El inicio del documental nos muestra lo que es una alcanc\u00eda, un recipiente de barro cerrado con una \u00fanica obertura en forma de ranura en la parte superior por la que se introducen monedas y que s\u00f3lo se puede abrir de una forma: rompi\u00e9ndolas. Es lo que la gente conoce como hucha, pero que en Andaluc\u00eda conserva su nombre andalus\u00ed: alcanc\u00eda.<\/em><\/p>\n La met\u00e1fora que el autor del documental Juan miguel Baquero nos quiere mostrar es que la alcanc\u00eda ser\u00eda como el coraz\u00f3n y las monedas los recuerdos, la memoria. Por eso en este documental aparece el autor introduciendo fotos de personas en lugar de monedas, para dar a entender que esas personas, aunque se encuentren desaparecidas, o mejor dicho hayan sido desaparecidas, contin\u00faan en el recuerdo de sus familiares diariamente.<\/em><\/p>\n Como digo, aparecen en el documental varias personas. La primera es una un hombre que narra la desaparici\u00f3n de su abuelo, seguido de una mujer mayor con su hija y un hombre mayor con su hijo. La se\u00f1ora mayor cuenta la historia de su padre, un hombre que todav\u00eda contin\u00faa desaparecido. Ella dice que su sue\u00f1o ser\u00eda poder enterrarlo junto a su madre, su esposa, y llevarle flores cada semana. Este testimonio me parece muy triste. Triste porque puedes ver la cara de dolor que tiene esta mujer anciana que probablemente morir\u00e1 sin enterrar dignamente a su padre asesinado injustamente.<\/em><\/p>\n El segundo hombre cont\u00f3 tambi\u00e9n su historia, el d\u00eda que la Guardia Civil se llev\u00f3 a su abuelo y desapareci\u00f3 y c\u00f3mo, al cabo de los a\u00f1os, volvieron para decirle a su mujer que firmara un documento conforme su marido hab\u00eda muerto en la guerra, a lo que ella, con mucha valent\u00eda, se neg\u00f3. Lo que m\u00e1s me ha impactado de la historia ha sido la parte en la que la esposa, su abuela, le dijo a su hija de tan s\u00f3lo catorce a\u00f1os de edad, que escribiese en la misma libreta en la que escrib\u00eda todas las fechas de los nacimientos y las defunciones de la familia una fecha: 11 de agosto de 1936, el d\u00eda en el que su marido, el padre de esa ni\u00f1a, el abuelo del hombre que explica esta historia fue arrestado por la Guardia Civil, el \u00faltimo d\u00eda que lo vieron con vida.<\/em><\/p>\n El \u00faltimo testimonio que escuchamos es el de un hombre que acab\u00f3 encerrado en Mauthausen y Gusen y sobrevivi\u00f3. Explica c\u00f3mo vivi\u00f3 la liberaci\u00f3n del campo nazi y adem\u00e1s nos muestra el pijama original que llev\u00f3 todos esos a\u00f1os, as\u00ed como la matr\u00edcula que le grabaron en la piel los nazis, el 5151, recitado por el mismo en castellano y en alem\u00e1n.<\/em><\/p>\n En general este documental\u00a0 me ha gustado mucho, sobre todo las historias que se cuentan y las fotos que se ense\u00f1an, fotos que, al final del d\u00eda, son el \u00fanico recuerdo al que se pueden agarrar los familiares de las v\u00edctimas. Y no s\u00f3lo las fotos, tambi\u00e9n objetos personales como el reloj que dej\u00f3 un hombre, un simple trabajador, encima de la cama el d\u00eda que lo arrestaron y lo hicieron desaparecer \u201cpor dios y por Espa\u00f1a\u201d.<\/em><\/p>\n Lo que m\u00e1s pena y rabia me ha dado ha sido la parte en la que la ni\u00f1a de catorce a\u00f1os tuvo que escribir la fecha de la muerte de su padre en la libreta porque, desde mi punto de vista, ese hombre de cuarenta y cuatro a\u00f1os no merec\u00eda dejar a su mujer y sus hijas peque\u00f1as solas tan pronto. No las vio crecer y ellas tuvieron que crecer sin la figura paterna, la peque\u00f1a, de seis meses, ni tan siquiera lleg\u00f3 a conocerlo.<\/em><\/p>\n
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