{"id":75774,"date":"2014-04-03T17:30:00","date_gmt":"2014-04-03T17:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/?guid=d3c446f2c619438a4a87ce32d6e77a84"},"modified":"2014-03-31T17:56:06","modified_gmt":"2014-03-31T17:56:06","slug":"el-futuro-es-un-pais-extrano-josep-fontana-una-reflexion-sobre-la-crisis-de-comienzos-del-s-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/2014\/04\/03\/el-futuro-es-un-pais-extrano-josep-fontana-una-reflexion-sobre-la-crisis-de-comienzos-del-s-xxi\/","title":{"rendered":"El futuro es un pa\u00eds extra\u00f1o. Josep Fontana. Una reflexi\u00f3n sobre la crisis de comienzos del S.XXI"},"content":{"rendered":"
\n
<\/a><\/div>\n
<\/div>\n

El futuro es un pa\u00eds extra\u00f1o. <\/b><\/span><\/span>
 Josep Fontana. <\/b><\/span><\/span>
Una reflexi\u00f3n sobre la crisis de comienzos del S.XXI<\/span> <\/b><\/span><\/span><\/div>\n

Josep Fontana (Barcelona, 1931)<\/span>, maestro indiscutido de historiadores, fue profesor de Historia Econ\u00f3mica en la Universidad de Barcelona y catedr\u00e1tico de la misma disciplina en las Universidades de Valencia y Aut\u00f3noma de Barcelona. Fund\u00f3 y dirigi\u00f3 el Institut d\u00b4Historia Jaume Vicens Vives. El m\u00e1s grande de los profesores vivos de nuestro pa\u00eds. Doctor Honoris Causa por varias universidades. Ha impartido cursos y conferencias por numerosas instituciones universitarias del extranjero.<\/i><\/b><\/span><\/span><\/div>\n
Su obra se aproxima a los treinta t\u00edtulos, podemos encontrar libros de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica. de s\u00edntesis y de teor\u00eda de la historia. <\/i><\/b><\/span><\/span>
En Pasado y<\/span> Presente ha publicado:  Por el bien del imperio (2012) y, ahora, El futuro es un pa\u00eds extra\u00f1o.(2013)<\/i><\/b><\/span><\/span>

<\/i><\/b><\/span><\/a>

<\/i><\/b><\/span> Josep Fontana <\/span>reivindica la funci\u00f3n social de la Historia y el papel del <\/span><\/i><\/b><\/span>historiador como sujeto comprometido con su tiempo, y sobretodo con su gente.<\/i><\/b>
 Dicho <\/i><\/b>papel no es otro que, por un lado denunciar los an\u00e1lisis tramposos de la crisis y del <\/i><\/b>mundo que nos rodea para abocarnos a la resignaci\u00f3n, y por otro, aportar conocimiento <\/i><\/b>a<\/i><\/b><\/span>
 \u201cla tarea de reinventar un nuevo futuro, que es todav\u00eda un pa\u00eds desconocido\u201d.<\/i><\/b><\/span>

<\/i><\/b><\/span><\/div>\n
\n
<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

Para pensar, analizar e investigar…algunas citas e ideas del libro…<\/b><\/span><\/span><\/i><\/span><\/div>\n
 <\/b><\/span><\/span><\/span> <\/i><\/span><\/div>\n<\/div>\n
 Este libro tiene como prop\u00f3sito fundamental analizar lo que he denominado La crisis social  de comienzos del siglo XXI<\/u>.<\/span> Una crisis que no puede reducirse a las consecuencias  de la crisis financiera y que no obedece a causas meramente econ\u00f3micas, sino a un proyecto social que ha comenzado por la privatizaci\u00f3n de la pol\u00edtica y aspira a conseguir la privatizaci\u00f3n entera del propio estado. Un proyecto que no solo amenaza la continuidad de los servicios sociales  que proporcionaba el estado de bienestar, sino que pone en peligro el propio estado democr\u00e1tico y  la sociedad civil en que esta se sostiene\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/span><\/div>\n
 <\/span>\u00abLa visi\u00f3n de la historia en que fuimos educados, que nos garantizaba un <\/span>porvenir de progreso continuado<\/span>, ha dejado de tener validez, y el futuro se ha convertido en un pa\u00eds extra\u00f1o que habr\u00e1 que descubrir y conquistar\u00bb.<\/span><\/span><\/b><\/span>

<\/span><\/span><\/b><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00ab<\/span>Lo que en la ret\u00f3rica con que se justifican las pol\u00edticas de austeridad se presenta como un retroceso temporal<\/span> destinado a superar unos momentos de dificultades esconde, en realidad, una alteraci\u00f3n permanente de nuestros derechos sociales encaminada a liquidar definitivamente lo que queda del estado de bienestar y a asegurar la nueva sociedad de la desigualdad\u00bb.<\/span><\/i><\/span><\/b><\/div>\n

<\/span><\/i><\/span><\/b><\/div>\n<\/div>\n
<\/a><\/div>\n

<\/span> \u00abEst\u00e1 claro que aqu\u00ed no hab\u00eda ning\u00fan problema de deuda p\u00fablica hasta que no han asumido la deuda bancaria. El siguiente paso es la privatizaci\u00f3n del Estado mismo, el proceso de vender a los ciudadanos, y el establecimiento de un sistema represivo eficaz\u00bb.<\/b><\/span><\/span><\/i> <\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
\u00abDebemos darnos cuenta de que esta no es una situaci\u00f3n temporal de la que se saldr\u00e1<\/span>. A lo mejor habr\u00e1 ciertos elementos de crisis que se paren, aunque de momento los s\u00edntomas, por ejemplo en Inglaterra, no son estos. Pero incluso si sali\u00e9ramos de la crisis, el mundo en el que usted vivir\u00e1 no ser\u00e1 el mundo en el que habr\u00e1 vivido antes de ella, sino que habr\u00e1 cambiado profundamente\u00bb.<\/span><\/b><\/i><\/span>

<\/span><\/b><\/i><\/span><\/div>\n
\n
\u00bb Desde hace unos treinta y cinco a\u00f1os <\/span> se ha iniciado una nueva etapa que implica cambios fundamentales:<\/span><\/u> <\/span><\/i><\/b><\/div>\n<\/div>\n
*una desigualdad econ\u00f3mica creciente basada en la reducci\u00f3n de las cargas que pagan las grandes empresas y las grandes fortunas,<\/i><\/b><\/span>
 *paralela al empobrecimiento de las clases medias, *acompa\u00f1ada por la privatizaci\u00f3n de los servicios sociales,<\/i><\/b><\/span>
* la limitaci\u00f3n al derecho de la negociaci\u00f3n colectiva de las condiciones laborales  y de los sueldos de obreros,<\/i><\/b><\/span>
* junto a toda una serie de restricciones a la democracia  y al derecho de protesta…\u00bb<\/i><\/b><\/span><\/div>\n

<\/span>\u00abEstamos en un per\u00edodo de regresi\u00f3n<\/u>.<\/span> Resulta evidente que las conquistas sociales que se obtuvieron en dos siglos de luchas colectivas no estaban aseguradas, como cre\u00edamos,<\/span>y que para recomenzar una nueva etapa de progreso habr\u00e1 que volver a ganarlas con m\u00e9todos nuevos, porque las clases dominantes han aprendido a neeutralizar las que us\u00e1bamos hasta hoy.<\/span><\/i><\/b><\/span>

<\/span><\/i><\/b><\/span><\/p>\n
<\/a><\/div>\n


<\/i><\/b><\/span><\/span><\/div>\n

\u00bb Ning\u00fan avance social se consigue sin lucha<\/u>:<\/span> sin una confrontaci\u00f3n  que solo puede tener \u00e9xito cuando se basa en la conciencia colectiva  de que no es l\u00edcito resignarse a una situaci\u00f3n injusta, sino que estamos obligados a fijar en com\u00fan unos objetivos de progreso y a luchar por ellos.  Pero la informaci\u00f3n de la conciencia de los seres humanos depende en gran medida de la comprensi\u00f3n  de la realidad social en la que viven, y esta se encuentra hoy estrechamente condicionada por una informaci\u00f3n que se recibe esencialmente a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n de masas, que se dedican a difundir una visi\u00f3n conformista, tal como conciene a los intereses de sus propietarios. La derecha ha aprendido a usar estos medios para repetir incansablemente t\u00f3picos simplistas y met\u00e1foras enga\u00f1osas que se inculcan como verdades de sentido com\u00fan, y se apresta, por otra parte, a destruir la educaci\u00f3n p\u00fablica…\u00bb<\/i><\/span><\/b><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\n
<\/a><\/div>\n
<\/div>\n

El futuro es un país extraño. <\/b><\/span><\/span>
 Josep Fontana. <\/b><\/span><\/span>
Una reflexión sobre la crisis de comienzos del S.XXI<\/span> <\/b><\/span><\/span><\/div>\n

Josep Fontana (Barcelona, 1931)<\/span>, maestro indiscutido de historiadores, fue profesor de Historia Económica en la Universidad de Barcelona y catedrático de la misma disciplina en las Universidades de Valencia y Autónoma de Barcelona. Fundó y dirigió el Institut d´Historia Jaume Vicens Vives. El más grande de los profesores vivos de nuestro país. Doctor Honoris Causa por varias universidades. Ha impartido cursos y conferencias por numerosas instituciones universitarias del extranjero.<\/i><\/b><\/span><\/span><\/div>\n
Su obra se aproxima a los treinta títulos, podemos encontrar libros de investigación histórica. de síntesis y de teoría de la historia. <\/i><\/b><\/span><\/span>
En Pasado y<\/span> Presente ha publicado:  Por el bien del imperio (2012) y, ahora, El futuro es un país extraño.(2013)<\/i><\/b><\/span><\/span>

<\/i><\/b><\/span><\/a>

<\/i><\/b><\/span> Josep Fontana <\/span>reivindica la función social de la Historia y el papel del <\/span><\/i><\/b><\/span>historiador como sujeto comprometido con su tiempo, y sobretodo con su gente.<\/i><\/b>
 Dicho <\/i><\/b>papel no es otro que, por un lado denunciar los análisis tramposos de la crisis y del <\/i><\/b>mundo que nos rodea para abocarnos a la resignación, y por otro, aportar conocimiento <\/i><\/b>a<\/i><\/b><\/span>
 “la tarea de reinventar un nuevo futuro, que es todavía un país desconocido”.<\/i><\/b><\/span>

<\/i><\/b><\/span><\/div>\n
\n
<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

Para pensar, analizar e investigar…algunas citas e ideas del libro…<\/b><\/span><\/span><\/i><\/span><\/div>\n
 <\/b><\/span><\/span><\/span> <\/i><\/span><\/div>\n<\/div>\n
 Este libro tiene como propósito fundamental analizar lo que he denominado La crisis social  de comienzos del siglo XXI<\/u>.<\/span> Una crisis que no puede reducirse a las consecuencias  de la crisis financiera y que no obedece a causas meramente económicas, sino a un proyecto social que ha comenzado por la privatización de la política y aspira a conseguir la privatización entera del propio estado. Un proyecto que no solo amenaza la continuidad de los servicios sociales  que proporcionaba el estado de bienestar, sino que pone en peligro el propio estado democrático y  la sociedad civil en que esta se sostiene\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/span><\/div>\n
 <\/span>\u00abLa visión de la historia en que fuimos educados, que nos garantizaba un <\/span>porvenir de progreso continuado<\/span>, ha dejado de tener validez, y el futuro se ha convertido en un país extraño que habrá que descubrir y conquistar\u00bb.<\/span><\/span><\/b><\/span>

<\/span><\/span><\/b><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00ab<\/span>Lo que en la retórica con que se justifican las políticas de austeridad se presenta como un retroceso temporal<\/span> destinado a superar unos momentos de dificultades esconde, en realidad, una alteración permanente de nuestros derechos sociales encaminada a liquidar definitivamente lo que queda del estado de bienestar y a asegurar la nueva sociedad de la desigualdad\u00bb.<\/span><\/i><\/span><\/b><\/div>\n

<\/span><\/i><\/span><\/b><\/div>\n<\/div>\n
<\/a><\/div>\n

<\/span> \u00abEstá claro que aquí no había ningún problema de deuda pública hasta que no han asumido la deuda bancaria. El siguiente paso es la privatización del Estado mismo, el proceso de vender a los ciudadanos, y el establecimiento de un sistema represivo eficaz\u00bb.<\/b><\/span><\/span><\/i> <\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
\u00abDebemos darnos cuenta de que esta no es una situación temporal de la que se saldrá<\/span>. A lo mejor habrá ciertos elementos de crisis que se paren, aunque de momento los síntomas, por ejemplo en Inglaterra, no son estos. Pero incluso si saliéramos de la crisis, el mundo en el que usted vivirá no será el mundo en el que habrá vivido antes de ella, sino que habrá cambiado profundamente\u00bb.<\/span><\/b><\/i><\/span>

<\/span><\/b><\/i><\/span><\/div>\n
\n
\u00bb Desde hace unos treinta y cinco años <\/span> se ha iniciado una nueva etapa que implica cambios fundamentales:<\/span><\/u> <\/span><\/i><\/b><\/div>\n<\/div>\n
*una desigualdad económica creciente basada en la reducción de las cargas que pagan las grandes empresas y las grandes fortunas,<\/i><\/b><\/span>
 *paralela al empobrecimiento de las clases medias, *acompañada por la privatización de los servicios sociales,<\/i><\/b><\/span>
* la limitación al derecho de la negociación colectiva de las condiciones laborales  y de los sueldos de obreros,<\/i><\/b><\/span>
* junto a toda una serie de restricciones a la democracia  y al derecho de protesta…\u00bb<\/i><\/b><\/span><\/div>\n

<\/span>\u00abEstamos en un período de regresión<\/u>.<\/span> Resulta evidente que las conquistas sociales que se obtuvieron en dos siglos de luchas colectivas no estaban aseguradas, como creíamos,<\/span>y que para recomenzar una nueva etapa de progreso habrá que volver a ganarlas con métodos nuevos, porque las clases dominantes han aprendido a neeutralizar las que usábamos hasta hoy.<\/span><\/i><\/b><\/span>

<\/span><\/i><\/b><\/span><\/p>\n
<\/a><\/div>\n


<\/i><\/b><\/span><\/span><\/div>\n

\u00bb Ningún avance social se consigue sin lucha<\/u>:<\/span> sin una confrontación  que solo puede tener éxito cuando se basa en la conciencia colectiva  de que no es lícito resignarse a una situación injusta, sino que estamos obligados a fijar en común unos objetivos de progreso y a luchar por ellos.  Pero la información de la conciencia de los seres humanos depende en gran medida de la comprensión  de la realidad social en la que viven, y esta se encuentra hoy estrechamente condicionada por una información que se recibe esencialmente a través de los medios de comunicación de masas, que se dedican a difundir una visión conformista, tal como conciene a los intereses de sus propietarios. La derecha ha aprendido a usar estos medios para repetir incansablemente tópicos simplistas y metáforas engañosas que se inculcan como verdades de sentido común, y se apresta, por otra parte, a destruir la educación pública…\u00bb<\/i><\/span><\/b><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1196,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[12911,13201],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75774"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1196"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75774"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75774\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}