{"id":71007,"date":"2013-12-02T09:00:47","date_gmt":"2013-12-02T09:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hislibris.com\/?p=16851"},"modified":"2013-12-02T09:00:47","modified_gmt":"2013-12-02T09:00:47","slug":"las-olvidadas-angeles-caso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/2013\/12\/02\/las-olvidadas-angeles-caso\/","title":{"rendered":"LAS OLVIDADAS \u2013 \u00c1ngeles Caso"},"content":{"rendered":"

\"las-olvidadas-9788408061076\"<\/a>Es este un interesante ensayo de divulgaci\u00f3n hist\u00f3rica. No s\u00f3lo por su tema central, a saber, el rescate para el gran p\u00fablico de mujeres que a lo largo del tiempo han realizado una labor de creaci\u00f3n art\u00edstica, musical, literaria o erudita; mujeres que han ca\u00eddo en el m\u00e1s absoluto de los olvidos o cuya labor creadora ha sido vilipendiada, ocultada y su vida calumniada. No s\u00f3lo eso, digo, sino que la autora muestra el contexto hist\u00f3rico en el que esas mujeres han realizado su obra, y la actitud que los destacados religiosos, fil\u00f3sofos, literatos, etc. del momento ante el hecho de la creaci\u00f3n femenina. A\u00f1ade un cap\u00edtulo sobre las mujeres visionarias, el fen\u00f3meno del misticismo femenino, donde Teresa de Jes\u00fas destaca con luz propia. <\/span><\/p>\n

Es, por tanto, un repaso de la historia desde el medioevo hasta los siglos XVII-XVIII, y a la vez un ensayo sobre las relaciones hombre-mujer a trav\u00e9s del tiempo. Es en el medioevo donde la Iglesia detenta el poder sobre la cultura y es, por tanto, en gran parte responsable de la mirada masculina y patriarcal. Y es en el siglo XVIII, siglo llamado de las luces<\/i>, donde cambia radicalmente la perspectiva, con el auge de los salones filos\u00f3fico-literarios, conducidos principalmente por se\u00f1oras (costumbre que comenz\u00f3 a finales del XVII, como muy bien cita la autora) que adem\u00e1s de fomentar la cultura a veces ellas mismas eran protagonistas. Mme. de Lafayette, Mme. de Sevigne, Mme.de Sta\u00ebl y otras son ejemplos de ello. El salto al siglo XIX, donde el movimiento rom\u00e1ntico y los movimientos sociales feministas tienen su surgimiento y vida propia, merece ser tratado aparte.<\/p>\n

As\u00ed pues, son ocho los cap\u00edtulos que recorren diversas etapas hist\u00f3ricas, y variopintas manifestaciones culturales: literarias, art\u00edsticas, musicales, adem\u00e1s de las religioso-m\u00edsticas. En cada cap\u00edtulo van surgiendo nombres de mujeres que destacaron por sus textos literarios o religiosos, sus composiciones musicales, sus pinturas. Punto <\/i>com\u00fan <\/i>de todas estas mujeres es que, por norma general, no eran aceptadas socialmente; eran miradas con verdadero odio por parte de sus \u00abcolegas\u00bb masculinos. Y no solo por ellos: de hecho, encontraban entre las propias mujeres un obst\u00e1culo a veces m\u00e1s cruel y obstinado. Muchas eran las que criticaban y calumniaban a sus cong\u00e9neres por atreverse a lo que ellas no eran capaces de afrontar. Sin embargo, en cada \u00e9poca de las recorridas, las condiciones concretas van evolucionando, a la par que la sociedad que las engloba, por lo que encontraremos que algunas mujeres consiguieron triunfar o al menos, salir adelante a pesar de las dificultades.<\/p>\n

Angeles Caso<\/b> plantea repetidamente su argumento, que podr\u00eda resumirse en que las mujeres (aquellas que podr\u00edan tener acceso a la cultura por su nivel social) han sido relegadas a la ignorancia m\u00e1s supina para estar mejor sometidas al mundo masculino. La vida p\u00fablica cultural estaba reservada a los hombres, y por tanto una mujer que realizase una labor tal, aunque sea publicar un libro, y lo hiciese desde una reclusi\u00f3n monacal, era considerada sospechosa de prostituci\u00f3n, brujer\u00eda o herej\u00eda. Dos eran los caminos permitidos en la vida de una mujer: el matrimonio y el convento. Ni se contemplaba una solter\u00eda libre para ellas. Sometidas, pues, a Dios o al marido (o al padre o a los hermanos, seg\u00fan el caso), viv\u00edan siempre bajo el control masculino. As\u00ed, las pocas que se atrev\u00edan a desafiarlo eran tratadas de modo inmisericorde. Muchas acababan por renunciar, otras se reclu\u00edan en conventos para seguir su trabajo, y otras …sufr\u00edan y sobreviv\u00edan como pod\u00edan, para luego perderse en el pozo profundo del olvido.<\/p>\n

Algunas se destacan por una cierta aceptaci\u00f3n, como la longeva pintora Sofonisba Anguissola, que fue dama de honor de la reina Isabel de Valois, en la corte de Felipe II, pero si recib\u00eda emolumentos no era por su trabajo como pintora (aunque esa era realmente su ocupaci\u00f3n) sino por ser dama de la corte. Recibir un sueldo por pintar, para una dama noble, supon\u00eda una humillaci\u00f3n y una rebaja de su estatus social. Pero pintora lo fue hasta los noventa a\u00f1os, en que muri\u00f3.<\/p>\n

Brilla sobre todas las dem\u00e1s Artemisia Gentileschi, por su talento como artista, viviendo de su trabajo, y por su talante como persona y como mujer que la hizo dirigir la trayectoria de su vida. Del mismo modo como excepcional fue Luisa Rold\u00e1n, la Roldana<\/i>, probablemente la primera escultora de c\u00e1mara. Y la polifac\u00e9tica escritora y viajera brit\u00e1nica Aphra Behn, que adem\u00e1s practic\u00f3 el activismo pol\u00edtico, el espionaje, y llev\u00f3 una vida bastante libre en la Inglaterra de la Restauraci\u00f3n.<\/p>\n

Hay que aclarar que estas mujeres que realizan una obra de creaci\u00f3n pertenecen en su casi total mayor\u00eda a la nobleza o al clero, que son las \u00fanicas con acceso a un cierto grado cultural. Impensable que una lavandera, una labradora o una tendera tuvieran este problema -ten\u00edan otros-, puesto que las posibilidades de que supieran leer y escribir o tuvieran acceso a alg\u00fan nivel cultural eran cero\u2026al igual que los hombres de su misma clase social. A ese nivel, las mujeres de clases inferiores, si bien tambi\u00e9n estaban sometidas a sus esposos o a sus amos, eran capaces de desarrollar muchas labores al mismo nivel que los hombres, en la agricultura, en el comercio, etc. labores que no necesitasen de una instrucci\u00f3n intelectual. Solo en el caso de las pintoras o escultoras, actividades manuales y por tanto contempladas como artesanales, cabe encontrar procedencias no aristocr\u00e1ticas.<\/p>\n

Todos estos casos que se citan en el libro pueden parecer descabellados, pero as\u00ed era la realidad cotidiana en Europa, o m\u00e1s bien, as\u00ed ha sido la realidad hasta el siglo XIX, en que la mujer como persona portadora de derechos empez\u00f3 a levantar cabeza. Por eso al estudiar la historia del arte y la literatura nos cuesta trabajo encontrar alg\u00fan nombre femenino en los listados de autores, pintores o m\u00fasicos. La propuesta de Virginia Woolf acerca de disponer de un espacio propio, la \u00abhabitaci\u00f3n propia\u00bb no tuvo posibilidades de realizarse hasta muy avanzado el siglo XIX. De ah\u00ed la pertinencia de este ensayo, que adem\u00e1s de ser muy elocuente sobre este tema, nos brinda la oportunidad de conocer los nombres y las vidas (o lo que sabemos de ellas) de una serie de mujeres cuyo empe\u00f1o en aportar su granito de arena a la cultura merece ser recordado. La parte referida a las mujeres artistas es la que me parece m\u00e1s lograda, o al menos, la que me ha resultado m\u00e1s atrayente, mientras que otros cap\u00edtulos, como el de las visionarias, me han parecido algo lentos y repetitivos. Sin embargo, en su conjunto, el libro es altamente atractivo y sugerente, proporcionando un ac\u00famulo de informaci\u00f3n y de datos hist\u00f3ricos relevantes sobre este tema.<\/p>\n

\u00c1ngeles Caso<\/b> (Gij\u00f3n,1959) es escritora y periodista espa\u00f1ola. Tras cursar estudios de Historia del Arte, comenz\u00f3 su carrera period\u00edstica en TVE Asturias, para pasar en 1985 a presentar los informativos nacionales de TVE, consiguiendo una importante popularidad que se reflej\u00f3 en su programa La tarde<\/i>. En 1994 decide centrarse en su carrera literaria, que hab\u00eda iniciado en 1988 con Asturias desde la noche, tras ser finalista del Premio Planeta con El peso de las sombras<\/i>, aunque sigue colaborando con distintos medios de comunicaci\u00f3n de manera puntual, como con TVE o la Cadena Ser. Un largo silencio supuso su siguiente gran \u00e9xito al conseguir el Premio Fernando Lara de novela en el 2000. En 2009 alcanz\u00f3 el galard\u00f3n mejor dotado en espa\u00f1ol al conseguir el Planeta de Novela por su obra Contra el viento<\/i>.<\/p>\n

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