llevaban cruces y pequeñas medallas al cuello, y nunca había visto a tantas mujeres musulmanas con abrigos largos y la cabeza cubierta con pañuelos como entonces.

Damasco le pareció (2010) más mojigata que en la década de los setenta. ¿Cómo podía explicarse esto? Karim pensaba que la gente se volvía religiosa y adoraba santos porque la ciudad no le ofrecía ningún asidero, ni social ni político ni económico.

(…)

Los jóvenes no asisten a las iglesias porque fueran especialmente religiosos, sino para estar juntos a otros jóvenes y experimentar esa forma de comunidad, aunque fuera por un par de horas

 

Schani. Sofía o el origen de todas las historias