{"id":86496,"date":"2016-07-13T12:37:33","date_gmt":"2016-07-13T10:37:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hislibris.com\/?p=21005"},"modified":"2016-07-13T12:37:33","modified_gmt":"2016-07-13T10:37:33","slug":"el-poder-del-mito-joseph-campbell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/geohistoria\/2016\/07\/13\/el-poder-del-mito-joseph-campbell\/","title":{"rendered":"EL PODER DEL MITO \u2013 Joseph Campbell"},"content":{"rendered":"

\"9788494444593\"<\/a>Seguramente uno de los momentos m\u00e1s recordados de los lejanos d\u00edas de instituto es cuando, en el marco de la clase de Historia, al tocar las civilizaciones cl\u00e1sicas, nos topamos por primera vez con la mitolog\u00eda griega. C\u00f3mo nos atraen al mismo tiempo que nos fascinan sus narraciones. \u00a0Pensamos que se debe a la coexistencia del origen del pensamiento racional con historias que tambi\u00e9n explican el mundo y que perviven en el imaginario, a pesar de ser conscientes de su falsedad en todo momento, pero que igualmente resultan importantes y cotidianas a lo largo de las vidas… De esto va este libro: de la necesidad humana universal de creaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de mitos como parte fundamental de la vida misma, tanto de forma individual como colectiva. Y para adentrarnos en ese mundo tenemos el privilegio de contar con Joseph Campbell, investigador que ha dedicado toda su vida al estudio del mito en todas sus vertientes. Nos encontramos con un libro que es una larga entrevista que previsiblemente a\u00fana el buen sentido del entrevistador con el buen hacer del entrevistado, por lo tanto las perspectivas son altas antes de su lectura… y hay que indicar que no defrauda en absoluto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuatro asuntos respecto a sus cuestiones t\u00e9cnicas: dada su naturaleza, no presenta ni mapas ni bibliografia, no tiene notas a pie de p\u00e1gina y sus capitulos son irregulares en extensi\u00f3n, ya que se separan por ejes tem\u00e1ticos, aunque aqu\u00ed se nota el buen hacer de la editora del texto a la hora de organizar y presentar el material en forma de libro.\u00a0 Finalmente citemos al traductor, que responde al nombre de C\u00e9sar Aira (no he podido esclarecer si se trata del novelista argentino con el mismo nombre que tambi\u00e9n ejerce de traductor), que ha hecho un trabajo correcto.<\/p>\n

Hablemos brevemente de los autores: en la introducci\u00f3n ya hemos hablado brevemente del se\u00f1or Joseph Campbell (1904-87), que a s\u00ed mismo se clasific\u00f3 como investigador “generalista” de mitolog\u00eda comparada, investigando concienzudamente las mitolog\u00edas alrederor del globo buscando esas pautas universales comunes en todas las culturas; entre su obra publicada en la lengua de Cervantes podemos destacar, entre otros, El h\u00e9roe de las mil caras <\/em>(Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2015), Imagen del mito<\/em> (Atalanta, 2013), En busca de la felicidad:Mito y transformaci\u00f3n personal<\/em> (Kairos, 2014);. Por lo que respecta al se\u00f1or Bill Moyers (1934 – ), es un periodista cultural que a ra\u00edz de dos entrevistas se hizo amigo del se\u00f1or Campbell, conoce su obra y en este libro simplemente ejerce de interlocutor, muy v\u00e1lido y eficaz, aunque ya hablaremos de ello… Y por \u00faltimo lugar (y no por ello menos importante) tenemos que citar a Betty Sue Flowers, editora jefe del texto de la entrevista, que ha hecho un trabajo encomiable por lo que respecta a la distribuci\u00f3n y presentaci\u00f3n del texto.<\/p>\n

Ya he indicado anteriormente que el libro se divide en ejes tem\u00e1ticos; si bien hay temas recurrentes que se repiten a lo largo de los cap\u00edtulos, el enfoque con el que se analizan es el concreto para esos par\u00e1metros, cosa que no hacen redundante la narraci\u00f3n. El libro empieza con una cuesti\u00f3n fundamental: \u00bfse puede vivir la vida humana sin mitos? Si bien puede ser posible, son estos los que dan pistas sobre diferentes aspectos que constituyen ayudas de primer orden en determinados puntos de la vida. Aqu\u00ed Campbell recomienda empezar por el estudio de una mitolog\u00eda cuya cultura nos sea ajena para evitar prejuicios culturales propios que tenemos, aunque sea a un nivel inconsciente, ya que los mitos aportan ense\u00f1anzas universales respecto a experiencias de transici\u00f3n vitales determinadas que son comunes en todas las civilizaciones.<\/p>\n

Despu\u00e9s continua con una disgresi\u00f3n sobre el mito en el mundo actual, el papel de las religiones y la posibilidad de creaci\u00f3n de una mitolog\u00eda com\u00fan para la humanidad en un futuro.El libro sigue con consideraciones entorno al origen de todo, de una entidad se derivan dualidades que configuran el mundo, hay un substrato mental com\u00fan m\u00e1s las circustancias hist\u00f3ricas hacen ramificar las diferentes variantes, con una comparaci\u00f3n del hecho religioso y sus met\u00e1foras que define la situaci\u00f3n del individuo en la sociedad y respecto al mundo natural en sentido amplio.<\/p>\n

Posteriormente vuelve a los or\u00edgenes de la humanidad, de la que su comuni\u00f3n con la naturaleza hace brotar el principio de la espiritualidad, los mitos de las sociedades cazadoras y agr\u00edcolas, con el sacrificio como elemento de vida y muerte. El “cap\u00edtulo” m\u00e1s largo del libro est\u00e1 dedicado a la figura del h\u00e9roe, cuyo m\u00e9rito principal es el cambio de conciencia interior a lo largo de su “viaje”, que constituye su haza\u00f1a; hay una comparaci\u00f3n muy interesante con episodios m\u00edticos y religiosos.<\/p>\n

Se habla de las “diosas madre”, t\u00edpicas de las sociedades cazadoras-recolectoras, que ser\u00e1n substituidas por divinidades masculinas por parte de pueblos n\u00f3madas y guerreros, y con el tiempo por entidades de la naturaleza de sexo neutral, que algunas culturas tendr\u00e1 rasgos masculinos y en otras, femeninos.<\/p>\n

El pen\u00faltimo cap\u00edtulo habla del amor y el matrimonio. Aqu\u00ed, acerca del amor de los trovadores como punto de inflexi\u00f3n en el concepto; a partir de entonces ser\u00e1 individual en la sociedad occidental, en contraposici\u00f3n del dictamen “social” de otras culturas, de la que se derivan diferentes consideraciones sobre el matrimonio.<\/p>\n

Finalmente el \u00faltimo cap\u00edtulo narra el car\u00e1cter universal de la experiencia m\u00edstica de concentraci\u00f3n, que da lugar a unos s\u00edmbolos y formas comunes aunque nos encontremos ante culturas alejadas tanto en el espacio como en el tiempo, demostraci\u00f3n de que hay un substrato com\u00fan en la espiritualidad humana. Campbell reconoci\u00f3 que ten\u00eda miedo de que sus estudiantes de mitolog\u00eda comparada perdiesen su fe religiosa, teniendo alumnos de muchas religiones diferentes. El caso es que sucedi\u00f3 lo contrario: cada uno de ellos pudo interiorizar mejor su relaci\u00f3n personal propia con su religi\u00f3n. Tambi\u00e9n se habla de los caminos que se pueden trazar para esta experiencia m\u00edstica personal interior.<\/p>\n

Muy importante: consideren lo anterior un resumen muy sint\u00e9tico (reconozco que incluso quiz\u00e1s demasiado) de los ejes principales del libro, que no le hace justicia en absoluto. La obra est\u00e1 llena de ejemplos muy instructivos y los temas secundarios que se derivan de ellos son sorprendentes y de lo m\u00e1s variopintos (sirva por ejemplo la m\u00edstica de la raz\u00f3n de los padres de la independencia de los Estados Unidos, con ra\u00edces que van desde Pit\u00e1goras hasta la Ilustraci\u00f3n).<\/p>\n

Recapitulando, nos encontramos delante de una obra escrita en forma de di\u00e1logo (recordemos que es una entrevista) en la que tenemos, por un lado, al se\u00f1or Campbell, que expone la informaci\u00f3n de forma muy sencilla, a base de ejemplos muy did\u00e1cticos (si bien algunas pocas veces raya la autoayuda, un vez piensas y meditas lo que acabas de leer has de reconocer que “demonios, el se\u00f1or Campbell tiene raz\u00f3n”), con un razonamiento claro y profundo a la vez, y, por otro lado, el se\u00f1or Moyers, que adem\u00e1s de conocer la obra de su entrevistado ofrece sus reflexiones personales, cosa que ayuda al se\u00f1or Campbell a profundizar en aspectos que quiz\u00e1s no habr\u00eda tocado. Se trata de un tema universal, antiguo y contempor\u00e1neo a la vez (recordemos que Campbell muri\u00f3 al 1987, lo m\u00e1s moderno que vere\u00eds en el libro son varias referencias a Star Wars; es inevitable hacernos la boca agua de que habr\u00eda pensado y que lecciones habr\u00eda sacado de algunas ficciones para TV de nuestra \u00e9poca m\u00e1s reciente…), con ense\u00f1anzas que nos afectan en las etapas de transici\u00f3n de nuestras vidas. Puestos a pedir, quiz\u00e1s un \u00edndice anal\u00edtico no hubiera estado mal, si bien hay que reconocer que algunos conceptos clave son muy redundantes en la entrevista (pero los aspectos que tratan son\u00a0 diferentes, as\u00ed el texto no resulta para nada repetitivo) y le habr\u00edan quitado su aparente utilidad.Tambi\u00e9n apenas habla de Gilgamesh, que es de mis mitos favoritos y hubiera encajado muy bien en varios momentos del relato, pero qu\u00e9 se le va a hacer, son man\u00edas m\u00edas, supongo que no hace falta decir que no lo tengan muy en cuenta.<\/p>\n

En definitiva, una obra absolutamente recomendable. El libro est\u00e1 desbordado por la sabidur\u00eda del se\u00f1or Campbell por los cuatros costados; para un servidor, leerlo es un placer intelectual, f\u00e1cilmente sobrepasa el planteamiento inicial que el lector pueda tener sobre el tema para hacerlo m\u00e1s universal; en el fondo, si quieren saber m\u00e1s de los entresijos de la vida humana misma, no se lo pierdan. Al final, se puede considerar esta entrevista como una introducci\u00f3n a los n\u00facleos principales del pensamiento y temas que tract\u00f3 Campbell a lo largo de su vida como estudioso del mito y de las religiones (aunque tambi\u00e9n de vez en cuando se cuela alg\u00fan fil\u00f3sofo en el relato). Para el lector, tambi\u00e9n acaba siendo una invitaci\u00f3n a descubrir la restante bibliograf\u00eda del autor.<\/p>\n

H\u00e1ganlo, no se arrepentir\u00e1n.<\/p>\n

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