{"id":100991,"date":"2021-09-14T15:42:50","date_gmt":"2021-09-14T14:42:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hislibris.com\/?p=35796"},"modified":"2021-09-14T15:42:50","modified_gmt":"2021-09-14T14:42:50","slug":"dante-alessandro-barbero-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/2021\/09\/14\/dante-alessandro-barbero-2\/","title":{"rendered":"DANTE \u2013 Alessandro Barbero"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Esta rese\u00f1a parte de la lectura del original en italiano, publicado en 2020 por Laterza Editori; por tanto, las citas textuales son una traducci\u00f3n propia de la edici\u00f3n italiana.<\/strong><\/p>\n

En 2021 se conmemorar\u00e1 el s\u00e9ptimo centenario de la muerte de Dante Alighieri (Florencia, 1265 \u2013 R\u00e1vena, 1321), figura cumbre de las letras italianas (de hecho, se considera que con \u00e9l comienza a fijarse el idioma italiano como tal) y autor del poema la\u00a0Comedia\u00a0<\/i>(c. 1305-1321) \u2013el adjetivo \u201cdivina\u201d fue a\u00f1adido por Boccaccio, no por el propio Dante, y como Divina Comedia se titul\u00f3 por primera vez en la edici\u00f3n impresa en Venecia en 1555. En la traducci\u00f3n de Mic\u00f3 en Acantilado se titula simplemente como Comedia. 5-1321)\u2013, obra maestra de la literatura en esta lengua. Es de esperar, pues, que haya multitud de actos, simposios y publicaciones a lo largo de los pr\u00f3ximos dos a\u00f1os, especialmente en Italia. En el mercado espa\u00f1ol, adem\u00e1s de la nueva y muy reciente traducci\u00f3n de Jos\u00e9 Mar\u00eda Mic\u00f3 en Acantilado (2018), que se une a otras tantas, llegaron tambi\u00e9n en el \u00faltimo a\u00f1o dos biograf\u00edas:\u00a0Dante. La novela de su vida<\/i>\u00a0de Marco Santagata (C\u00e1tedra, 2018; edici\u00f3n original en italiano, 2012) y\u00a0Dante<\/i>\u00a0de Enrico Malato (Edhasa, 2019; edici\u00f3n original en italiano, 1999).\u00a0 Y en 2020, en pleno Confinamiento, lleg\u00f3 este\u00a0Dante<\/i><\/b>\u00a0de Alessandro Barbero (Laterza) a las liber\u00edas italianas y que a lo largo de 2021 se presentar\u00e1, traducido por Acantilado, a las espa\u00f1olas.<\/span><\/p>\n

La biograf\u00eda de Santagata, junto a la in\u00e9dita en castellano de Giorgio Inglese, Vita di Dante: una biografia possibile\u00a0<\/i>(Carocci, 2015), constituye las dos m\u00e1s recientes monograf\u00edas sobre el poeta florentino y, como se remarca en el resumen, son dos obras que han demostrado que gran parte de la informaci\u00f3n aceptada sobre Dante como hechos (hist\u00f3ricos) en realidad es fruto de la conjetura. Y es verdad: desconocemos incluso la fecha exacta del nacimiento de Dante, que por referencias en su\u00a0Vita nuova<\/i>; y tras la condena a muerte en Florencia y durante los a\u00f1os del exilio, hay muchos agujeros en la biograf\u00eda del personaje que se llenan a partir de otras tantas referencias en su obra. Y es precisamente su obra, de la\u00a0Vita nuova<\/i>, escrita antes del exilio, en torno a 1292-1293, a la\u00a0Comedia<\/i>, del\u00a0De vulgari eloquentia<\/i>\u00a0y el\u00a0Convivio<\/i>, elaborados en paralelo a las del\u00a0Infierno<\/i>\u00a0y el\u00a0Purgatorio<\/i>\u00a0en la\u00a0Comedia<\/i>, y del breve tratado\u00a0De Monarchia<\/i>\u00a0al\u00a0Para\u00edso<\/i>\u00a0de su magna creaci\u00f3n, la que suele ser analizada para rellenar esos huecos de la biograf\u00eda del poeta. El prop\u00f3sito de Barbero es presentar todo lo que sabemos sobre Dante en una monograf\u00eda no demasiado extensa \u2013pero s\u00ed densa en contenidos y con un prolijo aparato cr\u00edtico\u2013, los hechos contrastados y las hip\u00f3tesis, dejando en manos de lector que se forme su propia imagen del poeta y en un estilo detectivesco que aproxima su libro al de una novela del g\u00e9nero.<\/p>\n

Ya el libro de Santagata incide desde el t\u00edtulo en la idea de elaborar una \u201cnovela\u201d de la vida de Dante a partir de los hechos y las hip\u00f3tesis, numerosas a lo largo de un volumen que dedica casi una cuarta parte del mismo a documentar esas hip\u00f3tesis y huecos en unas \u201cAnotaciones\u201d (pp. 377-490) en las que se comentan y referencian m\u00faltiples aspectos, hechos o personajes referidos en las 350 p\u00e1ginas precedentes (y sustanciosas), estructuradas en dos partes, \u201cFlorencia\u201d, la vida de Dante hasta su condena a muerte y marcha de la ciudad en 1302, y \u201cEl exilio\u201d, hasta su muerte en 1321; y con un estilo ameno y \u201cliterario\u201d en el que la biograf\u00eda del personaje se erige en \u201cnovela\u201d, pero sin perder rigor. Es la obra de un cr\u00edtico literario y experto en la obra de Dante, como lo es el volumen de Enrico Malato, que, no obstante, apenas dedica cuarenta p\u00e1ginas a lo que ser\u00eda, estrictamente, la biograf\u00eda del personaje, siendo el resto una \u201cinvestigaci\u00f3n\u201d sobre numerosos aspectos de la obra del poeta, sin que ello le quite, desde luego, un \u00e1pice de valor al libro. Los libros de Sanagata y Barbero son bastante parecidos en cuanto al fondo y la forma: ambos indagan escrupulosamente en los que sabemos de la vida de Dante, insert\u00e1ndolo (como no puede ser de otra manera) en la Florencia de su \u00e9poca, en las pugnas pol\u00edticas entre g\u00fcelfos (blancos y negros) y gibelinos, en la participaci\u00f3n activa del futuro poeta en la actualidad pol\u00edtica del\u00a0comune<\/i>\u00a0florentino (y en el fragmentado panorama de la Italia medieval), y en el clima cultural del que, dentro y especialmente fuera de Florencia, bebi\u00f3 Dante a lo largo de su vida, y que se materializar\u00eda en sus principales obras.<\/p>\n

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La diferencia principal est\u00e1 en la aproximaci\u00f3n a personaje y contexto, que en el caso de Barbero es la de un historiador, no un cr\u00edtico ni un especialista literario como es Santagata. No hay en su biograf\u00eda un an\u00e1lisis a fondo de las obras de Dante (el lector en castellano puede acudir al reciente libro de Malato, por ejemplo). Lo que Santagata expone y conjetura, Barbero trata de presentar a partir de las evidencias historiogr\u00e1ficas (de primera y segunda mano), sin cerrar ninguna puerta a nada y dejando bien claro a lo largo del manuscrito que sobre tal o cual momento o per\u00edodo hay lagunas y lo que puede rellenarlas es tal o cual hip\u00f3tesis, pero sin asumir ninguna de ellas como la m\u00e1s cierta. Ya el planteamiento del libro, desde pr\u00e1cticamente el principio, es el trabajo de zapa del historiador que tiene a su disposici\u00f3n las diversas fuentes y reconstruye la biograf\u00eda a partir de ellos y del contexto hist\u00f3rico en el que vivi\u00f3, se movi\u00f3 y particip\u00f3 activamente el personaje. Y es el contexto el que ayuda a \u201cconocer\u201d bien a Dante, su extracto social, sus ansias de lograr un mejor estatus en dicha sociedad y el rol pol\u00edtico que asumi\u00f3 y defendi\u00f3 hasta las \u00faltimas consecuencias: en este caso, la condena a muerte en la hoguera, la huida, el abandono de la familia y el exilio permanente (y contumaz) en los restantes veinte a\u00f1os de su vida.<\/p>\n

Por ello, resulta interesante que el libro comience con la batalla de Campaldino (11 de junio de 1289), que enfrent\u00f3 a una alianza de g\u00fcelfos (Papado, el rey Carlos II de N\u00e1poles, Florencia, Pistoia, Lucca, Siena y Prato) con los gibelinos (partidarios del poder imperial) de Arezzo, y que se decant\u00f3 del lado de los g\u00fcelfos, que de este modo consolidaron su dominio en Florencia; aunque este triunfo g\u00fcelfo no impidi\u00f3, en el seno de la ciudad-estado, las pugnas entre las facciones cada vez m\u00e1s opuestas de g\u00fcelfos \u201cblancos\u201d, en cierto modo proclives a una cierta negociaci\u00f3n con los gibelinos, entre los que se inclu\u00eda Dante, y los \u201cnegros\u201d, furibundos partidarios del papa Bonifacio VIII, y que acabar\u00eda con la condena de los primeros y su expulsi\u00f3n de los \u00f3rganos de gobierno de Florencia. En este cap\u00edtulo, Barbero analiza el ej\u00e9rcito florentino (su organizaci\u00f3n y funcionamiento en combate), el papel de la caballer\u00eda (sobre todo) y la participaci\u00f3n de Dante en la batalla. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hemos empezado [el libro] desde ese d\u00eda memorable?\u00bb, se pregunta Barbero (traducci\u00f3n propia en esta y otras citas): \u00abEl hecho es que para saber qui\u00e9n era Dante primero debe plantearse el problema fundamental de su posici\u00f3n social\u00bb. Y este detalle ya marca el an\u00e1lisis de Barbero a lo largo de su manuscrito: situar a Dante en la sociedad florentina, especialmente hasta la condena y el exilio desde 1301. Dante, que por entonces ten\u00eda veinticuatro a\u00f1os de edad, no fue uno de los j\u00f3venes armados caballeros sobre el campo esa ma\u00f1ana y que combatieron hasta la muerte, si bien sabemos por menciones autobiogr\u00e1ficas en su obra que luch\u00f3 a caballo y con armadura. \u00abPodemos dar por sentado que [estos j\u00f3venes] pertenec\u00edan a las familias m\u00e1s importantes [de Florencia] y que a su regreso [en caso de sobrevivir a la batalla] no habr\u00edan tenido dificultados para sostener econ\u00f3micamente su nuevo rango [de caballero]. Dante, sin embargo, no estaba entre los elegidos: si hubiera sido armado caballero esa ma\u00f1ana, su destino habr\u00eda cambiado y quiz\u00e1s hoy no tendr\u00edamos la\u00a0Comedia<\/i>\u00bb .<\/p>\n

Ser nombrado caballero habr\u00eda sido un s\u00edmbolo de un elevado estatus social en una ciudad mercantil y en el que nobleza como tal no exist\u00eda, formalmente: como se analiza en el segundo cap\u00edtulo, ser noble en Florencia no era tanto tener un t\u00edtulo como asumir un honor respetado y valorado por el resto de ciudadanos. Los Alighieri no eran una familia que fuera considerada noble, pero a Dante le preocupaba, pr\u00e1cticamente le obsesionaba, tener esa consideraci\u00f3n: \u00abNo tenemos ning\u00fan testimonio de la opini\u00f3n que ten\u00edan los florentinos de los Alighieri, pero sabemos qu\u00e9 opini\u00f3n ten\u00eda Dante al respecto; y sabemos que para \u00e9l era una cuesti\u00f3n muy importante de la que depend\u00eda su posici\u00f3n en la sociedad florentina y sus relaciones con sus mejores amigos\u00bb.<\/p>\n

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Este tema, desarrollado con amplitud en el segundo cap\u00edtulo (\u00ab\u00bfqu\u00e9 era la nobleza en Florencia y c\u00f3mo se adquir\u00eda?\u00bb, se podr\u00eda resumir en una frase), es desde luego uno de los aspectos m\u00e1s interesantes del libro, como lo son los negocios de la familia Alighieri, y que asentar\u00e1n la base econ\u00f3mica de Dante a lo largo de toda su vida y la de sus hijos (hasta mediados del siglo XIV; explicitado en el cap\u00edtulo nueve, por ejemplo), las alianzas con otras familias (los Donati, por ejemplo) y el matrimonio con Gemma (con quien apenas mantuvo una vida de casado y a la que no volver\u00e1 a ver una vez exiliado; cap\u00edtulo ocho), la vida pol\u00edtica en la ciudad-estado (cap\u00edtulos diez y once), y los sucesos que llevar\u00e1n a Dante al exilio y c\u00f3mo afectaron a su familia (cap\u00edtulos doce y trece). Son todos ellos cap\u00edtulos escritos por un historiador y se percibe en el estilo, an\u00e1lisis, uso de fuentes y \u201calcance\u201d de la investigaci\u00f3n realizada. Algo que veremos tambi\u00e9n y destacamos en algunos cap\u00edtulos, como el veinte, sobre el \u201cmomento Enrique VII\u201d: la gran esperanza de Dante entre los a\u00f1os 1308 y 1313 con este rey alem\u00e1n y emperador no coronado que podr\u00eda haber cambiado el panorama pol\u00edtico en la Italia fragmentada de la \u00e9poca (con un Papado \u201ccautivo\u201d en Francia y un reino napolitano en manos de los Anjou). No menos interesante son las indagaciones de los huecos en la vida de Dante durante su exilio: su estancia en la Verona de los Scaligeri (cap\u00edtulo diecis\u00e9is), los a\u00f1os de estudio en Bolonia y quiz\u00e1 una breve estancia en Par\u00eds (cap\u00edtulo diecinueve) y los a\u00f1os finales en R\u00e1vena (cap\u00edtulo veintid\u00f3s).<\/p>\n

En todos estos cap\u00edtulos seguimos las pistas que nos ofrece Barbero sobre Dante como personaje hist\u00f3rico y no necesariamente como el autor de la\u00a0Comedia<\/i>\u00a0o del\u00a0De monarchia<\/i>, entre otras obras. Barbero no realiza un an\u00e1lisis pormenorizado de estas obras: las menciona y comenta pasajes cuando las vicisitudes personales, \u201chist\u00f3ricas\u201d, de Dante lo requieren; en esta reconstrucci\u00f3n de la biograf\u00eda, son los hechos contrastados y las hip\u00f3tesis sostenidas en algunas evidencias los que tienen importancia en el desarrollo del libro. Por eso, el libro de Barbero, aparentemente \u00abcorto\u00bb (368 p\u00e1ginas), resulta de un gran valor historiogr\u00e1fico: acude a lo que sabemos del personaje, echa mano de gran cantidad de fuentes y no focaliza todo el estudio en el comentario de la obra del poeta florentino para tratar de hallar migas de pan (y son numerosas) sobre aspectos concretos de la vida del personaje.<\/p>\n

No es un libro de lectura f\u00e1cil para los que no sepan nada de la vida y la obra de Dante, ya que suele ir al meollo de las cosas y sin apenas contextualizaciones generales. En ocasiones, el nivel de detalle sobre instituciones, personajes y situaciones concretas puede parecer algo denso, especializado para un lector general; pero tambi\u00e9n aporta numerosos datos y fuentes sobre aspectos que preocupaban a Dante como ciudadano florentino y participante en la vida pol\u00edtica (y el contexto social) de su \u00e9poca. \u00abConocemos\u00bb as\u00ed a Dante en detalle, de primera mano y con el testimonio de las generaciones posteriores, de Boccaccio a Petrarca, pasando por Filippo Villani y Biondo Flavio (ya \u00e9ste en siglo XV), entre otros; y podemos llenar algunos (bastantes) agujeros de su biograf\u00eda con las referencias y testimonios cruzados de diversas fuentes. Y no hay nada como un poco de curiosidad para superar peque\u00f1os obst\u00e1culos.<\/p>\n

En definitiva, un estupendo libro de la mano de un Barbero que ya nos dej\u00f3 buenos libros, como su biograf\u00eda de Carlomagno (Ariel, 2004) y su obra \u201csint\u00e9tico\u201d El d\u00eda de los b\u00e1rbaros. La batalla de Adrian\u00f3polis, 9 de agosto de 378<\/em><\/a> (Ariel, 2007, reeditado en 2014), La batalla. Historia de Waterloo\u00a0<\/i>(publicado por Destino en 2004; reeditado por Pasado y Presente, 2015) y\u00a0Lepanto: la batalla de los tres imperios<\/a><\/i>\u00a0(Pasado y Presente, 2011).<\/p>\n

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Esta reseña parte de la lectura del original en italiano, publicado en 2020 por Laterza Editori; por tanto, las citas textuales son una traducción propia de la edición italiana. En 2021 se conmemorará el séptimo centenario de la muerte de Dante Alighieri (Florencia, 1265 – Rávena, 1321), figura cumbre de las letras italianas (de hecho, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1209,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[13487,60],"tags":[2003801,251,6902,2003804],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100991"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1209"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=100991"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100991\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":100992,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100991\/revisions\/100992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=100991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=100991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=100991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}