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Llega el nuevo primitivismo

Llega el nuevo primitivismo

Asientos de madera desdibujan sus contornos mezclando naturaleza y diseño

En busca de alguna verdad, el diseñador neoyorquino de origen egipcio Karim Rashid se puso a investigar en los asientos primitivos de la cultura original de su familia. Le interesó la rigidez de los muebles del país del Nilo y que las patas de garra cinceladas se confundieran con esculturas. Así, el año pasado lanzó al mercado su asiento Kairo, de aspecto pétreo y construido con madera maciza. La butaca, robusta y sin forma reconocible, tiene un aire orgánico. Recuerda al bloque de piedra al que se enfrentaban los escultores clásicos cuando se ponían a trabajar. Solo que el trabajo está hecho, concluido. La empresa Riva 1920 comercializa el asiento desde hace unos meses, pero esa pieza escultórica no está sola.

Izquierda, la bancada Buba, de Karmelina Martina. Derecha, el asiento Kairo, de Karim Rashid.-

Cappellini ha presentado este año una bancada que podría recordar el resto de una canoa erosionada por el uso. En realidad, se trata de un diseño realizado con madera envejecida ensamblada según un esquema generado por ordenador que idea una manera de cortar la madera en tres dimensiones. Su autor, el diseñador de origen filipino Raphael Navot, define la pieza como una «escultura de uso libre». Y la ha bautizado con un nombre tan ambicioso como enigmático que habla tanto de futuro como de tradición: Patchwork Oval Hemisphere.

Este retorno a la inspiración de las fuentes primitivas despierta un anhelo por las formas sólidas y la producción aparentemente alejada de los procesos industriales que, sin embargo, se mueve en un territorio cercano al pastiche. Se trata de una ilusión: todas estas piezas de límites ambiguos y perímetros desdibujados son de fabricación escrupulosamente industrial. Sin embargo, se afanan en parecer justo lo contrario de lo que son: cultivan el aire primitivo y la apariencia incierta. ¿A qué obedece esa contradicción? «Buscamos un reencuentro con lo esencial, con lo ancestral, con lo que entendemos como auténtico, y estos muebles, de libre interpretación y uso, pueden acercarnos a ello», asegura Giulio Cappellini. El arquitecto y empresario italiano cuenta que su proceso de fabricación obedece a la búsqueda de una perfección que solo la industria sofisticada es capaz de lograr. «Estos muebles responden a la vista, pero también al tacto. Son suaves, apetece tocarlos. Están reforzados con todos los sentidos», sostiene Cappellini.

Así, otra diseñadora más, esta vez italo-bosnia, añade otra pieza a esta tendencia. La bancada Buba de Karmelina Martina, que nació en Sarajevo, estudió en Florencia con Paolo Deganello y hoy trabaja desde Udine, está inspirada en las alforjas, en las cinchas de apoyo de las sillas de montar y en la estética ecuestre que tan buenos resultados le dio a Hermès en sus estampados, bolsos y joyas. Tal vez por eso, Martina habla más de ilusión que de primitivismo a la hora de describir el diseño que ha producido Moroso. La diseñadora, autora de varias colecciones de lámparas y joyas, no ha tenido reparo en indagar en las formas primitivas con un material como el poliuretano. Así, su banco tiene una forma ambigua, pero busca hablar claro. Tanto, que puede llegar envuelto, tapizado en tela o piel, para hablar, tal vez, de otra ilusión ancestral: la de los regalos cuyo principal atractivo se encuentra en el envoltorio.

Anatxu Zabalbeascoa, Barcelona: Llega el nuevo primitivismo, EL PAÍS, 10 de julio de 2011

Hay un nuevo Goya en el desván

Hay un nuevo Goya en el desván

‘La Virgen con san Joaquín y santa Ana’ fue pintado en Zaragoza, en la etapa posterior al viaje a Roma, y fue adquirido por una familia de Vitoria hace 50 años

La Virgen con san Joaquín y santa Ana (hacia 1774), de Goya. A la derecha, detalle de la paloma.- ARS MAGAZINELa casualidad y el azar han vuelto a aliarse para descubrir un nuevo cuadro de Goya (1746-1828). El final de un pasillo oscuro, destinado a obras menores pero bellas, ha sido durante décadas el lugar en el que ha estado colgado La Virgen con san Joaquín y santa Ana, un óleo de 96,6 – 74,7 centímetros pintado hacia 1774. Expertos de las instituciones más solventes no tienen ninguna duda de la autoría del pintor zaragozano. Quienes ya han podido estudiar a fondo la obra, la sitúan en los años anteriores a la llegada del artista a Madrid, en el periodo posterior a su viaje a Italia, cuando volcó todos sus nuevos conocimientos en las paredes del Aula Dei de Zaragoza, donde recreó escenas religiosas como la que se acaba de dar a conocer.

De las peripecias vividas por el cuadro hasta su actual descubrimiento no se saben demasiadas cosas y sus actuales propietarios, una familia de coleccionistas de Vitoria, prefieren no renunciar al anonimato. Sí se sabe que el cuadro fue comprado hace unos 50 años en el taller de un ebanista también dedicado a la venta de antigüedades. La familia lo compró por la belleza de la obra, sin pensar que había salido de la paleta de uno de más grandes pintores de la historia: Francisco de Goya. En el entorno de los propietarios, aseguran que estos no tienen intención de sacarla al mercado. Al menos por el momento.

Hace unos meses, otra obra inédita de Goya, pintada también antes de que el artista hubiera cumplido los 30 años, sorprendió a la comunidad artística. Se trataba de La Piedad, pintado hacia 1774, propiedad de unos coleccionistas catalanes, que hasta entonces había sido atribuida al también pintor zaragozano Francisco Bayeu. Arturo Ansón Navarro, experto en la obra del artista, dijo entonces que había varias telas más por descubrir de esta etapa definida por algunos expertos por «cuando Goya no era aún Goya».

El historiador Fernando Tabar Anitua, investigador de la obra de Goya, es el autor del estudio sobre La Virgen con san Joaquín y santa Ana, publicado en el último número de la revista especializada Ars Magazine. Asegura que la obra se encuentra en perfecto estado y que las pequeñas faltas y suciedad han sido eliminadas por Pilar Bustinduy, de la Universidad del País Vasco, que ha suprimido la tabla y fijado el lienzo por medio de bandas a un bastidor nuevo con cuñas.

La tela representa a la Virgen, vestida de azul, rodeada por sus padres y sobrevolada por el Espíritu Santo que emerge en medio de un cielo de amarillos oro y mostaza. El profesor Tabar cree que la tela pudo ser realizada para un altar o un oratorio y ser contemplada de abajo arriba. No descarta que fuera un trabajo previo concebido para dar pie a una composición de mayores dimensiones, aunque mantiene que el cuadro está muy acabado y cuidado en todos sus detalles técnicos.

En su estudio, Tovar argumenta que la atribución a Goya se basa exclusivamente en razones de estilo: los rostros de María y santa Ana, las telas y el colorido, así como el planteamiento esencial de las figuras, prescindiendo de detalles accesorios. Aunque el mayor referente para demostrar la paternidad de Goya está en los murales que pintó para la cartuja Aula Dei de Zaragoza, hacia 1772-1774. Son un conjunto de grandes murales al óleo, de formato apaisado, de 3,05 metros de alto y de distintas longitudes, entre los 5,20 y los 10,25 metros, que cubren las paredes de su iglesia. Las cabezas, las telas, el colorido, todo recuerda a este nuevo Goya encontrado en Vitoria.

Ángeles García, Madrid: Hay un nuevo Goya en el desván, EL PAÍS, 10 de julio de 2011

Una obra maestra juvenil

Goya muere en 1828, a los 82 años, pero pasará mucho tiempo hasta que pueda cerrarse su recorrido artístico porque las desamortizaciones de Godoy, José I y Mendizábal son tristes episodios que desencuadernan su historia. Además, si sus últimos cuatro años en Burdeos se conocen poco, se desconoce casi todo de su llamada época zaragozana, hasta los 29 años, cuando inicia su etapa en la capital del reino.

Hasta pasados los años cincuenta, los profesores Tormo y Sánchez Cantón solo conocen el Coreto y Aula Dei; en el año 54 el profesor Milicua publica el Sacrifico a Vesta; en el año 86, en la exposición en el Museo Camón Aznar zaragozano, el profesor Buendía comisaria El Goya Joven, un grito en el desierto del estudio de la obra de su juventud.

Como respuesta surgen multitud de goyas, pero ni gran parte de las obras expuestas por Buendía se consolidaron como auténticas ni hubo lluvia de estrellas goyescas, porque casi todas quedaron en nada. Ahora, cuando se anuncia un Goya de su juventud, los historiadores se ponen en guardia y la controversia está servida.

Desde la versatilidad estilística del artista joven, la fértil estancia de dos años escasos en Roma, llegamos al reciente descubrimiento del cuaderno italiano y a la identificación por el doctor J. Urrea del Aníbal, con el que casi gana el concurso de la Academia de Parma en 1771 (100 años en la colección Selgas Fagalde de Cudillero, Asturias, atribuido a Corrado Giaquinto), marcan un punto y aparte en el estudio del Goya joven.

La revista Ars Magazine, en su último número, nos sorprende de nuevo con una obra maestra juvenil de Goya, en un artículo del profesor Tabar, de la Universidad Complutense de Madrid, La Virgen con san Joaquín y santa Ana, documentada con un alarde de fotos en las que incluye las que soportan su estudio comparativo con Aula Dei, Sacrificio de la hija de Jefté, Santa Bárbara en el Prado y el citado Aníbal, todas seguras de su juventud.

Los historiadores la pasarán por el filtro de sus investigaciones, y de ellos es la responsabilidad pública de confirmar su atribución; a nosotros, coleccionistas y estudiosos de tan increíble personaje, nos parece una obra bellísima, con pocos colores, muchos matices y una serenidad precursora de la Sagrada Familia. Bien relacionada con las imágenes de las obras comparadas en la que el pintor mezcla lo aprendido en la ciudad eterna, donde transita el final del rococó, con el renacimiento del gusto grecolatino: ambos estilos se mezclan en las obras posromanas de Goya. Estaremos atentos a la respuesta de los especialistas.

Félix Palacios Remondo, patrón de mérito de la Fundación Goya en Aragón y miembro de la Real Academia de San Luis: Una obra maestra juvenil, EL PAÍS, 10 de julio de 2011
Educaplay. Plataforma para crear actividades on line.

Educaplay. Plataforma para crear actividades on line.

De la imprescindible página “wwwhatsnew” nos llega noticia de la existencia de una plataforma para crear o usar actividades didácticas on line. Se trata de Educaplay. Disponible en tres idiomas, inglés, francés y español, esta plataforma nos permite, previo registro gratuito, crear (o usar las ya creadas) actividades on line. Once tipos de actividades tales […]

Bachler, el arte de destruir y crear a la vez

Bachler, el arte de destruir y crear a la vez

Thomas Bachler disparando a la cámara estenopeica para realizar una fotografía o «photoshoot». ABC

Un paraguas reflectante, una foto, una silla de madera, una cámara y un hombre sentado esperando a ser fotografiado. El típico estudio de fotografía. Nada llama la atención a simple vista, excepto la cámara, que es estenopeica. De repente, se oye un disparo, un sobresalto. Thomas Bachler sujeta una pistola junto al hombre que iba a ser fotografiado. Sigue vivo. Esto es Photoshooting, una técnica del artista alemán Thomas Bachler con la que ha realizado una serie de fotografías en blanco y negro, tituladas «Escenas del crimen», que se expone en La Casa Encendida del 8 de julio al 11 de septiembre.

¿Qué es el «photoshooting»?

El nombre no podría ser más adecuado, ya que en inglés shoot a photo se traduce por sacar una foto. Sin embargo, shoot también significa disparar. Para llevar a cabo la técnica, el artista se coloca junto a una persona que desee ser retratada, frente a la cámara estenopeica (una cámara sin lente que consiste en una caja a prueba de luz con un pequeño agujero). Entonces, dispara con una pistola de aire comprimido. A través del orificio, la cámara recoge la imagen del visitante. Instantánea que la persona se lleva de recuerdo. ¿El objetivo? Bachler pretende, primero, que el público reflexione sobre el acto en sí de fotografiar y sobre su funcionamiento. En segundo lugar, «disparar» la mente de las personas, incitar a la curiosidad. La exposición cuenta, en su mayoría, con fotografías de paisajes convencionales que pasarían desapercibidos. El alemán, con su técnica, consigue crear escenas inquietantes.

Por otra parte, la obra de Bachler también es una crítica a la fotografía gratuita. Según el alemán, fotografiar es crear, aunque muchas veces, paradójicamente, destruye.«Muchos turistas se sacan fotos constantemente delante de un museo, de una catedral, pero no se paran a mirar realmente ese museo o esa catedral. Están destruyendo en vez de crear», afirma el artista. Esa dicotomía destrucción/creación también se percibe en su técnica. Disparar, según Bachler, es una forma de destruir. Sin embargo, al destruir está creando una imagen, una obra.

El alemán comenzó en 1984 a trabajar con la cámara estenopeica, aunque reconoce que no sabe cómo empezó. «Simplemente tenía la idea en mi cabeza y me preguntaba cómo sería llevarlo a la práctica», reconoce Bachler. Su primer photoshooting fue un autorretrato. Cuando se vio a sí mismo con un disparo en la cabeza, sintió algo raro. Pero algo despertó dentro de él, así que siguió con la técnica. Más tarde, comenzó con los paisajes. «Al hacer esto en el exterior, me sentía como un criminal», afirma. Y es que sus imágenes bien pueden confundirse con la escena de un crimen. Un banco solitario y un disparo en el suelo es un ejemplo de lo que el público puede encontrarse en La Casa Encendida. Además, Bachler ofrece una performance del 8 al 15 de julio en la que «fotodispara» a cualquier visitante que se deje. Como recuerdo se llevará una inquietante foto de sí mismo con un disparo en la cabeza.

«Photoshooting. Escenas de un crimen». Thomas bachler. La Casa Encendida Madrid. C/ Ronda de Valencia, 2. Comisario: Christian Domínguez. Hasta el 11 de septiembre. Http://www.lacasaencendida.es

Noemí López Trujillo, Madrid: Bachler, el arte de destruir y crear a la vez, ABC, 8 de julio de 2011

CarbulArte 2011-07-07 15:34:00

CarbulArte 2011-07-07 15:34:00

La_ciudad_califal_de_Madinat_al-Zahra_Medina_Azahara_-_Antonio_Vallejo_TrianoEl consejero de Cultura de Andalucía, Paulino Plata, ha presentado hoy el libro de Antonio Vallejo La ciudad califal de Madīnat al-Zahrā’. Arqueología de su arquitectura. Vallejo es el director del conjunto arqueológico cordobés y su obra, publicada por la editorial Almuzara, aborda el enclave con una visión completa, desde la evolución del territorio donde se asienta a su proceso de construcción, sus infraestructuras viarias e hidráulicas y las intervenciones arqueológicas realizadas.

En el acto han participado su autor, Antonio Vallejo, y el editor, Manuel Pimentel, a quienes el consejero de Cultura ha felicitado; al primero por su «rigor en la investigación y esfuerzo en la explicación de una realidad compleja y múltiple», y al segundo por su «incansable labor por la cultura y el patrimonio andaluz a través de las publicaciones de su grupo».

Años de trabajo

Vallejo presenta una obra que es el resultado de largos años de documentación, investigación y reflexión en torno a los restos arqueológicos de la ciudad califal, y que probablemente se convertirá en la referencia en todo lo que concierne al conocimiento arqueológico, histórico y cultural de la joya omeya, la ciudad palaciega levantada por Abderramán III como testimonio de la grandeza de su imperio.

El libro ofrece una visión arqueológica integral sobre el conjunto de estructuras que conforman Madīnat al-Zahrā’, mostrando de esta forma el significado de cada una de ellas y dando una visión global y orgánica sobre la historia de sus construcción, sus usos y su redescubrimiento a lo largo del siglo XX.

Este enfoque, centrado en la interpretación de los restos que configuran la trama urbana del complejo palaciego y que, sin duda, no agota todas las posibilidades de investigación, es el que vertebra los sucesivos capítulos de este trabajo y el que constituye el hilo conductor de la interpretación que a lo largo de él se desarrolla.

Experto en la ciudad palatina

Antonio Vallejo Triano es director del Conjunto Arqueológico de Madīnat al-Zahrā’ desde 1985. Cursó los estudios de la licenciatura en Historia Medieval en la Universidad de Málaga, doctorándose posteriormente por la Universidad de Jaén. Es miembro de honor del Instituto Arqueológico Alemán y director de la revista Cuadernos de Madīnat al-Zahrā’. Es autor de numerosas publicaciones de carácter general y monográfico sobre Madīnat al-Zahrā’ y el califato omeya de occidente, destacando la Guía Oficial del Conjunto Arqueológico. Ha sido reconocido con el prestigioso premio Aga Khan de Arquitectura por la concepción museográfica del nuevo Museo de Madīnat al-Zahrā’.

Además, la milenaria ciudad tiene muy avanzada su candidatura a convertirse en Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Paulino Plata ha recordado que durante el último año los museos y conjuntos monumentales andaluces recibieron cinco millones de visitas, un 3,3% más que en 2009, lo que, sumado al millón de visitas en los enclaves, da una cifra de seis millones de asistentes a los lugares patrimoniales de Andalucía.

El libro definitivo sobre Madīnat al-Zahrā’, hoyesarte.com, 6 de Julio de 2011
Machu Picchu guarda su secreto 100 años después de ser encontrada

Machu Picchu guarda su secreto 100 años después de ser encontrada

Perú celebra el centenario de la llegada a Machu Picchu del explorador Hiram Bingham

La ciudadela inca de Machu Picchu es hoy una de las nuevas maravillas del mundo y el principal atractivo turístico de Perú, pero todavía guarda el secreto de qué función cumplía cuando fue construida en el siglo XV por el inca Pachacútec.

Machu Picchu ante la preparación de las celebraciones por el centenario de su descubrimiento. CRIS BOURONCLE/AFP

Muchas teorías se han escrito sobre qué uso tenía la popular ciudad, desde las más antiguas que señalan que era la residencia de descanso del emperador, hasta las ideas actuales que destacan la importante función que cumplió como nexo entre las zonas andinas y amazónicas del Imperio. El director del Parque Arqueológico de Machu Picchu, Fernande Astete, es un decidido defensor de esta última versión: una ciudad a medio camino que servía como centro político, religioso y administrativo.Con una población estimada de unas 500 personas, las tierras de cultivo en los alrededores no generaban suficiente alimento para mantener a los habitantes de Machu Picchu, lo que obligaba a que hubiera una relación de intercambio comercial con el exterior. Así, a la ciudad llegaban tanto los productos tradicionales de los Andes, como los tubérculos y la carne de camélidos, como productos básicos para la cultura inca como la hoja de coca, la madera de chonta (palma espinosa) o las plumas de aves exóticas, todas ellas provenientes de la selva alta.

Este intercambio comercial se sustenta también en los ocho caminos de entrada y salida que tiene Machu Picchu, algo que para Alfredo Mormontoy, arqueólogo de la Universidad San Antonio Abad de Cuzco, desmonta la opinión romántica de una fortaleza militar. «Para aceptar un carácter militar debería haber fortificaciones y pocas vías de acceso, lo que no es el caso», señaló Mormontoy. El arqueólogo peruano también dice que los años de investigaciones sobre el terreno han mostrado pruebas de una ocupación continua de la ciudad, así como personas de diferente rango social, desde pueblo llano a elite gobernante. Esto elimina la posibilidad, basada en documentos del siglo XVI, de que Machu Picchu fuera un sitio de descanso del emperador y refuerza la idea de un centro poblado y con actividad continua.

Las investigaciones de Mormontoy sí abonan, sin embargo, otro de los supuestos que rondan a la ciudadela a la que Hiram Bingham llegó en 1911: que fue abandonada de improviso y con la idea de no retornar. «Mis investigaciones en 2004 me han permitido encontrar gran cantidad de ofrendas en el templo del sol. Ofrendas que tapaban todo el sistema de drenaje, algo que sólo tiene sentido tapar en el momento en que sabes que nadie va a regresar nunca más», explicó el arqueólogo. Los estudios también muestran aspectos como que Machu Picchu fue una ciudad inacabada y que las canteras de donde se sacaba el material para la construcción se encontraban en el propio recinto. Aunque se inició, según las dataciones de carbono 14, hacia 1430, unos 100 años antes de la llegada de los conquistadores españoles, cuando fue abandonada aún continuaban los trabajos de construcción, como muestran la presencia de muros en proceso de pulido y rampas para el transporte de piedras aún por cortar.

Sin embargo, el propio investigador peruano señala que aún falta mucho por descubrir sobre las imponentes y populares ruinas pues las últimas investigaciones muestran que, a pesar de todo el trabajo que se ha realizado en Machu Picchu, sólo alrededor del 60 por ciento de la misma ha sido investigado.

Halladas en México dos esculturas mayas de 1.300 años de antigüedad

Halladas en México dos esculturas mayas de 1.300 años de antigüedad

Junto a las dos figuras de guerreros Chiapas se encontraron dos tableros que hacían las veces de marcadores de un juego de pelota

Los especialistas mexicanos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) en la zona de Toniná, en el municipio de Ocosingo (Chiapas) están de enhorabuena. Su búsqueda para conocer con mayor profundidad la forma de vida maya da un paso adelante con este nuevo hallazgo, gracias a estas dos esculturas de piedra caliza de 1,5 metros de altura, que revelan información sobre la época prehispánica, y que vienen a confirmar la alianza bélica existente entre los gobernantes de la zona mexicana de la excavación y los de Copán (Honduras). Junto a ellas, también hay dos tableros con la inscripción de una serpiente esculpida alrededor, y la talla de un cautivo sacrificado en el centro de cada uno de ellos.

Halladas en México dos esculturas mayas de 1.300 años de antigüedad «Todas las piezas se encontraron rotas; los dos tableros en más de 30 fragmentos, una de las esculturas en alrededor de 20 partes y sin cabeza, y la otra se encontró completa, aunque fracturada en tres partes», informó el responsable del Proyecto Arqueológico. Esto no ha impedido a los investigadores identificarlas como representaciones de guerreros mayas hechos prisioneros por antiguos habitantes de Popo (hoy Toniná), y que posteriormente fueron colocadas en piedra para comunicar permanentemente a los habitantes del lugar que su gobernante había ganado la guerra contra las ciudades mayas de Palenque y Copán, según lo revelan las diversas inscripciones encontradas en el transcurso de las excavaciones.

El arqueólogo del INAH informó de que la escultura del guerrero cautivo que fue encontrada casi completa, representa a un individuo semidesnudo que porta bandas de tela en las orejas, elemento característico de los prisioneros, que eran despojados de sus orejeras. «También se puede apreciar claramente que el cabello del cautivo fue recogido con fines rituales, pues era costumbre entre los mayas recoger el pelo del prisionero para llevar a cabo su decapitación; ambos prisioneros aparecen sentados con las piernas cruzadas y las manos atadas por detrás», explicó.

Del «romanticismo» de la imagen estática

Del «romanticismo» de la imagen estática

Una pareja se besa en Vancouver en plena jornada de disturbios callejeros por el resultado de un partido de hockey sobre hielo. Rich Lam / Getty Images

Hace unos días, la foto de una pareja besándose durante unos disturbios en Vancouver dio la vuelta al mundo. Según las primeras interpretaciones de la instantánea, los jóvenes, ajenos a las cargas policiales, estaban dándose un apasionado beso.

Poco duró el romanticismo. Aunque la imagen corrió como la pólvora por las redes sociales, ni siquiera su autor Rich Lam, de la agencia Getty Images, pudo asegurar si se trataba realmente de un beso u otra cosa. Parece ser, por otra fotografía tomada desde un ángulo diferente, que la chica recibió un golpe y cayó al suelo, y justo después su novio aterrizó encima de ella.

Lo ocurrido, que invita a pensar en un relato que va mucho más allá del momento congelado, recuerda a la fotografía más famosa de Robert Doisneau, El beso del Hôtel de Ville. La pasión, fuera del tiempo y el contexto.

La historia de esta instantánea, que ha decorado miles de hogares desde que se realizó en 1950, es igual de rocambolesca. El fotógrafo francés buscaba material para un encargo de la revista estadounidense America’s Life, que acabaría en una serie denominada «Besos».

La supuesta espontaneidad de dos enamorados, que muestran su amor frente al ayuntamiento de París, se acabó convirtiendo en un símbolo del romanticismo que traspasó todas las fronteras posibles. El misterio que desprende la imagen, el encuadre, la luz, parecía el efecto de la mirada de un fotógrafo que estaba buscando un gesto no premeditado.

Robert Doisneau: 'Le baiser de l'Hôtel de Ville', 1950Y se creyó así durante muchos años. Hasta que se demostró – el propio Doisneau lo reconoció – que los dos protagonistas eran en realidad estudiantes de arte dramático, Françoise Bornet (que acabaría vendiendo una copia a un coleccionista suizo por 155.000 euros) y Jacques Carteaud.

Demasiado éxito. Se vendió – y se sigue vendiendo – cientos de miles de copias anuales. Así, en 1992 El Beso fue llevado a juicio por una pareja que aseguraba haberse reconocido en la imagen, y que reclamaba una parte de las ganancias. No fueron los únicos. Mujeres y hombres de todo el mundo decían que eran ellos los que besaban así, y Doisneau tuvo que desvelar el secreto mantenido durante tanto tiempo. Mostró toda la serie, donde se reconocía a los mismos actores, en distintos puntos de la ciudad.

El fotógrafo francés aseguraba entonces que «se nota que es fruto de una puesta en escena, que se besan para mi cámara». Pero, en este caso, como en el de Vancouver, parece que la verdad no está en los hechos mismos, sino en aquello que provoca la imagen. Y es que la ficción también nos explica qué queremos ver cuando miramos. Es un espejo, o una trampa.

Albert Lladó, Barcelona: Del «romanticismo» de la imagen estática, La Vanguardia, 20 de junio de 2011

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