{"id":1387,"date":"2021-11-11T17:47:17","date_gmt":"2021-11-11T17:47:17","guid":{"rendered":"https:\/\/palmeralia.home.blog\/?p=1387"},"modified":"2021-11-11T17:47:17","modified_gmt":"2021-11-11T17:47:17","slug":"1387","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/palmeralia\/2021\/11\/11\/1387\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n

El tiempo en nuestra cultura<\/h1>\n\n\n\n
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El ser humano se diferencia del resto de animales y destaca en la naturaleza por varias razones. Una de ellas es el desarrollo de la cultura. El tiempo, interpretado por ella, es y ha sido siempre un concepto clave en la sociedad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

En primer lugar, \u00bfqu\u00e9 es la cultura? Hace siglos, se cre\u00eda que era el conocimiento sobre una variedad de campos del aprendizaje al que se llegaba mediante la educaci\u00f3n, definici\u00f3n que perdura casualmente en la creencia popular. Sin embargo, la antropolog\u00eda actual estima que todos tenemos cultura. La define como el conjunto de conocimientos, t\u00e9cnicas y valores que un colectivo humano transmite a trav\u00e9s del aprendizaje social. Nace de lo que crea un grupo de personas que son influenciadas por su entorno particular, por otras culturas o por sucesos ocurridos. Adem\u00e1s, todas las culturas establecen una serie de ideas que las diferencian entre ellas o las hacen similares, como la manera de vestir, de pensar, de actuar, de comunicarse, etc. Existen culturas como la cl\u00e1sica, la espa\u00f1ola, la rural, la oriental, la andaluza, la aborigen, etc. Dentro de algunas culturas existen subculturas, en ocasiones manifestadas en las tribus urbanas de las ciudades, que dividen la sociedad de esa misma cultura en grupos y, generalmente, muestran su intenci\u00f3n de diferenciarse de la cultura dominante: la subcultura skinhead, la punk, la hippie, la heavy, la emo, etc. Claro est\u00e1 que la cultura es algo que nos diferencia de la especie animal y, en ciertos aspectos, nos hace superiores. Esta superioridad del humano no es biol\u00f3gica, sino cultural, ya que este est\u00e1 dotado de raz\u00f3n y t\u00e9cnica, a diferencia de, por ejemplo, un oso. Aun as\u00ed, la superioridad es parcial porque una persona no podr\u00eda matar a un oso por s\u00ed sola. Aunque los animales tienen cierta cultura (se comunican entre ellos y aprenden de otros), la de los seres humanos es mucho m\u00e1s avanzada por su capacidad de reflexionar, criticar y crear. Poniendo en balanza al ser humano con los de su misma especie, tanto puede \u00e9l cambiar su cultura como puede ella cambiarlo a \u00e9l. Razones culturales podr\u00edan causar la muerte de una persona a manos de otra o a manos de lo que la cultura en s\u00ed ha provocado en la persona en cuesti\u00f3n; todo gracias a las armas que la misma cultura, t\u00e9cnica y raz\u00f3n nos han dado. Son un ejemplo el genocidio o el suicidio, este \u00faltimo, en este caso, por la constante necesidad de entrar en un canon sociocultural, la discriminaci\u00f3n o comportamientos suicidas concretos de esa cultura o subcultura.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los aspectos de la cultura de un colectivo es el tiempo y su interpretaci\u00f3n. Es un concepto creado por el ser humano para ordenar y organizar los sucesos y acontecimientos de lo que llamamos pasado, presente y futuro. Estos \u00faltimos son, a su vez, ideas tambi\u00e9n creadas por las personas, como lo son el lenguaje, las matem\u00e1ticas y las religiones. Los minutos y segundos no existen como tal. Sirven para organizarnos desde tiempos inmemorables. S\u00f3lo son derivaciones de lo que podemos medir de manera simple: el d\u00eda y la noche. El tiempo en nuestra cultura, como ella en s\u00ed, ha sido extremadamente desarrollado por la sociedad y el contexto en el que esta se sit\u00faa. Es por eso que hay una hora para comer, para dormir o para trabajar. Este desarrollo es fruto del af\u00e1n por clasificar y organizar cada cosa que hacemos para que la productividad del sistema incremente. El tiempo se compra, se tira y se regala. El concepto de tiempo, ya sea tiempo libre, de descanso o de trabajo, ha afectado severamente a nuestra natural concepci\u00f3n del mundo. La cultura occidental y nuestro sistema nos pide una organizaci\u00f3n y un patr\u00f3n a seguir en sociedad a lo largo de toda nuestra vida. Compartimos \u201ctiempo\u201d juntos, estudiamos ciertos a\u00f1os, celebramos cumplea\u00f1os, esperamos eventos, trabajamos ciertas horas a la semana, etc. De todo este conglomerado nacen ideas en nuestro lenguaje como las de productividad o procrastinaci\u00f3n. Le damos tanta importancia a qu\u00e9 y cu\u00e1nto hacemos en vida que ni siquiera hacemos esas cosas por gusto o de manera que no afecten a nuestra salud y bienestar. Las personas llegan incluso a da\u00f1arse entre ellas. No es tan \u201cqu\u00e9\u201d y \u201ccu\u00e1nto\u201d, sino \u201cpara qu\u00e9\u201d. El \u00fanico tiempo es la vida, que es presente, y su valor lo mide cada persona y su circunstancia. \u201cYa descansar\u00e9 cuando me muera\u201d. Algo que ni siquiera es real para el resto de animales m\u00e1s all\u00e1 de la presencia o la ausencia de luz, de la luna y el sol, como la lluvia, la nieve, el fr\u00edo y el calor, nos destroza y nos enriquece al mismo tiempo, o as\u00ed lo percibimos.<\/p>\n\n\n\n

Siempre nos falta tiempo. Por poder, podemos evadir las responsabilidades y problemas que se nos han creado y vivir en el bosque sin reloj ni br\u00fajula. El tiempo, el trabajo o el idioma como los conocemos no existen all\u00ed, ya que todo constructo social no existe fuera de su sociedad. En esta, nos creamos un problema al que le damos soluci\u00f3n, y esa necesidad, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, se hace tradici\u00f3n a la que estamos anclados culturalmente. Hay tanto tiempo para hacer tantas cosas y no hay tiempo para reflexionar sobre el porqu\u00e9 de esas cosas. La vida es el tiempo presente, m\u00e1s all\u00e1 de fragmentos pasados y expectativas venideras.<\/p>\n\n\n\n

La vida en tiempo se vive,\nTu eternidad es ahora\nPorque luego\nno habr\u00e1 tiempo para nada.\n\nLuis Cernuda, Nocturno Yanqui II, Tiempo\n\n\n<\/pre>\n\n\n\n
Texto de Rosa Soto Crespo (1\u00ba B de Bachillerato)<\/p>\n\n\n\n
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