1.- EL T\u00c9RMINO \u201cBEB\u00c9S ROBADOS\u201d.<\/i><\/b><\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201cbeb\u00e9s robados\u201d hace referencia a los miles de ni\u00f1os y ni\u00f1as que fueron v\u00edctimas de apropiaci\u00f3n, desaparici\u00f3n forzada y de sustituci\u00f3n de identidad en Espa\u00f1a, desde el final de la guerra hasta mediados de la d\u00e9cada de los 80, e incluso principios de los 90. La sustracci\u00f3n ilegal de menores se desarroll\u00f3 en un contexto marcado por la ideolog\u00eda de g\u00e9nero franquista y el control social sobre las mujeres. Adem\u00e1s el fen\u00f3meno trasciende los fronteras espa\u00f1olas, ya que en algunas casas se investiga la posible entrega de ni\u00f1os sustra\u00eddos en Espa\u00f1a a familias de pa\u00edses latinoamericanos como M\u00e9xico o Chile.<\/span><\/i><\/p>\n 2.- LOS OR\u00cdGENES.<\/i><\/b><\/p>\n La pr\u00e1ctica de los beb\u00e9s robados en Espa\u00f1a surgi\u00f3 tras la guerra civil, durante la dictadura de Franco. El r\u00e9gimen ten\u00eda una ideolog\u00eda llamada nacionalcatolicismo, que mezclaba la idea de ser buen espa\u00f1ol con ser necesariamente cat\u00f3lico. Bajo esta idea se cre\u00eda que las mujeres que no apoyaban al r\u00e9gimen y que no se comportaban como dec\u00eda el Catolicismo m\u00e1s radical pod\u00edan transmitir ideas peligrosas a sus hijos. Por eso se decidi\u00f3 separarlos de sus madres, para que crecieran con familias que s\u00ed segu\u00edan las normas de la dictadura y de la moral cat\u00f3lica. A estas madres a menudo se les ment\u00eda sobre el destino de sus beb\u00e9s, dici\u00e9ndoles que hab\u00edan fallecido. En realidad, los ni\u00f1os eran dados en adopci\u00f3n a otras familias adeptas al r\u00e9gimen. Con el tiempo, esto tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en una forma de ganar dinero. Durante muchos a\u00f1os este tema no se investig\u00f3, lo que dificult\u00f3 que las v\u00edctimas supieran la verdad.<\/span><\/i><\/p>\n 2.1.- Antes de los a\u00f1os 50.<\/i><\/b><\/p>\n Desde la posguerra hasta los a\u00f1os 50 el r\u00e9gimen franquista llev\u00f3 a cabo una pol\u00edtica sistem\u00e1tica de sustracci\u00f3n de menores, principalmente hijos de mujeres republicanas, anarquistas o simplemente compa\u00f1eras de hombres consideradas enemigos del r\u00e9gimen. Leyes promulgadas entre 1940 y 1941 permitieron al Estado retirar la patria protestad a estas familias, tutelar a los ni\u00f1os y modificar su identidad para integrarlos en hogares afines al franquismo. Esta pol\u00edtica estuvo respaldada por la teor\u00eda eugen\u00e9sica del psiquiatra franquista Antonio Vallejo-N\u00e1gera, quien afirmaba que el \u201cel rojo\u201d se transmit\u00eda de madre a hijo, justificando as\u00ed la separaci\u00f3n. Entre 1944 y 1954 m\u00e1s de 30.000 ni\u00f1os y ni\u00f1as fueron separados de sus familias bajo este sistema, seg\u00fan la investigaci\u00f3n \u201cLos ni\u00f1os perdidos del franquismo\u201d de Montserrat Armengou, Ricard Belis y Ricard Vinyes en 2002.<\/span><\/i><\/p>\n 2.2.- Despu\u00e9s de los a\u00f1os 50.<\/i><\/b><\/p>\n Desde los a\u00f1os 50 hasta la transici\u00f3n democr\u00e1tica la pr\u00e1ctica continu\u00f3, aunque con menos datos. El robo de beb\u00e9s se traslad\u00f3 a cl\u00ednicas y maternidades, afectando especialmente a mujeres pobres o solteras. La sociedad del momento reforzaba el papel de la mujer como madre y se facilitaba que parejas afines al r\u00e9gimen adoptaran ni\u00f1os para formar familias \u201cadecuadas\u201d, hasta 1987, cuando se introdujeron reformas legales en el sistema de adopci\u00f3n espa\u00f1ol, reconociendo p\u00fablicamente la falta de control y el riesgo de tr\u00e1fico de menores.<\/span><\/i><\/p>\n 2.3.- El Patronato de la Mujer.<\/i><\/b><\/p>\n El Patronato de Protecci\u00f3n a la Mujer, creado en 1952, fue una instituci\u00f3n franquista que albergaba a mujeres j\u00f3venes y solteras, muchas de ellas menores de edad, que hab\u00edan quedado embarazadas fuera del matrimonio. Estas chicas eran internadas por decisi\u00f3n de sus familias e incluso por intervenci\u00f3n policial, ya que la maternidad fuera del matrimonio era considerada una deshonra social.<\/span><\/i><\/p>\n En estos centros, gestionados por \u00f3rdenes religiosas, numerosas testimonios relatan que las j\u00f3venes eran presionadas para entregar a sus beb\u00e9s en adopci\u00f3n y, en algunos casos, las ni\u00f1as les eran arrebatadas sin su consentimiento. Esta pr\u00e1ctica, lejos de terminar con el franquismo, continu\u00f3 incluso en las primeras d\u00e9cadas una vez restaurada la democracia, hasta principios de los a\u00f1os 90.<\/span><\/i><\/p>\n Uno de los centros m\u00e1s emblem\u00e1ticos fue la maternidad de Pe\u00f1agrande (Madrid), donde las cunas de los reci\u00e9n nacidos se encontraban en una sala llamada \u201cel botiqu\u00edn\u201d. Seg\u00fan relatan algunas madres, si un beb\u00e9 ingresaba all\u00ed, era pr\u00e1cticamente imposible volver a verlo.<\/span><\/i><\/p>\n 3.- IDEOLOG\u00cdA DE G\u00c9NERO FRANQUISTA.<\/i><\/b><\/p>\n El r\u00e9gimen consideraba que el \u00fanico papel v\u00e1lido de la mujer era ser madre y transmitir la moral cat\u00f3lica. Las mujeres que no encajaban en este modelo, por todo lo explicado anteriormente, eran vistas como un peligro. Desde los a\u00f1os 40 hasta casi los a\u00f1os 90, existieron leyes y pr\u00e1cticas que permitieron quitarle los beb\u00e9s a estas mujeres, sobre todo si deban a luz en c\u00e1rceles, hospitales o centros religiosos. Tambi\u00e9n existi\u00f3 una ley que permit\u00eda dar a luz de forma an\u00f3nima, la Ley de parto an\u00f3nimo,\u00a0 vigente de 1948 a 1999, lo que imped\u00eda a muchas madres reclamar a sus hijos.<\/span><\/i><\/p>\n 4.- LEYES Y DECRETOS .<\/i><\/b><\/p>\n 4.1.- Decreto 1941.<\/i><\/b><\/p>\n En 1941 un decreto firmado por Franco autoriz\u00f3 al Estado a cambiar la filiaci\u00f3n de los ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos en prisi\u00f3n si sus madres no eran consideradas moralmente aptas. El objetivo de esta medida era borrar el rastro de las personas consideradas vencidas y dar paso a nuevas generaciones para la Nueva Espa\u00f1a. Entre 1940 y 1952 se estima que al menos 30.000 ni\u00f1os fueron arrebatados de sus madres. En los a\u00f1os posteriores, aunque la cifra exacta se desconoce, testimonios sugieren que alrededor de 150.000 beb\u00e9s fueron robados.<\/span><\/i><\/p>\n 4.2.- Ley de amnist\u00eda de 1977.<\/i><\/b><\/p>\n Estos casos, ocurridos durante la dictadura, quedaron ocultos y silenciados debido a la Ley de Amnist\u00eda de 1977. Esta concedi\u00f3 la amnist\u00eda a todas aquellas personas que hubieran cometido delitos de intencionalidad pol\u00edtica antes del 15 de diciembre de 1976, incluyendo actos como manifestaciones, huelgas, asociaci\u00f3n ilegal o propaganda pol\u00edtica. Aunque esta ley permiti\u00f3 la liberaci\u00f3n de presos pol\u00edticos y el regreso de numerosos exiliados, sin embargo tambi\u00e9n extendi\u00f3 la amnist\u00eda a funcionarios del r\u00e9gimen franquista por delitos cometidos \u201cen el ejercicio de sus funciones\u201d lo que en la pr\u00e1ctica impidi\u00f3 juzgar cr\u00edmenes de lesa humanidad como torturas y violaciones de derechos humanos cometidos durante la dictadura.<\/span><\/i><\/p>\n Esta ley cerr\u00f3 las puertas de la justicia para las v\u00edctimas y la sociedad, atemorizada por el contexto violento y pol\u00edtico del momento, prefiri\u00f3 no indagar demasiado en estos hechos. Adem\u00e1s de la ley nombrada anteriormente (Ley de parto an\u00f3nimo), en 1987 se aprob\u00f3 la Ley de Adopci\u00f3n, la cual reconoce \u201cla ausencia de control que permit\u00eda en ocasiones el odioso tr\u00e1fico de ni\u00f1os\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n 4.3.- Nueva proposici\u00f3n de Ley de 2020.<\/i><\/b><\/p>\n Recientemente, despu\u00e9s de cincuenta a\u00f1os de la muerte de franco y de la restauraci\u00f3n de la Democracia y las libertades, la Proposici\u00f3n de Ley 122\/000039, del 6 de marzo de 2020, pretende proporcionar los instrumentos normativos y recursos necesarios para el reconocimiento y efectividad del derecho a la verdad, justicia, reparaci\u00f3n y garant\u00edas de no repetici\u00f3n del denominado robo de beb\u00e9s en el Estado espa\u00f1ol desde el 17 de julio de 1936, reconoci\u00e9ndose \u201cconstitutivo como delito de lesa humanidad\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n 5.- CASO DE RUTH PUERTAS.<\/i><\/b><\/p>\n Ruth Puertas lleg\u00f3 al hospital el 9 de mayo de 1993 (\u00a1\u00a11993!!) con su pareja y familia, lista para tener a su beb\u00e9. Una monja enfermera le atendi\u00f3 y, cuando Ruth se quej\u00f3 del dolor, le dijo con desprecio: \u201c\u00bfTe duele? Cuando la hiciste no te dol\u00eda tanto, \u00bfverdad?\u201d. Como era normal entonces, entr\u00f3 sola a la sala de partos, donde le ataron las piernas y le pusieron la epidural. Cuando sali\u00f3 la cabeza del beb\u00e9 dijeron con horror: \u201c\u00bfPero qu\u00e9 es esto? \u00a1Qu\u00e9 horror!\u00bb, y lo taparon. A Ruth le dijeron que el beb\u00e9 ten\u00eda un problema grave y que iba a morir. Pero ella lo vio y recuerda que parec\u00eda un beb\u00e9 normal. Le dieron calmantes y al salir del quir\u00f3fano Ruth lo oy\u00f3 llorar.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n Despu\u00e9s de eso, no recuerda mucho. Como pas\u00f3 en muchos casos, ni ella ni su familia pudieran ver al beb\u00e9. Ruth no pudo irse del hospital hasta que lo enterraran, cuando ella dec\u00eda que el beb\u00e9 no estaba muerto, no la cre\u00edan y dej\u00f3 de hablar del tema. En el momento en el que Ruth oy\u00f3 hablar de los \u201cbeb\u00e9s robados\u201d pens\u00f3 cu\u00e1ntas mujeres habr\u00edan pasado por lo mismo que ella. Que no se las valorara, que se les negaran derechos y que no se las tuviera en cuenta ni para decidir sobre su propio parto fue lo que la motiv\u00f3 a empez\u00f3 a buscar.<\/span><\/i><\/p>\n Al denunciar poco a poco fue junt\u00e1ndose con otras mujeres que buscaban a sus hijos. No las cre\u00edan, las tomaban por locas, dec\u00edan que ten\u00edan una \u201chisteria colectiva\u201d e incluso les acusaban de haber dado a sus beb\u00e9s en adopci\u00f3n y luego arrepentirse. Mientras tanto, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os, siguen sin respuestas. Aunque parec\u00eda que el robo hab\u00eda finalizado en los a\u00f1os 80, sobre ella cayeron d\u00e9cadas de ideolog\u00eda franquista sobre lo que se esperaba de las mujeres, ya que ella era joven y no estaba casada. De nuevo volviendo a los or\u00edgenes de los patronatos.<\/span><\/i><\/p>\n Desde el final de la guerra civil se construy\u00f3 un entramado ideol\u00f3gico, legal y cient\u00edfico que sirvi\u00f3 para limitar los derechos de las mujeres, privarlas de autonom\u00eda y capacidad de decisi\u00f3n, regular sus vidas, su maternidad e incluso el provenir de sus hijos e hijos. Algunas de estas leyes siguieron vigentes hasta finales de los 90. Un marco que pudo amparar el \u201crobo de beb\u00e9s\u201d durante m\u00e1s de 50 a\u00f1os. Y silenciarlo durante el periodo supuestamente democr\u00e1tico.<\/span><\/i><\/p>\n 6.- INJUSTICIAS.<\/i><\/b><\/p>\n El doctor Eduardo Vela fue el primer m\u00e9dico en ser juzgado en Espa\u00f1a por el caso de los beb\u00e9s robados, uno de los hechos m\u00e1s graves y tristes de la historia reciente del pa\u00eds. El ginec\u00f3logo, pese a ser juzgado, no ir\u00e1 a la c\u00e1rcel (\u00a1\u00a1Sorpresa!!).<\/span><\/i><\/p>\n Una de las personas m\u00e1s conocidas en este caso fue Sor Mar\u00eda G\u00f3mez Valbuena, una monja que trabaj\u00f3 en la Maternidad de O’Donnell, actual Hospital Materno Infantil de la Comunidad de Madrid, el cual, en su p\u00e1gina web se enorgullece de ser \u201cun moderno hospital que nace de la fusi\u00f3n de dos hospitales profundamente arraigados en la historia de Madrid: la antigua Maternidad de O’Donnell que, desde 1956, ha visto nacer a m\u00e1s de 300.000 ni\u00f1os; y el Hospital Infantil que desde su andadura, en 1969, ha sido pionero en el desarrollo de la pediatr\u00eda y sus especialidades en nuestro pa\u00eds\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n La referida monja G\u00f3mez Valbuena, aunque fue acusada por muchas familias de organizar durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os adopciones ilegales y la separaci\u00f3n forzada de madres y beb\u00e9s. Pero, adivinad\u2026 jam\u00e1s lleg\u00f3 a ser juzgada (\u00a1\u00a1Sorpresa!!).<\/span><\/i><\/p>\n 7.- POSIBILIDADES PARA ESTAS CASOS.<\/i><\/b><\/p>\n Cuando una persona sospeche que no ha vivido con sus verdaderos padres, puede iniciar una investigaci\u00f3n por su cuenta. El primer paso es hablar con personas cercanas a la familia para saber si recuerdan un embarazo o algo inusual en torno al nacimiento. Tambi\u00e9n puede hacerse una prueba de ADN con la madre, para ello existen centros homologados donde se pueden obtener resultados oficiales.<\/span><\/i><\/p>\n Es recomendable revisar la partida de nacimiento y el acta de alumbramiento para detectar posibles irregularidades, aunque muchas veces la documentaci\u00f3n est\u00e1 p\u00e9rdida o nunca existi\u00f3 oficialmente. Adem\u00e1s, algunas asociaciones como ANADIR ofrecen apoyo y asesoramiento legal.<\/span><\/i><\/p>\n En el caso de madres que sospechan que su hijo pudo haber sido robado al nacer, deben pedir su historial m\u00e9dico del parto y verificar si consta el fallecimiento del beb\u00e9. Tambi\u00e9n pueden acudir al cementerio al que supuestamente se traslad\u00f3 el cuerpo para comprobar si existen registros. Si no se encuentran datos fiables podr\u00eda buscar asesoramiento jur\u00eddico especializado.<\/span><\/i><\/p>\n 8.- OPINI\u00d3N Y CONCLUSI\u00d3N.<\/i><\/b><\/p>\n Tras recoger informaci\u00f3n y realizar este trabajo he podido comprobar que el caso de los beb\u00e9s robados en Espa\u00f1a es una de las historias m\u00e1s tristes e injustas de la dictadura franquista, incluyendo los a\u00f1os posteriores a esta. Soy incapaz de sentir, y creo que ninguna persona podr\u00e1 sentir, el dolor de saber que tu hijo o hija ha crecido con otra familia, que has vivido enga\u00f1ada y te han tratado de loca, y que probablemente nunca podr\u00e1s conocerlo ni sabr\u00e1 de tu existencia.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n No hay derecho a esto igual que no lo hay a vivir con una familia que biol\u00f3gicamente es la tuya, y no por decisi\u00f3n propia, sino por decisi\u00f3n de unas monjas y m\u00e9dicos que decid\u00edan y traficaban econ\u00f3mica e ideol\u00f3gicamente usando a las personas como si fueran objetos o animales.<\/span><\/i><\/p>\n Adem\u00e1s, dentro de todos las injusticias del franquismo, esta es una de ellas que puede ser que jam\u00e1s tenga soluci\u00f3n, aparte de ser en la que menos se centran las pol\u00edticas de memoria y reparaci\u00f3n y de la que m\u00e1s se desconoce. El sufrimiento es el mismo, un sufrimiento prolongado en el tiempo.<\/span><\/i><\/p>\n Es importante que se siga investigando y conociendo la verdad a trav\u00e9s de asignaturas como esta, que todo ese dolor se borre o alivie de alguna manera alguna vez. estar\u00eda bien que las autoridades se empe\u00f1aran en ello con el mismo empe\u00f1o que tuvieron para borrar, ocultar y silenciar la verdad de estos casos de inhumanidad.<\/span><\/i><\/p>\n Espero que alg\u00fan d\u00eda lo \u201catado y bien atado\u201d se comience a desatar y que no sea dentro de mucho tiempo m\u00e1s porque sino Espa\u00f1a, como las v\u00edctimas y los familiares de v\u00edctimas de la dictadura, ir\u00e1 muriendo poco a poco, arrinconada y muerta de asco igual que lo hizo a manos de Francisco Franco, el idolatrado genocida.<\/span><\/i><\/p>\n Gracias a este trabajo he podido descubrir mucho acerca de este tema olvidado, as\u00ed como las grandes olvidadas de siempre: las mujeres. Este dolor no se puede arreglar y borrar con justicia, debemos conocer los casos y aprender de ellos, aunque parece que la estupidez de la raza humana es c\u00edclica. Especialmente en el caso espa\u00f1ol.<\/span><\/i><\/p>\n
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