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ENIGMA 1 (resolución)

ENIGMA 1 (resolución)

Este es el enigma nº 1:GEOPOLÍTICA Y FÚTBOL¿Por qué Israel puede jugar la Eurocopa de fútbol si no está en Europa?Por la misma razón, ¿podría jugarla EEUU?Y por último, ¿estás de acuerdo con el argumento que has encontrado? ¿Por qué?&nbs…

ENIGMA 1 (resolución)

ENIGMA 1 (resolución)

Este es el enigma nº 1:GEOPOLÍTICA Y FÚTBOL¿Por qué Israel puede jugar la Eurocopa de fútbol si no está en Europa?Por la misma razón, ¿podría jugarla EEUU?Y por último, ¿estás de acuerdo con el argumento que has encontrado? ¿Por qué?&nbs…

Felipe V boca abajo.

Felipe V boca abajo.

En las paredes del museo municipal de Xativa luce este cuadro hecho por un setabense: J.Amorrós en 1720 y está colgado de tal guisa como castigo-venganza por la represión que las tropas de Felipe V causaron al pueblo, quemándolo casi por completo (por tal motivo a los setabenses les apodaron los «socarrados»), por apoyar al candidato austríaco. Además, como autor de los Decretos de Nueva Planta,  le acusan de haber suprimido sus privilegios, fueros…etc
En los años 40 del pasado siglo el conservador del museo tuvo la idea de colocar el cuadro como luce. Hoy es un reclamo importante y foco de risas y fotos y algo de historia.
                                                      
Parece que el cuadro tuvo que oir estas palabras que parecen sacadas de un libro de conjuros o de cuentos infantiles: «Felipe V boca abajo siempres estarás…Hace 301 años que nos humillaste como pueblo…nos quitaste los privilegios…»
Tener un juicio de valor sobre este hecho puede resultar complejo y polémico. Este hecho, 300 años después de la muerte de Felipe V, no demuestra sino cierta cobardía; aunque no deja de representar  o simbolizar un gesto de dolor  y protesta en defensa de las peculiaridades y diferencias históricas.
Si fuera así de fácil castigar a dictadores, asesinos, malos gobernantes, estúpidos y  fauna semejante…¿cúantos cuadros colgaríamos así?
Felipe V boca abajo.

Felipe V boca abajo.

En las paredes del museo municipal de Xativa luce este cuadro hecho por un setabense: J.Amorrós en 1720 y está colgado de tal guisa como castigo-venganza por la represión que las tropas de Felipe V causaron al pueblo, quemándolo casi por completo (por tal motivo a los setabenses les apodaron los «socarrados»), por apoyar al candidato austríaco. Además, como autor de los Decretos de Nueva Planta,  le acusan de haber suprimido sus privilegios, fueros…etc
En los años 40 del pasado siglo el conservador del museo tuvo la idea de colocar el cuadro como luce. Hoy es un reclamo importante y foco de risas y fotos y algo de historia.
                                                      
Parece que el cuadro tuvo que oir estas palabras que parecen sacadas de un libro de conjuros o de cuentos infantiles: «Felipe V boca abajo siempres estarás…Hace 301 años que nos humillaste como pueblo…nos quitaste los privilegios…»
Tener un juicio de valor sobre este hecho puede resultar complejo y polémico. Este hecho, 300 años después de la muerte de Felipe V, no demuestra sino cierta cobardía; aunque no deja de representar  o simbolizar un gesto de dolor  y protesta en defensa de las peculiaridades y diferencias históricas.
Si fuera así de fácil castigar a dictadores, asesinos, malos gobernantes, estúpidos y  fauna semejante…¿cúantos cuadros colgaríamos así?
UN POEMA ISLÁMICO SOBRE LA GOTA FRÍA Y LAS INUNDACIONES EN VALENCIA

UN POEMA ISLÁMICO SOBRE LA GOTA FRÍA Y LAS INUNDACIONES EN VALENCIA

  Ibn Jayafa fue un poeta andalusí de Játiva (Valencia) Llamado el amante de las flores. Sus poemas florales son una de las mejores producciones líricas de la Edad Media. En esta poesía habla de una gota fría y posterior inundación del Júcar, para que veais que el fenómeno no es algo moderno Tomado de http://www.lasprovincias.es/20090929/portada-manana.html […]

Definir en historia

Definir en historia

Corrigiendo vuestros ejercicios sobre el Antiguo Régimen he de destacar un par de cosas que os pueden servir para ejercicios posteriores y para los exámenes:

– En primer lugar, es muy importante comprender qué quiere el profesor y responder eso. Así, habéis de mirar el verbo que suele iniciar el ejercicio. No es lo mismo «definir» que «explicar» o que «comparar». Si yo os pido comparar dos términos históricos, no os pido dos definiciones independendientes, una detrás de otra, sino que me busquéis las diferencias (pero también los parecidos) entre esos dos conceptos históricos.

– No es lo mismo hacer una definición en nuestra ciencia que en otras. Así, al hablar de historia se nos exije un dónde, un cuándo y, si es necesario, un por qué. Así, si yo os pido definir Habeas corpus, no os habéis de limitar a explicar en qué consiste (presencia del reo ante un juez), sino que también citaréis cuándo aparece (1679), en dónde (Inglaterra) y por qué fue importante que apareciera (relación con los derechos civiles en el marco del parlamentarismo inglés).

Os paso un par de referencias de un profesor extremeño, Daniel Gómez, donde habla de cómo definir en Historia: la primera, de carácter general, en http://danielylosquince.blogspot.com/2006/11/cmo-definir-en-historia.html . La segundo, para el nivel de primer ciclo de ESO, en http://1eso.wordpress.com/definir-en-historia/

Definir en historia

Definir en historia

Corrigiendo vuestros ejercicios sobre el Antiguo Régimen he de destacar un par de cosas que os pueden servir para ejercicios posteriores y para los exámenes:

– En primer lugar, es muy importante comprender qué quiere el profesor y responder eso. Así, habéis de mirar el verbo que suele iniciar el ejercicio. No es lo mismo «definir» que «explicar» o que «comparar». Si yo os pido comparar dos términos históricos, no os pido dos definiciones independendientes, una detrás de otra, sino que me busquéis las diferencias (pero también los parecidos) entre esos dos conceptos históricos.

– No es lo mismo hacer una definición en nuestra ciencia que en otras. Así, al hablar de historia se nos exije un dónde, un cuándo y, si es necesario, un por qué. Así, si yo os pido definir Habeas corpus, no os habéis de limitar a explicar en qué consiste (presencia del reo ante un juez), sino que también citaréis cuándo aparece (1679), en dónde (Inglaterra) y por qué fue importante que apareciera (relación con los derechos civiles en el marco del parlamentarismo inglés).

Os paso un par de referencias de un profesor extremeño, Daniel Gómez, donde habla de cómo definir en Historia: la primera, de carácter general, en http://danielylosquince.blogspot.com/2006/11/cmo-definir-en-historia.html . La segundo, para el nivel de primer ciclo de ESO, en http://1eso.wordpress.com/definir-en-historia/

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