Tartessos Desde comienzos del primer milenio hacia el siglo VII a.C. es cuando se produce una primera fase en el desarrollo econ\u00f3mico de Tartessos. La cultura material de la primera \u00e9poca nos habla de estelas donde se representan los rituales de la muerte relacionados con la existencia de guerreros, y sus viajes v\u00eda carro al m\u00e1s all\u00e1. A la vez, se representa a los guerreros con cascos de grandes cuernos, lo que es indicativo como en otras culturas de poder. Se tratar\u00eda pues de una sociedad estamental donde los guerreros tendr\u00edan gran importancia. A partir del siglo VIII a.C. estas tierras se ven influenciadas por los fenicios, que comienzan a dialogar con Tartessos con la intenci\u00f3n de aprovecharse del conocimiento que ten\u00edan \u00e9stos del interior de la Pen\u00ednsula rica en minerales tales como el oro, la plata, el cobre y el esta\u00f1o, ante la escasez provocada por el desuso de las minas del Sinai. Ya Estes\u00edcoro nos hablaba de las ra\u00edces argenteas de la zona. Es de destacar ante todo las ricas minas de cobre de Huelva, y la plata de Sierra Morena. Comienza el periodo orientalizante. Es en esta \u00e9poca cuando los fenicios fundan Gadir, una ciudad encuadrada estrat\u00e9gicamente dentro del \u00e1mbito tartesio que se encontraba en el Guadalquivir. Poco a poco se fueron introduciendo en la zona de influencia tartesia fundando colonias como Spal (Hispalis), Malaka, Sexi o Abdera, o introduci\u00e9ndose en el entramado administrativo por el control de zonas de riqueza metal\u00fargica de la actual provincia de Huelva. Obtuvieron fundamentalmente el denominado bronce tartesio de gran calidad, y este comercio empez\u00f3 a dar lugar a una sociedad cada vez m\u00e1s estamentada donde se fue desarrollando una monarqu\u00eda que tendr\u00eda como m\u00e1ximo exponente a Argantonio. El hecho de que seg\u00fan los historiadores tuviese una vida tan larga es indicativo de su valor como rey. La cantidad de jarros, candelabros, adornos de caballos,… demuestran el poder de los aristoi tartesios. De todas maneras, ante esta penetraci\u00f3n los tartesios se vieron muy presionados y empezaron a dar la cara con importantes batallas contra Gadir con el fin de deshacerse de la influencia fenicia. Los tartesios importaron de los fenicios seguramente el vino y el aceite dada la multitud de \u00e1nforas orientales y copas de la zona \u00e1tica de Grecia y de las factor\u00edas coloniales fenicias, del siglo VIII a.C. encontradas al respecto. Con toda seguridad, \u00e9sta introducci\u00f3n de cultivos dar\u00eda lugar al fomento de la vid y la oliva como lo demuestra el hecho de que en estas zonas aparezcan hornos para la creaci\u00f3n de \u00e1nforas donde se almacenar\u00edan ya estos productos agr\u00edcolas hacia el siglo VII a.C. En la Pen\u00ednsula, esta introducci\u00f3n del aceite y la oliva sustituir\u00eda al oleastrum fabricado con anterioridad pero de dif\u00edcil ingesti\u00f3n. En la \u00e9poca griega, los tartesios intentan cierto acercamiento con los focenses seg\u00fan nos cuenta Her\u00f3doto con claros fines estrat\u00e9gico-comerciales. En otro relato hacia el 630 a.C. se nos cita cierto contacto con Samos, ciudad tambi\u00e9n jonia como Focea. Es tal el desarrollo de Tartesios que los griegos los llaman phoinike, por los suntuosos vestidos y pa\u00f1os bordados que obtuvieron de los fenicios. En cuanto a estructura urbana se refiere, la primera \u00e9poca es de caba\u00f1as donde los utensilios y vasijas de barro son muy tocos, aunque a nivel de armamento y vestido ya utilizaban fibulas y armas de bronce que no tienen nada que envidiar a las orientales. Con la llegada de los fenicios, comienza la urbanizaci\u00f3n con una ingenier\u00eda copiada del mundo fenicio. La existencia de fenicios dentro de estas urbes se deja sentir incluso en los templos que pasan a ser de planta rectangular. El utillaje mejora, junto con el desarrollo de la cer\u00e1mica de torno copiado tambi\u00e9n de la cultura oriental. Lamentablemente, esta cultura seguramente desapareci\u00f3 en el siglo VI a.C. debido a la derrota en la batalla de Alalia de los griegos frente a los cartagineses, que har\u00edan pagar a los tartesios su alianza con los helenos. Iberos No es posible tratar de forma homog\u00e9nea a este conjunto de pueblos de la pen\u00ednsula, pero quiz\u00e1s su m\u00e1ximo exponente se encuentre en el pueblo turdetano que viene a ocupar la zona antes dejada por los tartesios. En un principio, la estructura social era m\u00e1s bien tribal con una econom\u00eda profundamente agr\u00edcola y ganadera. Era importante la pesca de moluscos, y el desarrollo del salaz\u00f3n en la zona turdetana hacia el siglo V a.C. Habr\u00eda que distinguir dos zonas: la turdetana, m\u00e1s desarrollada por influencia fenicia, y la levantina. Ambas desarrollan una agricultura basada en la oliva y la vid, cultivadas de forma extensiva, y con una fuerte producci\u00f3n cereal\u00edstica. En ganader\u00eda, destaca los caballos ante toros, ovejas,…La turdetana adem\u00e1s desarrolla una miner\u00eda derivada de la tartesia. Es de destacar que en estas zonas se comienza a cultivar el olivo y la vid durante el siglo VII a.C. como influencia fenicia, derivada de la importaci\u00f3n de productos como el vino, el aceite, … que se sol\u00eda traer en \u00e1nforas fenicias, y m\u00e1s tarde griegas, y beber en copas de origen griego. No est\u00e1 muy claro que hubiese referencias dionisiacas en estos vasos y copas, pero era seguro que se sol\u00eda utilizar el vino en rituales o reuniones aristocr\u00e1ticas, mientras que el resto se repart\u00eda entre la poblaci\u00f3n o se exportaba a otras zonas de la pen\u00ednsula, como las c\u00e9lticas, donde el vino se mezclaba con miel. Plat\u00f3n ya nos habla de que los iberos tienen cierta atracci\u00f3n a embriagarse por motivos relacionados con la religi\u00f3n, o con la caza y la guerra, lo que indica cierta institucionalizaci\u00f3n del vino como elemento de reuni\u00f3n y contacto entre los jefes y sus guerreros. Por otro lado, destaca la cer\u00e1mica ibera con influencias fenicias durante el siglo VI a.C., pero a medida que pasa el tiempo se va perdiendo y se pasa del policromado al monocromado. Tambi\u00e9n en producci\u00f3n destaca la falcata, espada de enorme resistencia, capaz de partir cascos y corazas, lo que demuestra una dominaci\u00f3n de las t\u00e9cnicas metal\u00fargicas del hierro. Otra cuesti\u00f3n merecen las factor\u00edas que se comienzan a dar en torno a esta \u00e9poca de preparaci\u00f3n del garon griego, o m\u00e1s tarde, garum romano, junto a la industria de salazones que parten desde estas factor\u00edas o Gadir hacia Grecia principalmente. El garon o garum era una salsa compuesta de v\u00edsceras de pescado, intestinos, fauces y dem\u00e1s entra\u00f1as de algunos peces como el at\u00fan, el esturi\u00f3n, la morena o el escombro, que podr\u00eda haber sido introducida en la Pen\u00ednsula por los fenicios, aunque hay quien piensa que el invento es griego. El caso es que fue muy demandado en esa \u00e9poca junto con los salazones y adem\u00e1s de por cuestiones alimenticias, tambi\u00e9n ser\u00e1 utilizado en medicina y como cosm\u00e9tico. En cuanto al comercio se refiere una vez que los fenicios fueron conquistados por los babilonios hacia el 573 a.C., los griegos toman el testigo y desarrollan el intercambio de productos con las culturas ib\u00e9ricas desde sus colonias en Massalia, Emporion y Rhode. Fruto de este contacto comercial con estas colonias los iberos comenzar\u00e1n a acu\u00f1ar moneda a la que le dar\u00e1n su valor de intercambio, lo que provocar\u00e1 un incentivo para el comercio en estas zonas. M\u00e1s tarde, los cartagineses ocupar\u00e1n la posici\u00f3n de los griegos con la creaci\u00f3n de ciudades como Cartago Nova, y pactar\u00e1n con la nueva potencia mediterr\u00e1nea, Roma, las \u00e1reas de actuaci\u00f3n. En cuanto a vestido se refiere hay que tener en cuenta que sol\u00edan utilizar suelas de esparto y complementos de pa\u00f1o y cuero. Los hombres vest\u00edan t\u00fanica corta, mientras las mujeres larga, complementado con mantos de diferente calidad seg\u00fan el nivel socio-econ\u00f3mico. Tambi\u00e9n es de destacar la t\u00edpica f\u00edbula de bronce y los tejidos de lino o lana, con una tecnolog\u00eda textil bastante avanzada. Los primeros poblados-oppida iberos se comienzan a dar en torno a los siglos VII-V a.C., derivado de la necesidad de defensa frente a otros pueblos. Comienzan a amurallarse en zonas altas y dentro de estas murallas se desarrollan calles estrechas con fuertes pendientes donde se da toda la actividad econ\u00f3mica. Utilizan z\u00f3calos de piedra sin tallar, alzados de adobe sin cocer, y techos de maderos y fibras vegetales, con estructuras cuadrangulares en sus plantas. La caracter\u00edstica de que estos asentamientos reflejasen poca diferenciaci\u00f3n en sus edificios hace que incluso los templos no se distingan mucho de otras edificaciones. M\u00e1s tarde durante los siglos V-III a.C. comienzan a colonizar zonas agr\u00edcolas que ir\u00e1n suministrando sus excedentes a las oppida. En torno al siglo III a.C. entran en conflicto con los cartagineses que van ocupando sus tierras, aunque sobreviven algunas de estas oppida como Iliberri o Elvira. Finalmente, el imperialismo romano acabar\u00e1 con la cultura ibera en torno al I a.C., que sustituir\u00e1 los asentamientos \u00edberos por ciudades y sus colonias agr\u00edcolas por las villae. En cuanto a organizaci\u00f3n pol\u00edtica hay que destacar dos formas: monarqu\u00eda, desarrollada en la zona turdetana y dependiente de una corte formada por un consejo de ancianos, que representar\u00eda a una dinast\u00eda heroica o sagrada, cuyos cabecillas ser\u00edan caudillos entre los que, desde las potencias exteriores, se tratar\u00eda de influenciar para conseguir ciertos tratados o alianzas, lo que incentivo desde luego el auge de la actividad mercenaria, sobretodo en el siglo V-IV a.C.; y rep\u00fablica, desarrollada por ejemplo en Sagunto, y dominada por una aristocracia de origen mercantil. Su estratificaci\u00f3n social era de arist\u00f3cratas, seguida por hombres libres y una clase baja. La estructura era patriarcal aunque el poder se heredaba por v\u00eda matrilineal. Celtas Si el grupo de culturas iberas era heterog\u00e9neo, el de las c\u00e9lticas lo es a\u00fan m\u00e1s. Desde un punto de vista econ\u00f3mico se desarrollaron estructuras socio-econ\u00f3micas muy simples respecto a las anteriores. Los pueblos hispanos del interior se caracterizaban por su belicosidad, caracter\u00edstica de los pueblos de pastores y guerreros. Su econom\u00eda no se desarrollo tanto por el lugar en el que viv\u00edan muy accidentado respecto a las zonas levantinas donde se encontraban los \u00edberos. La econom\u00eda es de tipo ganadera, con explotaci\u00f3n forestal, y con el desarrollo de la agricultura en algunas tribus como los vacceos. Sobre los siglos V y IV a.C. se desarrolla cierta influencia de la cultura ib\u00e9rica sobretodo en la zona de las tribus lusitanas, donde comienza a haber una cultura del excedente que desarrolla ciertas formas de organizaci\u00f3n urbana frente a un templum. La agricultura no se desarrolla m\u00e1s que para la subsistencia en la mayor parte de la Iberia c\u00e9ltica, lo que indica el poco valor que se le da a la tierra, frente al valor que se le ofrece al ganado. De hecho, las mujeres cantabras que cita Estrab\u00f3n eran las que se dedicaban a la agricultura. Eran los hombres quien dotaban a las mujeres y estas casaban a sus hermanos. La caza y los productos del bosque, como la bellota, eran la actividad con prestigio, llegando a la panificaci\u00f3n de estos. Como consecuencia, al igual que los iberos llegaron a utilizar molinos para esa labor. Se val\u00edan del ganado para obtener leche, queso, y pieles. Desde el punto de vista urban\u00edstico es de destacar que los celtas se agruparon en castros, poblados fortificados cuya organizaci\u00f3n interna era muy simple, con las t\u00edpicas viviendas circulares, ovalares y raramente cuadrangulares, sin ning\u00fan tipo de orden . Se construyen principalmente de piedras colocadas de forma helicoidal, y con techos cubiertos de fibras vegetales. Se comienzan a dar principalmente a partir del final de la edad de Bronce, y ya hay cierta afirmaci\u00f3n hacia el siglo VII a.C., como consecuencia de la influencia del comercio de esta\u00f1o con otras culturas como por ejemplo la tartesia, que se desarrolla en esta \u00e9poca. De hecho, se piensa que la V\u00eda de Plata ya exist\u00eda en esta \u00e9poca dada la importancia del comercio con estas zonas de la pen\u00ednsula. Posteriormente durante la dominaci\u00f3n romana surgir\u00e1n castros mayores que conocer\u00e1n cierta similitud con los oppida , denominados cibdades o citanias sobretodo en la zona de las tribus galaicas. En las zonas celtiberias estos castros tambi\u00e9n evolucionaran desde muy temprano (siglo VI a.C.) hacia poblados con calles bien definidas, que disponen de lugares de cobijo para el ganado. Se les denomina poblados cerrados. En cuanto a la organizaci\u00f3n de las gentes, los romanos nos hablan de una poblaci\u00f3n reunida en gens o gentilias, algo as\u00ed como familias con origen com\u00fan., con relaciones complejas dentro del \u00e1mbito del castro. As\u00ed entre los galaicos exist\u00eda la idea de pertenencia a la comunidad dependiendo de la posesi\u00f3n del castellum, una cuesti\u00f3n ya de tipo jur\u00eddico que figuraba en inscripciones con una C invertida. En cuanto a la estratificaci\u00f3n social, en lo m\u00e1s alto se encontraban los guerreros que eran los que otorgaban la estabilidad social y la seguridad al castro. Al ser una sociedad tan primitiva, exist\u00eda cierta igualdad entre los pobladores de los castros celtas, aunque siempre exist\u00eda un jefe que como Viriato lideraba a la tribu en los momentos dif\u00edciles. En lo referente a la producci\u00f3n destaca fundamentalmente la industria metal\u00fargica c\u00e9ltica por la conocida t\u00e9cnica de la oxidaci\u00f3n y posterior trabajo de a pieza. Tambi\u00e9n se destacan las joyas c\u00e9lticas, como el torqu\u00e9s, o la existencia en enterramientos del siglo III a.C. con vajilla suntuaria, lo que es indicativo de cierta estratificaci\u00f3n social, derivado seguramente de los anteriores contactos comerciales con pueblos \u00edberos, as\u00ed como de la influencia tanto positiva (comercio), como negativa (guerras) con Cartago y Roma. Seg\u00fan los escritos de Estrab\u00f3n, es de destacar tambi\u00e9n la producci\u00f3n de cerveza frente al vino importado derivada de la cebada, y en menor medida del trigo, que se da en la zona indoeuropea de la pen\u00ednsula; aunque los iberos tambi\u00e9n la conoc\u00edan \u00e9stos compartir\u00e1n su consumo de forma m\u00e1s proporcionada con el vino. Otra cuesti\u00f3n es que derivado de la actividad ganadera, desarrollaron un esquema militar basado en la defensa del ganado, frente a j\u00f3venes que se agrupaban para dedicarse al saqueo de tierras sean ya c\u00e9lticas o de otros pueblos, unas formas que tambi\u00e9n se pod\u00edan ver a\u00fan en la Escocia del siglo XVII; estos j\u00f3venes a su vez se pod\u00edan enrolar como mercenarios en los ej\u00e9rcitos extranjeros, como ocurri\u00f3 durante las guerras p\u00fanicas entre Roma y Cartago. Una cuesti\u00f3n interesante en este aspecto es la posible influencia que pudieron tener ciertas tribus c\u00e9lticas sobre los turdetanos y oretanos. Estrab\u00f3n nos habla de los cinetes, Erast\u00f3tenes de los g\u00e1latas cercanos a C\u00e1diz, y Cesar se refiere a los g\u00e1latas como celtas. Seguramente, era un pueblo asentado en esa zona que perdur\u00f3 hasta \u00e9poca de Plinio desde la ca\u00edda de Tartessos como consecuencia de la continua presi\u00f3n de pueblos lusitanos y celt\u00edberos sobre el sur y el este de la Pen\u00ednsula. Quiz\u00e1s, incluso se integraron algunos en la agricultura y miner\u00eda \u00edbera, pero es seguro su funci\u00f3n como mercenarios sobretodo con los turdetanos. Finalmente, la cultura c\u00e9ltica desapareci\u00f3 o se integr\u00f3 en el ambiente del Imperio Romano, aunque en zonas aisladas su forma de vida a\u00fan tardar\u00eda en desaparecer mucho tiempo. Rutas comerciales anteriores a la conquista romana Como consecuencia de la influencia fenicia y luego griega se da en la pen\u00ednsula un auge del comercio con los diferentes pueblos nativos. As\u00ed, se desarrollar\u00e1n diferentes v\u00edas: 1.-v\u00eda heraclea: se piensa que en un inicio se desarroll\u00f3 en el valle del Guadalquivir por el comercio tartesio. Posteriormente, cuando los griegos quieren introducirse dentro del \u00e1rea dominada por los fenicios hacia el siglo VI a.C. y no lo consiguen totalmente, se desarrollar\u00e1n desde la zona nordeste de la pen\u00ednsula (\u00e1rea de Massalia) una via que partiendo del valle del Guadalquivir, cruzar\u00e1 todo el levante, llegar\u00e1 a Sagunto, y se unir\u00e1 con Massalia, lo que har\u00e1 que se desarrollen las comunidades iberas. Existen adem\u00e1s varias derivaciones de la v\u00eda. La primera cruza la zona de Almaden hacia el centro comercial de mercurio de Badajoz (siglo IV a.C), la segunda, de la misma \u00e9poca, une Almer\u00eda con el Alto Guadalquivir, y la tercera pasa por Despe\u00f1aperros para contactar con el comercio de art\u00edculos de bronce celtiberos, y con sus mercenarios. 2.- v\u00eda de Plata: une la zona lusitana con el curso del Guadiana. Se piensa que el objetivo de esta v\u00eda es la de conseguir el preciado esta\u00f1o lusitano. Seg\u00fan Avieno, citando fuentes antiguas, exist\u00edan factor\u00edas comerciales fenicias en la desembocadura del Tajo, como lugar de reuni\u00f3n del esta\u00f1o galaico, bret\u00f3n y britano. Destacar tambi\u00e9n en la pen\u00ednsula seg\u00fan citan Apiano, Estrab\u00f3n y Plinio la cantidad de r\u00edos navegables como el Ebro, el Guadalquivir, Sado, Tajo, Duero, Limia, Mi\u00f1o,… Por ejemplo el Guadalquivir era navegable hasta 200 km al interior por embarcaciones grandes, aunque a partir de C\u00e1stulo, en Jaen, las embarcaciones peque\u00f1as no podr\u00edan seguir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tartessos Desde comienzos del primer milenio hacia el siglo VII a.C. es cuando se produce una primera fase en el desarrollo econ\u00f3mico de Tartessos. La cultura material de la primera \u00e9poca nos habla de...<\/p>\n","protected":false},"author":9379,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9379"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=113"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":115,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113\/revisions\/115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogsaverroes.juntadeandalucia.es\/profeantoniojulian\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}